第三百四十回 转换人
作者:王昭之      更新:2019-09-06 13:59      字数:2761

罗睺总结出了九型人格,然后加以运用,最终成为他的真正本事,从而实现了性格上的转换。

在感知到五大圣仙联手制衡五色天时,他知道再也不能避而不见了。

虽说三十三重天的威力足以扛下瀛圣的进攻,但好虎架不住群狼,白天魔帝若失势,那雾失楼台将被迎刃而解,三千魔神对抗众仙即便是身处优势,为了潜在的威胁而冒险,这是不明智的。

“唉,为了速战速决,也只好如此了。”

罗睺叹了一口气,藏在岩浆中的身体一晃动,便将修练的成果彻底展现了出来。

多宝道人和羽翼仙时刻警惕着这场战役的罪魁祸首,不敢有丝毫的松懈。

只是当罗睺从岩浆中走出来时,这两位大罗金仙却怔愣住了。

这还是罗睺吗?分明是通天教主,他们的师尊!

“师……师尊,不!罗睺,这……这怎么可能?”羽翼仙惊诧万分,这种错觉好明显。

“他不是师尊,而是模仿了师尊的气,仅止而已。”多宝道人看出了名堂,心中万分惊讶,但脸上却处变不惊。

“不愧为经历丰富的截教大弟子,很有定力嘛。”罗睺道。

“终于不藏头露尾了,是不是意味着阴谋不成开始耍阳谋了呢?”多宝始终崩着神经问。

“这三界总有人自作聪明的多管闲事,不过也无妨,我并不是安排命运的那位人,不能尽如人意也是正常的。”罗睺倒是不痛不痒的自我分析道。

“真是群魔乱舞的时代,能以邪压正的力量固然强大,可你别忘了,自古以来都是邪不压正、邪不胜正,一时的得与失并不足以改变趋势,要以此论成败,你们魔族还差得远呢!”羽翼仙对罗睺说教道。

“通天,你还记得花耳犬吗?”罗睺淡定自若的问。

“花耳犬!你……你怎么知道?”

多宝道人像是被人踩住了尾巴,彻底失去了那份心安理得的从容。

“若要人不知,除非己莫为,三千大道,我罗睺也只取一瓢,但欺人不欺天,更欺不了心,你根本就藏不住!其实,你与你的师尊通天道人又何尝不是一丘之貉呢?”

“你……你住嘴!”

“终于恼羞成怒了吗?将救你于水火,朝夕相伴的朋友杀来吃掉,又有什么大惊小怪呢,不就是一条流浪狗吗?”罗睺呵呵的笑道。

“大师兄,流浪狗,这……这到底是怎么回事?”羽翼仙有些情绪化的意动,听得出来多宝道人理亏,魔祖的煽情起了作用。

“唉,其实也没什么,在我幼小的时候,有一次寒冬过独木桥落水,被一只花耳的流浪狗救起。后来茅屋失火,正在午睡的我被狗的咬叫声惊醒捡回了一条命。两年后,因发洪水闹了灾荒,食不果腹,衣不蔽体,我只好将朝夕相处,相依为命的狗给杀了充粮食过活,直至今时,哪怕我成就了大罗金仙境,也唯独此事不能忘怀。”多宝道人说着,似乎对往事有了深刻的懊悔。

羽翼仙唏嘘不已,想不到这陈年旧事竟对掌教大师兄有着这么致命的影响,难怪身俱准圣的实力,却无论如何也踏不出那一步,一条狗导致修为停滞不前,还真是天道因果,报应不爽啊!

