从那以后，沈瑄就在曾宪子的小木屋中住了下来。在曾宪子的监督之下，每日修习《江海不系舟》上的洞庭派内功。他曾经以为，他的伤这么重，练了这本书，也未必能好，到了半年之期，照样可以血尽而亡。然而他祖父留下的这本秘笈，真的是奇功绝世。他体内凌乱的气流渐渐归顺，阴阳合一，吐血的次数越来越少。到了后来，不仅旧伤再不发作，内力更是大长。他也曾经希望，蒋灵骞会回来与他重聚。他每天在那片沙滩上练功，夕阳西下时，就幻想她出现在海上，踏着浪端奔向自己，凌波微步，罗袜生尘。然而这样的情景，也从来没有成为现实。他只是不肯相信，她真的已经永远消失在这片大海之中了。

只是他现在已经不再去想殉情了。每到月圆的时候，他就在悬崖上烧一串纸钱，虽然尘寰永隔，也算是长相厮守。

曾宪子的性情慷慨洒脱，颇像叶清尘，沈瑄与他相处得甚好。沈瑄练习《江海不系舟》遇到不解之处，就向曾宪子请教，两人一同商榷。曾宪子问过沈瑄的师承。沈瑄说明了自己的身世，但提到师父，只好说没有。第一个教他习武的人是父亲，可惜那时他太小，没学到什么功夫。后来乐秀宁、汪小山都指点过他洞庭功夫，蒋灵骞则以天台的轻功剑术相授，但这些人与他也没有师徒之份。其实还是吴剑知教他的最多，沈瑄的洞庭武功，由他仔仔细细的全盘点拨过。可是这个舅舅，始终不肯收他为徒，还将他赶出三醉宫。现在只怕也认定他是洞庭派有史以来最不象话的门人。“你干脆拜我为师罢！”曾宪子道。

沈瑄不允。

“是了是了，”曾宪子恍然大悟，“你终归是沈家的传人，还是好好练你爷爷的功夫！”

《江海不系舟》最后附有两页歌诀，看来与前面的毫不相干。沈瑄和曾宪子讨论了好几天，也没得出结果，最后曾宪子说这看来根本不是什么内功心诀，倒象是剑法。

自从搬到小岛后面，沈瑄就极少见到印月了。一来印月过惯了深居简出的日子，不答理外人，二来沈瑄也不想看见她那张酷似蒋灵骞的脸，徒然引起伤心。沈瑄偶尔路过水月庵，会听见印月在里面弹琴。他逃到这无根岛上来时，琴不在身边，许久不弹，十分技痒。想问印月借来弄弄，可又不敢。印月的琴技算不得高明，弹来弹去就是几首梵音咒，当真心如止水。可是这一天，沈瑄听到了一曲《长相思》！

印月的歌声很细弱，颤音从丝弦锐声的罅缝中流露，一声一声的倾吐幽怨。

“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天。昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。”

当时在洞庭湖畔，叶清尘也唱过一曲《长相思》来着。这是为什么？还有那一日曾宪子在水月庵门口说的话，这些都引起了他的怀疑。

“清尘没有将这件事情告诉过你么？”曾宪子道。

沈瑄摇摇头。

曾宪子叹道：“是不好说。他都不告诉你，我也不能告诉你。再过三年他就回来了，一切走着瞧。”

第二日，曾宪子就搬回一架古琴，问沈瑄要不要弹，却是他向印月借的。沈瑄原以为曾宪子和印月是水火不相容，没想到印月倒很给曾宪子面子。曾宪子一向她开口，她立刻就答应了。

沈瑄把琴摆在海滩上，一曲一曲的弹着，就象在天台山上那个梦一样的夜晚，他为离儿弹了整整一夜的琴，直到月亮沉到西边的幽谷里。

那《五湖烟霞引》，他早已弹得很好。曾宪子捋着胡须，像叶清尘一样听得如痴如醉。三天之后，他忽然捡起一根树枝，跟着沈瑄的琴韵，慢慢地比划起来。

沈瑄大吃一惊，因为曾宪子的剑法，跟琴谱上表示出来的十分相似，但意蕴更加高远玄妙。曾宪子道：“我觉得你这五首曲子，表达的是剑的意思。”

这《五湖烟霞引》，先是被沈瑄当了纯粹的琴谱，可惜怎么也弹不出。后来乐秀宁看出，琴谱的笔划表示着剑招，当是一套剑法，所以又当了剑谱练习。只是未有心法，这《五湖烟霞引》剑法，总看不出有什么奇妙之处。不过沈瑄有时无意中使出一两招来，每每奏奇功。蒋灵骞曾经断言，《五湖烟霞引》是一套绝妙的洞庭剑法，可惜没有心法练不成。

“谁说没有心法？”曾宪子道，“心法不就在你的琴声中么？”

