据《剡录·山水志》载：“四明山境四周八百余里……东为惊浪之山，西拒奔牛之垄，南则驱羊之势，北起走蛇之峭。”四明山有280峰，四明山洞为道教三十六小洞天的第九洞天。周回一百八十里，名曰山赤水天。

又有茭湖渔澄洞，为道教七十二福地之第六十三福地，在古姚州西，皇初平曾隐居于此处。

徐徐攀高，三人来到石层峰北瀑布，在出水处有一岩洞，可容三五人，名为祠宇观，又名白水宫，即白公诵经问神之所。

燕玄虎说：“传说，东汉时，有下邳人刘纲，原为上虞县令，后因喜欢四明山水，便弃官偕夫人樊云翘，拜白公为师，向他学习炼丹。

刘、樊二人在学道过程中，常比道术；刘纲作火烧礁屋；夫人禁之则灭；庭中有桃树两枝，各咒一树，使之相斗，刘纲所咒之桃不胜，走出篱外；刘纲唾痰盘中成鲤鱼，夫人唾痰成水漱吃掉鲤鱼；刘纲与夫人上四明山遇虎，刘纲禁虎不动，夫人则绳击虎头而摔回床边。最后得道成仙时，白公脚踏祥云来到山岗，口称“尔等夫妇道心精诚，心地善良，已成正果”。说完，刘、樊二人在大岗山顶，白日升仙。刘纲先上皂荚树上天，夫人则平坐云气，冉冉飞举。钟离师父，道教升仙也能成双成对的吗？”

“四明山本是一座术仙名山。

早在秦朝，秦始皇就来四明山求神仙，乃至西汉魏晋，这里更是出现了齐阮遇仙，刘纲夫妇升仙，虞洪遇仙人丹丘子，王可交卖仙药，章全素化砚成金，俞叟作术周品生，剡客梨州遇仙等众多的神仙逸事；又有梅福、魏伯阳、于吉、葛洪、皇初平、陶弘景、吴筠、施肩吾等著名道人在此的炼丹遗址；特别是在唐代及宋元时期，四明山道教宫殿恢弘，唐玄宗、宋徽宗等两次敕封建立道观，使四明山位列天下道教名山前列，与五岳、峨嵋、庐山等齐名，当时主持四明道的崔街、吴真阳、毛永贞等均为著名道士。

北宋政和年间的皇帝宋徽宗御书‘丹山赤水洞天’赐四明，使四明山道教之风更盛。另外，我需要明确地告诉你们的是：凡人不是仙，神仙不动情！”

燕玄飞问：“为什么神仙不动情？”

“神仙是后天修炼而成就飞升入了仙界，支持他们成仙的力量是道。只有当他明悟了大道，才能得道成仙。证得了大道自然会无情无欲，正所谓大仁无仁，至孝无孝。一旦动情动欲，就会毁坏修行，证明道心已破。此时，不但会因触犯天条被裭夺神位，贬入凡尘，还会遭受劫难，承载不幸。”燕玄龙严肃地指出。

他们在山上山下转了一圈，没有发现有专职道士，便悻悻地走了。

“冲开波底月，搅破水中天。岂许狂澜挽，浑如匹练悬。欲踪泉出处，举步登白山。一弯流欲倒，百尺泻天边。清听风咸韵，澄观客悟禅。”燕玄虎边喊着诗边冲下山坡。

又骑了一阵山路，他们来到位于新昌县东南12公里处的沃州湖。湖后有一山洞，洞前悬着一条瀑布，乘船过去，对面是天姥山。而沃州山和天姥山是道教的第十五和第十六福地，像刘阮遇仙记，有竺道潜、支遁等十名僧和王羲之、戴逵等十八名士成为此处的精彩故事。

李白一首“天姥连天向天横，势拔五岳连赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”让天姥山名扬天下。白居易的《沃州山禅院记》曰：东南山水越为首，剡为面，沃州、天姥为眉目。因此，这里又称东南眉目。

老远便见成群结队的驴友在前方安营扎寨，烧烤野炊。有许多自驾游的专程来此处玩麻将，实为赌博。

燕玄龙跳下车子，说道：“桃花流水绝尘嚣，降节霓旌到泬寥。天姥峰高先见日，龙池波动暗通潮。芝田自全仙人种，琪树那容野客樵。后会皇帝祝禧会，为君骑鹤过山椒。”说完，掉头走人。

“大师兄，我们才到山脚下，为什么又要走掉呢？”燕玄虎很不理解。

“你来做甚？”燕玄龙甩他一句。

“寻找仙药和真人啊。”燕玄虎说。

“何谓仙？何谓真？”燕玄龙问。

“老而不死名曰仙，莫虚莫盈，是谓真。”燕玄虎才说到一半，忽听前方唢呐齐鸣，探头看去，原是有人到农家乐结婚。当中有一对男女，打扮得怪里怪气。燕玄龙笑道：“余姚的堕民又活回来了。”

“什么是余姚堕民？”燕玄飞问。

“余姚堕民，俗称堕贫。女著横布裙，男戴狗头帽，以吹鼓手，演木偶戏，做伴娘，值祭堂，剃头，阉鸡，抬轿为职业。像今天的迎新就是吹行十二档的，说明主家还有些钱。

吹行班先进行‘小唱酒’，作为婚宴序曲，待打击乐奏毕，笙笛一响，才开始动筷子开宴。

你们看，那个男的，身穿长袍，腰束撩绞，牵左袍塞在腰间，称半袍，衣服左高右低，头戴凉帽；那个女的身穿蓝色横布裙，做迎来客往的服务工作。”

说着，三人就骑到了县城，准备掏钱买些吃食，刚把钱拿到手上，就见一个乞丐手持毛竹棒，托着破碗走到燕玄龙面前，碗里已有几张块儿八角的零钱。

“你是要饭还是要钱？”燕玄龙问他。

“现在谁还要饭呢？都改革开放了。”乞丐嬉皮笑脸地说。

“你们又回到解放前了。”燕玄龙径直走开。

“钟离师父，他们是乞丐帮吗？是余姚堕民吗？”燕玄飞问。

“余姚在元军灭南宋之后，把俘虏及罪人在绍兴、上虞、余姚、萧山一带，列入堕民户籍，明朝称为丐户，列入丐户的有明初余姚南城池方国珍部属。丐户住在农村，丐户有丐头，管理本地及外来的乞丐，丐头为世袭制。余姚丐户以帮立规，海头帮以帮主为最高丐头，下设青头，下有老鹰头，老鹰头下面有麻雀头，麻雀头下面设四等，分为上品丐户、二等丐户、阿三丐户和下等丐户。丐头标记为手拿一尺长的纯铜天尺，称十八鞭，可凭这根天尺到处吃大户。最低的下等丐户，只能肩背一只毛竹筒，拿一根四尺以上的竹棒，称为打狗棒，在指定的区域行乞。