罗睺道:“杀掉救命的朋友,吃掉人生的相依,这份羁绊会使你正视内心的罪恶,用永生来偿还辜负的恩情,把余下的长生付诸于赎过,我几乎可以看到你的将来,如果再冥顽不灵,必定坠入罪渊,沦落为一方的隐居者。”

“真是胡说八道,若不使用手段,彼此修为相当。现在你以修行通玄者的身份大谈罪恶,到底是谁为恶,谁有罪,相信天地自有公论,还论不到你借势逞强。再说我掌教师兄乃德盖天地,功泽三界的上仙,区区一条狗命,岂能拦挡?”羽翼仙有点儿替多宝打抱不平道。

罗睺身子不断上升,猎猎作响的红色披风随风而舞,他五指开张,虚手一抓,金、木、水、火、土五种规则之力便出现在了指间,凌厉的杀伐之威让风云尽动,黑、白、青、赤、黄之光变幻莫测,直接照着多宝、羽翼打了过去。

这规则之力好生强大,罗睺的性格转换成了通天道人后,没想到实力也跟着同步了。

通天教主能使用的大道神通,现在罗睺也能丝毫不差的运用,棘手之处,莫过于师尊对弟子,罗睺能用这种法子对付多宝道人和羽翼仙,足见其眼光的犀利。

尽管生活就是修行,大道就在日常的生活中,但实力的差距却不是一句话就能弥补的。

多宝道人和羽翼仙知道事情的严重性,不敢再有所保留,抬手挥掌之间,属于大罗金仙的实力全部施展了出来。

玄气如火山爆发,神芒冲击不断,迎向罗睺的威杀,将天空映成了火红色。

成败在此一举,师徒之间的较量,战斗触发,根本没有任何的选择!

“我尽力了,师尊!”多宝道人暗自想着。

“近年来,教内外的一些仙士、道士开始隐居山水静地,专心于打坐静养。静坐炼养无疑是一种悟道养身的行为,加之许多宫观古迹都是休息松弛的好地方。但,修行就一定要静坐吗?”

多宝道人想起了师尊教导自己的修仙之路。

“静坐中最重要的目的,是在静坐中找回本性。而静坐的关键在于炼心,当心住性澄之际,便是觉悟之时,静坐的好处,主要是塞兑闭门。日常生活中所面对的功名、利禄、争强好胜,七情六欲等等,均在这静坐的过程中得以化解。”

“心不动气自固,意不动神自灵,寂然不动感而遂虚极静笃,心安而静,身心可与俗世隔离,端生神异之妙法……但若一个人为了达到静心修养的目的,运离尘世,谢绝一切往来,与人物隔离,未必就能真的见性明心。无人触着,不遇境、不遇物,此心如何见得真静?”

“人生是一个有生活内容的有机结合,本性就是在生活中呈现,‘天性人也,人性机也’,当心在与内外互动联系之际,自心不被外界名利、富贵、恩爱等所扰,心安而虚,此时便是本性呈现。因此,悟道之行为应从实践中获取,静之要诀则从心里放下名利上着手。”

“静坐可以养生,但本性只能在日常的磨练呈现,如果在日常磨炼所呈现的表现远离本性,即使偶尔心中致静一刻达到‘致虚极,守静笃’也是徒劳,练习者仍不悟大道。”

“打坐静养要与日常生活工作相结合,不能误以为单靠打坐便可以得道长生。日常生活是修炼者最好的试金石,觉悟要从不断的磨合中得以升华,即使住观出家、面壁九年仍不能处理解答诸多伦常纠纷。”

“宫观的庄严,晨钟暮鼓有如神灵的召唤;礼忏仙经亦如祖师临坛,师父的叮咛在耳,还有众目的注视......这一切都可设置梦幻泡影,转过来还要面对现实中繁重的工作杂务、三界的责任。”

“社会发展日新月异,道教也应与时代相适应,真正的修行仍落在日常的行为之中,对于务道学者说就是在生活中修行。”

“在修行中生活,因为‘道’就在生活中:生活的方式、艺术、困惑、态度、道理等生活的典范在道教的经典和教义中都有精辟的论述,只有学会生活,与现实社会和人们的生活愿望不相矛盾,不离生活又升华生活,本性自悟也只能是生活实践的结果。所以,真‘道’是坐不出来的。”

通天教主昔时的谆谆教诲如初新的之语出现在多宝道人的耳畔,他现在却要以这种方式与师对战,真是大大的不敬,有辱刻骨铭心之记忆。