王腾顺利过关。尼泊尔签证官的真签证盖在“假”证件上面，检查的人一定感到迷糊。边防军警并不比签证官专业，每天检查，人都麻木了，再说那么多翻山的偷渡路线不走，冒险口岸冲关的人也实在太少，警惕性就更低了。

等待过关的时候，王腾看到很多徒步过关的尼泊尔人。见我们只需要把尼泊尔的居民证出示一下就可以进入中国境内。一问扎西麒麟才知道尼泊尔国内物资贫乏，很多尼泊尔人就携带从樟木镇买的大包生活用品步行往来，一来一去有几十公里山路，对这些尼泊尔人来说这似乎算不了什么。王腾坐在车上见我们走路极快，而且速度恒定，从开始到结束、上坡下坡速度都一样，体力之好让人钦佩。

出了樟木口岸，又要进尼泊尔那边的科达里口岸（KodariBorder）。这个口岸是尼泊尔是距离拉萨最近的一个民用口岸，另外一个远些的口岸在木斯塘（Mustang）。木斯塘那边山高路险，又没有公路，防备极为松懈，经常一个口岸上一个兵都没有，成为步行偷渡客的天堂通道。坐车来往的人员则肯定走科达里口岸。

尼泊尔口岸检查松懈，军警人数不多。王腾看稀稀拉拉的几个兵也站得松松垮垮、东倒西歪。车上的藏族小伙子导游下车后直接拿出早准备好的两条香烟给一个头目，另外塞了一个数目不详的红包过去。那兵头一甩手就叫开路，中国旅客车都不用下，签证检查这样的走过场自然也免了。看了这一幕，王腾笑道这也不能怪这些军警，签证官都只顾拿钱，我们又何必自己跟自己过不去，跟香烟和红包过不去呢。扎西麒麟笑道多一个中国人来消费，也算是为尼泊尔的国民经济做贡献。

过了科达里口岸后便正式进入尼泊尔境内。

尼泊尔是一个山国，整个国家大部分都在海拔几千米的喜马拉雅山麓上挂着。尼泊尔人和藏族人不同，尼泊尔人以农耕为主，另有一些人在山坡饲养山羊和马匹。住在喜马拉雅山坡上的尼泊尔人从小养成爬山涉水的习惯，海拔又这样高，不分男女老幼都被喜马拉雅山培养成了登山家。自然环境让尼泊尔人体力充沛、行动敏捷，历代王国君主又向来好战勇武，所以尼泊尔这个小国千年不倒。

表面上看尼泊尔周围强领环伺，似乎应该属于被大国欺负的对象。但实际上这个弹丸小国对周边庞然大物似的中国、印度这些大国攻多守少，甚至几度攻占过拉萨，实在让人感叹不已。

进入尼泊尔后来了一个尼泊尔的导游，此人和王腾我们车上的导游关系甚熟，两人见面一通招呼拍打。司机也乘兴给大家介绍说这个尼泊尔导游当年是驻香港的英军廓尔喀士兵之一，英语很流利，汉语也能讲一些，退伍回国后就来干导游。

导游自我介绍说叫比斯塔，他简单说了几句帮一干人等办理了入境手续后就傻坐车上不语，和话不停口的中国导游形成鲜明对比。

从樟木到加德满都只有四个小时车程，车走的是下坡。过了边境城市巴达比斯（Badhabishi）和杜里克尔（Dhulikhel）后抬眼所见完全改变，从蛮荒的高原雪山景色变成了树木林立的亚热带谷地风光。

下午三点钟，车子抵达了加德满都，尼泊尔地处东十区，所以也就是当地时间五点钟。

王腾和扎西麒麟到了加德满都后就向导游和司机告辞。比斯塔早拿了几条中国香烟，这时候也面带微笑过来握手告别，根本不问东问西。两人当晚找了一家酒店住下，吃了一顿尼泊尔的风味饭菜后聊了一会儿就早早休息，准备次日一早出发去尼泊尔南部的蓝毗尼。

第二天一早，扎西麒麟和王腾在加德满都包了一辆出租车去蓝毗尼。

加德满都到蓝毗尼的路是尼泊尔的国道干线，一路上车子拥挤。从喜马拉雅山麓下到平原地区，处处悬崖峭壁，虽是国道，路面情况不错，但司机却不敢开快车。三百五十公里左右路程，也跑了足足七个小时才抵达目的地。

9点出发，到下午5点，王腾和扎西麒麟抵达距离印度边境只有几十公里，佛祖诞生的圣地——蓝毗尼。

蓝毗尼本为古印度诸侯时代的善觉王为其王妃蓝毗尼所建的一个花园，后传到迦毗罗卫国净饭王手里。净饭王夫人摩耶回娘家分娩，途经蓝毗尼，在蓝毗尼花园中的一颗婆罗树下生下释迦牟尼。蓝毗尼花园内有一佛母池，传说佛母摩耶产后曾在此沐浴净身，还有一颗巨大的菩提树，传说世尊曾在此打坐参悟，讲经说法。

