第九十六节，将此身心奉尘刹
既然荣国寺现在人员齐备，渡和尚决定和邻市的寺院一起组织放生。荣国寺的僧人都坐上了大巴车，去邻市，放生的品种很多，鱼啊鸟啊，都有。
坐在租来的大巴车上，航的怀里紧紧的抱着木鱼和键槌，默默地念佛，她需要集中精神，不去看那些车窗外放学的孩子们。逸飞应该已经知道了吧？他会理解自己，好好的读书吗？航师！心底里一个声音叫了她一声，把航的视线从车窗外收了回来，落在自己身上的僧袍和键槌上面：“阿弥陀佛！”。
寺院里的生活远不是一般人想象的那样，充满了安静和祥和，每天都无事可做。事实上，寺院的生活非常的忙碌，不是身在外面的人能理解的。每天清晨三点半就要起床，晚上说是十点熄灯，但流通处每天都要点货、查账对账，还要看看明天要用到的功课，航几乎每晚都是十二点左右才能上床去休息。航要管理念佛堂，刚刚接手的任务，自然是不敢出半点纰漏；渡和尚又把流通处的财务管理和佛教网络一起交给了航，三把扇子一起扇，航觉得越来越吃力，身体的精力透支了。
当老师的或许能够理解，一个人话说的太多了是个什么滋味儿？每天早晚殿要上；经要念；佛事唱诵要参加；流通处里的东西要卖；念佛堂的领众要带队，哪一样儿不是耗费精气神儿的事情呢？晚上七点以后，大家聚在一起，在渡和尚的会客室里集体学习焰口。航趁着人多，当着渡和尚的面儿，把念佛堂的执事交给了一起剃度的宏师兄来管理，这样航的担子就会轻一些了。
当在家居士的时候，很多东西是没接触到的。比如说，眼下这个焰口，是苏东坡大居士写的词儿，极其美妙，唱腔儿也圆润，多年以后航依然没有忘记那种婉转和抑扬顿挫：千花台上的卢舍那佛！还有花铛子和那出家众才可以学的五十三小咒，还有一些不常用到的赞子和两堂出食。这个出食是很重要的一件事，不是谁都可以做的，要有观想的能力还要必须熟悉套路和步法，错一点儿都不行。你要把食物和水，想象的遍满虚空界，物我合一，即色即空，这才能让无形的众生们吃到食物喝到水，真正受益。相传有一位管理库房的僧人轮值出食，正当他应该观想食物和水的时候，忽然想起来库房的门没锁！顿时，满天的食物和水变成了铜锁和钥匙，无形的众生们没吃到食物喝到水，把他好一顿修理差点出了人命呢！每每讲到这个故事，都会使负责出食的人万分的小心。
佛家讲万法唯心，心是造作一切的原动力。大凡举心动念，都要合乎僧人的规范，以避免造作身、口、意三种的十条恶业。持五戒十善，此是出世因，也是人天果。人身是由持五戒而来，佛法的唯识宗把人心分成善恶心所，由于无始劫以来的习气流转，让人的心里恶念大于善念；又因为修习佛法或世间道德礼仪抑恶扬善，因而善恶夹杂。根据自己所造善恶和持守五戒的完整程度，来决定这一世的所受福报、身体是否健全。持守十善业的人，随着**习气越来越轻微、禅定功夫越来越深厚，就决定了他在天道的色界还是无色界。阿罗汉、菩萨、佛，是出世圣人；地狱、恶鬼、畜生是三恶道受苦报的，虽然六道分明，却都全凭一颗心的起心动念决定投生在哪一道中，这在《十法界全图》里，说得是很清楚的。
再不修行的僧人，也比普通人遵守的身心两般规矩要多的多。一边严于律己，一边忍受着常人无法忍受的苦恼，修归无我，教化大众，解决他们的各种各样的烦恼和执着。就像个戍边的战士，牢牢地守卫着心灵佛土的清净。
僧制半月洗一次澡，每个月要下山两次。航和舟结伴而行，在人行道上一前一后排着队，眼观鼻、鼻观心，遵守着僧人的威仪和规矩。除了买一些必备的生活用品，比如牙膏、刀片、凡士林，航是不出门的。“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”，航全心全意把自己融入到荣国寺的日常生活里去，认认真真的遵守着僧人的行为规范，认认真真的为来进香和旅游的人们，解说着各种殿宇和佛像的来历。拿给她们喜欢的结缘品，耐心的听她们述说她们的痛苦，再一一的安慰和劝导她们。因为航的平易近人，流通处里经常人满为患。每次的焰口、蒙山，航总是最后一个到大殿，要把流通处该负责的事情都办完，再把门锁好、才能来参加佛事活动。
快入冬了，渡和尚带领着全寺院的僧人去临近的县市指导打佛七，航长期得不到重视的身体，这回现原形了。一个佛七顾名思义要七天才结束，但是到了第三天航就跟不上队伍，下来了，一天总往卫生间跑，脸色煞白神情疲惫，手里拿着藏好的小口袋，偷偷摸摸的一个人来去。悦众师玄师兄首先发现了航的异常，因为玄师兄的妻子就是死于这种病，他才出家的。玄师兄叫来了医院退休的妇科大夫侯老居士，侯老居士问了我的情况之后说道：“航师父你这个毛病应该先去医院做个b超，检查一下，我觉得是有肿瘤的存在，才会这样！这样吧，我给你一个电话号码，她是我的助手，现在负责做b超这一块。”。侯老居士给了我一个电话号码，舟陪着我去医院做了检查，过了一会儿，检查结果出来了：在子宫里有一个5乘7的肿瘤！航把结果告诉了等得很焦急的渡和尚，渡和尚看着苍白疲倦的航，安慰的说道：“没事儿，咱们可以手术！”，航不愿意麻烦寺院、麻烦师父渡和尚，冷静的笑了笑，说道：“师父，再等等吧！接着的这个佛七打完了再说也不迟的。”，渡和尚看着徒弟很坚持的样子，也没再说什么，那就打完这两个佛七再说吧！
第二个佛七在离田市不远的水市，由田市的荣国寺和水市的净土寺、报恩寺，三个寺院一起联合打佛七。场面之宏大、壮观，是史无前例的，上万人的队伍跑动起来虎虎生风！这在这两个市的佛教史上，也是绝无仅有的一次，渡和尚的荣国寺僧人是主打，在队伍的前面做领队，航要拿着法器，自然是要跑在前头的。虎步登山狮子吼加上五会念佛，结合在了一起，要体力、要精力，要专注力，这是非常累人的。航的体力消耗的太多了，在坐下来听渡和尚讲开示的时候，已经可以明显的感受到腹部的压痛：那个肿瘤肯定是长大了……但是一向言而有信的航没有声张，而是选择继续默默忍受，一定要完成自己对寺院、对前来参加打佛七的居士们的承诺！