沈瑄一怔，似乎有些明白，却还未完全理解。

曾宪子道：“再来一遍，好好看我！”

曾宪子又跟着沈瑄的琴声舞起来，他舞到一半，沈瑄忽然大叫一声：“我懂了！”

心法真的就是这琴声，剑意与琴意相通。琴声的节律，表示剑风的缓急。琴声的情感，表示剑势的趋避。高渺处灵动快捷，深沉处朴拙浑厚。然而在音乐中暗藏剑术心法，这却也是亘古未有之事。不仅要学者懂武功，更须精通音律。本来要想弹得出这曲子，就须得是琴中高手，遑论体会其中境界。而要把音乐带回剑术中去，又须得有深厚的武学造诣，所以沈瑄若不得曾宪子指点，还是想不到。

“剑中有琴，琴中有剑。剑即是琴，琴即是剑。于琴于剑，都是人间极品。这样的东西，也只有洞庭派的人想的出来。”曾宪子叹道。

却不知是洞庭的哪一位前辈，留下了这样的剑法琴曲？沈瑄忽然想到一个问题，道：“剑是我练的，琴是我弹的。倘若我对琴曲的理解有偏差，那么练出来的剑法也就不对。换句话说，每一个人都能弹出不同的《五湖烟霞引》曲子，也能练出不同的剑法。那么，这心法岂不是没了准头？”

曾宪子道：“剑术，和琴曲一样，本来就是人心的体验。同一剑法，千人千面并不稀奇。”他顿了顿又道：“不过你说的有道理，琴曲毕竟太虚渺，不如文字落实。单靠它来决定心法内容，风险太大。”

沈瑄把《青草连波》又弹了一遍，忽然想起来了，道：“《江海不系舟》后面那几句歌诀，倒和这套曲子意义相符。”

曾宪子抚掌大笑道：“对了对了。那几句话，分明是《五湖烟霞引》的总纲。照着这几句话，琴曲的大意就错不了。其余的东西，就看你个人的造诣。你能体会到多少，剑法就能练的多高。”

这倒和朗吟亭中的石碑，有异曲同工之妙。不过《五湖烟霞引》更为复杂，对练习者要求更高。

“看来这《五湖烟霞引》也是烟霞主人的遗作。他倒真是了不起，留下了《江海不系舟》这种奇书，还配了一本剑法藏着。”曾宪子道。

沈瑄心里却想，如果是那样，《五湖烟霞引》就会和《江海不系舟》一起留在洞庭湖，而不会出现在葫芦湾的藏书洞里了。再说，他知道爷爷对弹琴弄音的事情，不怎么在行。他猜想，这一定是自己那个丰神飘逸、才情过人的父亲沈彬的杰作。

其实沈瑄也猜错了。沈彬就算能创出剑法，也不会束之葫芦湾藏书洞。葫芦湾本是沈醉妻子陈若耶旧日隐居之所。沈彬长大后并不曾去过葫芦湾。这《五湖烟霞引》，事实上正是陈若耶所创。陈若耶是个绝顶聪明的女子，不仅医术精湛，也很善于弹琴。她虽不习武，却从丈夫那里耳濡目染了许多，竟也成了不动手的大行家。她穷一生阅历和智慧，弄出了这奇妙的洞庭剑法。沈醉看后，推崇备至，甚至在自己的著作中，也为这种剑术的心法要义留下一笔，作提纲挈领之用。但陈若耶却不同意把这剑法传给一般弟子，而是把这书拿回葫芦湾，束之藏书洞，和一大堆五花八门的典籍混在一起。她认为，如果不是博学多才之人，学了这剑法也没用。

学过了《江海不系舟》的内功，沈瑄的体内，吴越王妃那阴阳不合的内力渐渐驯服，归为沈瑄自己所用。他的根底原就不浅，内功已有中上之分，加之如今练的用心，渐渐的，他练成了世间少有的深湛的内功。以这样的内功练习《五湖烟霞引》的剑术，三日便见小成。

到得后来，曾宪子都忧心忡忡：“你现在武功越来越好，只怕甚过我徒弟了。”

沈瑄只好笑笑，不以为意。日子一天天过去了，无根岛上的山林小树，黄了又绿，绿了又黄。沈瑄的剑法内力，慢慢到了一流高手的地步。而这些事情，他也没怎么放在心上。就像每天吃饭睡觉一样稀松平常。

他唯一在意的是那片海滩。无根岛再寂寞，再容易睹物伤情，他也拿不定主意，要不要离开。万一她真的回来，擦肩错过，岂不是……

然而练好了武功，他就要为蒋灵骞报仇。不能再等了，如果后来没有人为吴越王妃解除尸毒的侵扰，这个大仇人的时间就不长了。倘若让她先死了，这仇就永远报不了，他有何面目去见离儿于地下？