佛教是一种高智慧的宗教。和伊斯兰教、基督教不同，佛教的传播多是从上到下，而非其他宗教的从下而上。精妙的佛理总是首先被有知识的上层接受后再传播到民间，无论是古印度、中国汉朝、古吐蕃都如此。

王腾在铁山家乡曾帮助智远和尚修了德化寺，在山东大学念哲学的时候他就对佛教产生了浓厚的兴趣，阅读过大量的佛经。几年后和扎西麒麟来到佛祖的诞生地，本想好好游览一番，只可惜要事在身，只得打消念头。

扎西麒麟的朋友名叫尼玛平措，在蓝毗尼已经呆了十多年。尼玛平措在此开了一个名叫“圣地居”的旅店，旅店旁边还开了一个同名小饭馆。

王腾和扎西麒麟在“圣地居”找到尼玛平措，尼玛平措看到多年不见的扎西麒麟突然出现在面前，又惊又喜。

招呼落座介绍后说了说最近几年的生意、家人，扎西麒麟便指着王腾说：“王兄弟要到印度去，你有路子吗？”

尼玛平措看了看王腾，问：“去印度？做生意吗？”

扎西麒麟代王腾答道：“王兄弟是汉族人，他到藏南去看一个亲戚，顺便有些私事。”

尼玛平措沉思了一下，说：“去当然有办法，很容易就过去了。两百美金就把尼泊尔和印度两边的警察打发了，不过得晚上走，和其他人一起走。”

扎西麒麟大喜，笑着说：“哈哈，我就知道你有办法！这事你就帮忙了！”

尼玛平措笑道：“不过汉人去藏南倒是第一次碰到。”

扎西麒麟说：“什么事没第一次？有什么好奇怪。对了，你下次回拉萨一定要来看看，拉萨赚钱不会比蓝毗尼少，你不打算回西藏做生意吗？”

尼玛平措说：“等几年我家巴桑长大了，这边生意就给他照顾，我和老婆到时候就回拉萨，回来以后还要找你给指点指点。”

扎西麒麟说：“那没问题，小巴桑聪明得很长大了肯定比你强！哈哈，到时候你就放心回拉萨吧。”

聊了一会儿，王腾取了两百美金给尼玛平措。尼玛平措就出门找蛇头联络带人越境的事，王腾和扎西麒麟就在屋内喝茶等待。

不到一个小时，尼玛平措回来了，说晚上11点就出发，到时候他带王腾到集合地点碰头。王腾和扎西一听事情顺利，连连致谢不表。

眼看就要离别，王腾和扎西麒麟也觉有些舍不得。但两人都是豪爽的男儿，也没那么多离愁别绪，说了保重便开始展念前程。

当晚尼玛平措做东接风带饯行，三人就在尼玛平措的饭馆里吃饭饮酒，谈起人生往事。

尼玛平措原本和扎西麒麟一起在日喀则做生意，也无非是些百货特产之类。后来两人听说边贸来钱，就在八六年一起到樟木做边贸，把内地运来的轻工业品，什么衣服鞋袜，家电食品等销售给尼泊尔来的商人。转手生意，做起来非常容易。

两人赚了钱后野心更大，决心过境到尼泊尔首都加德满都来大展宏图。于是八八年一起到加德满都来开了个贸易公司。没想到尼泊尔这边政府腐败透顶，市场更是盘根错节让人摸不着头脑。我们又来得稍微早了点，中国商人太少，没有形成气候不能互相照顾，两人完全单打独斗，结果把在西藏赚的钱赔了一大半。一年年赔钱，到九一年终于撑不下去，只好宣布公司关门歇业。结业后扎西麒麟和尼玛平措商量对策，两人都不甘心就此服输，可又无计可施，只好决定先回西藏再说。

临行前两人决定到蓝毗尼礼佛，以前生意繁忙，一直都没机会来。眼看打算回去，走之前了个心愿吧。结果到蓝毗尼后两人发现当地旅店很少，来礼佛的信徒游客很多找不到住的地方，允许挂单的寺庙经常人满为患。以至很多游客不能尽兴，只能跑马观花后便打道回府。有先见之明的自带了帐篷野营，佛祖诞生圣地便经常可见帐篷和睡袋里的游人。可是蓝毗尼地处炎热的特莱平原，野营不能洗澡很是难受，蚊虫又多，不比在西藏高原上有空气浴和紫外线杀毒。

看到了商机，两人当即决定在蓝毗尼开旅店。说干便干，随即找到一个当地尼泊尔人合伙，租房简单修整后就开始营业。这里除了佛教信徒外，来往投宿的藏人也不少，旅店的生意也没百货那么难做，所以两个藏族人的生意也就不再象在加德满都一样赔钱。

两年后，扎西麒麟对这里的炎热潮湿气候不太适应，就回西藏打算找弟弟做其他生意。尼玛平措则留了下来继续经营，几年下来逐渐扩大规模，有了现在的“圣地居”。

几个人喝酒聊天眼看到了十一点钟，尼玛平措站起来说：“王兄弟，我们走吧。”

