考验来的突然，结束的也突然。

大部分在场的黎人，都惊愕的看着萧无名，他们心里是委实不敢相信往日以无敌形象存在的鬼家五兄弟，以五打一，竟然还会输了，这让他们太难以接受了。

好在萧无名最后时刻那种狂暴凶猛的野性爆发，也让那些黎人在佩服之余，也心有忌惮，对于白发老者的决定，再也不敢有任何质疑。

萧无名听到白发老者所言，身形一滞，头脑冷静下来，他没有多少什么，穿起上衣，帮鬼家倒地的三人治疗伤势。

其实，按照鬼家五兄弟的真正实力，萧无名是不可能在很短时间内打倒他们的，要怪也只能怪萧无名这个后世穿越重生的妖孽怪胎。

萧无名前世精通各种一击必杀之术，而且见识非凡，在格斗上面有着不逊于宗师级高手的领悟，毕竟他可是被一个国家组织倚重的王牌人物，再加上今世萧无名这幅强健异常的身躯，在鬼家五兄弟轻敌之下，打败他们也在情理之中。

鬼家倒地三人在萧无名的一番按摩下，很快都恢复正常，站了起来，刚才那场考验虽说拳脚无眼，生死有命，但萧无名还是留了几分力，没有下死手，所以，看到鬼土他们三人站起来后，鬼金和鬼水都对萧无名是暗生感激。

随后，白发老者、圣女凤蝶以及那五位老者带着其他黎人，把萧无名迎进山洞，大摆酒宴招待萧无名。

这山洞是天然形成，极为深远和广阔，加上黎族千年来的建设，山洞里面是一副气派景象，显得异常宏伟和壮观。()

美酒佳肴很快就端上宴席，萧无名虽有一肚子话，但也没有着急开口，这白发老头做事果断坚决，又非常神秘，让他是有点摸不着头脑。

白发老者洞察秋毫，跟老狐狸似地，看到萧无名心里藏话的样子，眼珠骨碌了转了几下，就猜到了萧无名心中所想。

“少当家，在这之前，杞峒董家已跟我说了萧家在崖州所为，你的来意，我十分清楚，不过我们鬼黎一族守护黎母圣宫已有千年，肯定不会入世，所以，合作之事你可以到山下水满村找他们五族商量！”白发老头举起一杯酒解释了一下。

萧无名默默的点了点头，白发老头的意思，他听的十分明白，只要鬼黎一族同意合作之事，枝末细节去找其他五个峒族谈就好。

随后，宴席上开始轮流敬酒，萧无名是今天鬼黎一族的客人，自然是重点受照顾对象，加上鬼家五兄弟的感激之情，萧无名是酒杯刚落，立刻斟满，始终处于酒杯不空的状态。

就算萧无名的酒量再好，身体再强健，此时他也已经是酒意上涌，醉意熏头了，不过趁此酒劲，他还是问出了心中的最大疑问：“白老，何为天子印？”

席间，萧无名也已知晓白发老者的称呼为白老，他在琼黎一族的地位，可谓是一人之下万人之上，所以，萧无名问出了心中最大疑惑，不管是在崖州还是在刚才决斗考验，他都听到了天子印三个字。

萧无名话音刚落，酒宴立即变得鸦雀无声，十分安静，人人都目不转睛的看着白老和萧无名。

白老见状，微微一叹，悠悠的说道：“此话，还要从当年废帝李从珂持玉玺登楼**之事说起！”

传国玉玺”就材于“和氏璧”。

为秦朝以后历代帝王相传之印玺，起初是奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

萧无名前世探得英国女王宝库藏有传国玉玺之事时，也曾对传国玉玺之事有过研究，可以说传国玉玺当年迷失之事乃是一个千古之谜，在后世是众说纷纭，没有一个权威说法。

最为认同的一个说法，是传国玉玺是在唐朝末年废帝李从珂手中遗失，以后宋、元、明、清手中都乃造假之物。

唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。

根据民国年间，时任蓝田县县长、喜好玉石收藏的童冠文推考，传国玉玺可能被五代的冯道私藏。

童冠文猜测当时后唐主李从珂与曹太后刘皇后等在亡国之际，登玄武楼**而亡之时，冯道正是当时的重臣。唐废帝李从珂时，冯道为三公之一的司空，李从珂在玄武楼**而死，传国玉玺自此不知去向，莫非传国玉玺被冯道收藏？

这样一想，童冠文心头的疑云便一点一点地散开了，立时感到云开日出，豁然开朗起来，看来传国玉玺很有可能就在冯道的墓中。

冯道不仅是一个善于观望形势、舍弱趋强、无所建树的大官僚，而且还是一个私藏国宝、老谋深算的人。他把传国玉玺私藏起来而没有献出来，大概是出于这样的考虑。也许即使献出来他也不可能当更大的官了，他深知自己的官职已经够高了，纵使献宝邀功也是白搭，所以便藏了起来。而他死后，却让这稀世珍宝陪伴着他那丑恶的**，成为千百年来的一大迷踪。

自此以后，真假传国玺屡经发现，但都没有令人信服的说法。

如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。

明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝，也是假玺。

相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。

所以，第二种说法就是真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。

萧无名心里也不知道那种说法为真，不过他想了一下，还是比较信服第二种说法，毕竟传国玉玺是他在女王宝库里发现的，当年估计也只有元朝这个跨越欧亚的妖孽王朝能够把传国玉玺流传到西方。

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有关于传国玉玺的说法，只是我个人看法啊，大家较不得真，千万别计较啊！有不同看法的可以提哈！！！