王腾端起桌上的酒，对扎西麒麟说：“扎西哥，你陪兄弟过来，实在太麻烦你了！兄弟我也不好多说什么，以后王腾如果有出头之日，再来找扎西哥！”说罢和扎西麒麟将杯中烈酒一饮而尽。

王腾随尼玛平措出了“圣地居”，来到了距蓝毗尼边防站两公里左右公路附近的一栋房子里。这里已经有十几个人在此等候，有男有女，有老有少。把王腾介绍给尼泊尔人蛇头后，尼玛平措便和王腾告别回去。

王腾拎着自己的行礼包，心中暗想：“这一年发生太多事，去年的此时还和我在乐山峨嵋旅游度假，没想到一年后来到这异国做偷渡客。一年前还在峨眉山普贤菩萨的道场，一年后却漂泊到了佛祖的诞生地，真是造化弄人、人生如幻。”

尼泊尔蛇头眼看人到齐了，便招呼一干人等分上了两辆吉普赛人跑江湖那种大篷车。人上完后蛇头将车后幕布一拉，里面顿时漆黑一片。蛇头早打了招呼大篷车里众人不要说话。一个小时就越境，这一个小时之内再难受也得忍着。

车厢里的王腾找了个位置坐下，他也懒得多想，就闭目练起了瑜伽，不一会进入冥想状态。

两辆吉普赛大篷车几分钟内便开到了蓝毗尼边防站。站岗军警早被买通，装模作样瞅瞅看看便挥手放行。车子又开了十几分钟，到了印度这边的边防站，印度警察看得更马虎潦草，和装扮成司机的蛇头谈笑了几句便算检查通过。

车子继续前进，又开了两个多小时，深夜三点左右，到了目的地——印度拘尸那迦城。

蛇头打开车后的幕布，招呼车上人下车。王腾第一个从车上跳了下来，随后一干老幼偷渡客纷纷下车四散而去。

王腾的目的地是达兰萨拉（Dharamsala），李东老人的弟子李林的家就在那里。康巴训练营就在达兰萨拉以北50公里的喜马拉雅深山里，没有人带领是找不到的。李东老人让王腾先去找李林，取得联系后再由李林带王腾去.

坐了几个小时的大篷车，王腾并不觉得疲惫。但要赶路也至少要等到天亮，现在深夜三点多钟找不到车。他也没心思去住店，打算就用到天明前的几个小时逛逛拘尸那迦城。

拘尸那迦是佛祖的涅磐之地。佛祖释迦放弃王位后，学习印度教苦行僧术修行无果，后来终于在菩提树下得悟正法。随后便和孔子周游列国一样游历北印度各诸侯王国，讲经说法四十多年。最后在此地双生婆罗树下涅磐升天。释迦牟尼和孔子一样，生前都“述而不作”，不留文字著述，而以大智慧点化弟子。在世时也不要弟子信徒塑像膜拜，所有言论经典，都是去世后弟子记录回忆而来，而塑像膜拜更是身后的事情。

王腾在拘尸那迦城散步。这个城很小，乞丐却不少，满街都是衣衫褴褛的露宿乞丐，尤以少年儿童为众。这些乞丐大部分是周边农村破产农民的孩子，白天乞食为求一饱，夜晚则随地倒卧，幕天席地酣睡不起。好在印度地处热带，没有乞丐露宿者最害怕的严寒，不至于冻毙街头。但印度气候炎热，蚊子臭虫也就特别多，虽已是11月份，蚊子已经比盛夏少了许多，但数量之众，也让刚从不生蚊虫的雪山高原下来的王腾感到很不适应。王腾漫步闲走，深夜的拘尸那迦城街头只见一个背着巨大旅行包的中国男人东走西看，象极了盘缠用光的背包客。

眼看东方天色发白，路上行人也渐渐多起来。王腾从背后行囊里拿出干粮和饮料匆匆吃了一点算做早餐，便打算包租一辆出租车去达兰萨拉。等了半个多小时，街上出租车终于出现了。王腾挥手招了一辆印度产大陆牌出租车，那司机会说印度英语，简单沟通后，以五百美元成交。

谈价钱的时候司机愁眉苦脸，似乎无钱可赚的样子。成交后兴致很高，不停说话，看来价钱对他实际上很有利。只可惜司机印地语和英语的混合表达王腾实在听不太懂。王腾又不是一个多话的人，此行又不比一般的游客，一路行来自然听多说少，只盼早点抵达兰萨拉。

下午五点多，在高原落日的余晖之下，王腾终于赶到了山谷环绕中的小镇——达兰萨拉。

巍峨的喜马拉雅群山高峻冷峭，如无敌的金刚般俯视着这个小镇，又若慈悲仁爱的佛母，将这个婴儿般的小镇温柔地揽在苍松翠柏的怀里。