且说当年汉高祖刘邦依汉初三杰——张良、萧何、韩信之力统一天下后，对三人大加封赏。

有领兵“伐国”能力的张良、韩信皆是封侯，被高祖养于国中；萧何却是未封，只是升任宰辅。

此时的张良知道，在“和平时期”，能够带兵打仗的自己和韩信成为“威胁”，为高祖所忌惮；反倒不如“管家婆”一样的萧何让人安心。

这也让张良想起当日“沂桥三进履”，黄石公在将《太公兵法》、《机关图》赠与自己后，所说的“此书只当用于乱世，世平之后，你当携此书归隐桑梓，否则必遭杀身之祸！”。

于是，正值壮年的张良选择了“归隐”，“挂印封官”——封地和赏赐皆是不要，欲“轻身”归乡里。

然而对张良“又爱又忌”的刘邦未遂张良心愿，还是将张良封为“留侯”，让其于封地之内著兵书，好将张良一生所学留于后世刘姓子孙“享用”。

留——位于今江苏省沛县东南的微山湖湖区内，这里曾是张良初遇汉高祖的地方，张良的余生便在此处度过。

张良死后，他的儿子张不疑继任留侯。后为完成“张良心愿”，张不疑“犯上不敬”，被汉孝文帝贬为庶民。于是，失去爵位以后的张不疑，方才带领家族，回到故里“韩国”（战国七雄之一），将张良遗骨牵于祖坟之中。*

当然，比之张良的“辗转归国”，韩信则是要惨的多。

张良选择归隐之时，好似春秋时的范蠡一样，也给“惺惺相惜”的挚友韩信去了一封信。

当然，张良没有把信的内容写的那么“露骨”，只是让韩信与自己一起“云游”。

心中尚有一番报复的韩信见信，也似文种一般，置之不理。

接下来，“不死心”的张良于留地著兵书期间，又发了几封邀请函给韩信，邀韩信一起往著兵书，韩信仍是未做理会。

后韩信由“侯”转封为“王”时，张良终于“死心”，长叹一声。

张良身边亲近仆从问张良何故叹气，张良曰：“韩信死期不远矣！”

仆从大惊，问道：“封王乃是大喜，主家怎出如此不吉之言？”

张良闻言，未再搭言，只是复又长叹一声。

后韩信为吕后和萧何所赚，身死长乐宫之事传来，仆从方知张良所叹之不吉乃是真理！

不过，“三杰”并不是全部悲催到底，面相憨厚老实却一点都“不老实”的萧何两朝为相，辅佐完了刘邦，又辅佐刘邦的儿子汉惠帝，死后为惠帝谥号为“文终侯”，倒是“敞亮”了一辈子。

那么说，说了这么多废话，到底哪一句与《本纪》有关呢？

原来，张良在留地所著兵书共有三篇，并用黄石公所赠的《机关图》整理出一则外篇，留于后世，置于汉朝的图书馆——东观。

不过，这部“洞藏玄机”的兵法却是被埋没了下来，于东观内睡起了大觉。即使武帝向外藩用兵时，刘彻（汉武帝）也没想起“祖爷爷（刘邦）的苦心”，将这部“战争法典”翻出来给卫青、霍去病看看。不然，估计卫、霍二人当时定能横扫欧亚大陆！

世代迁移，西汉到了末年，王莽作乱，在长安建立“新”朝，光武帝刘秀重振寰宇，打入长安，建立东汉，定都洛阳。

东汉建立后，刘秀命自己的儿子阜陵王刘延（刘晔的祖上）重建东观。

于是，刘延便将旧都——长安东观中未被战火烧毁的书籍经典搬往洛阳。

此时，被尘封了上百年的“张良兵法”方才复见天日。刘延见得此书，便以为得了至宝。“别有心机”的留在了身边。

后刘秀驾崩，在“争帝位”中，败下阵来的刘延欲借“张良兵法”用武力复夺帝位，但三次起事，三次败下阵来。

不过，好在刘延的同父异母兄长汉明帝（刘庄，刘秀的第四个儿子）深明大义，三次留下了刘延的性命。

三次被赦的刘延，不知是有感于明帝之恩，还是觉得张良写的全是些无用的狗屁东西，竟是将“张良兵法”投入火中，欲要烧绝。

不过，好在刘延虽是“糊涂”，但刘延的儿子刘冲还算明白，从小随父整理东观的刘冲爱书如命，将“张良兵法”从火中抢出。然而，却也仅仅烧剩下了外篇的一小部分。

那么说，既是张良所写的东西“屁用没有”，全烧绝了也不值得可惜啊？

其实，不是张良写的“不好”，而是刘延用错了地方。

原来，张良当时写书时，天下已然统一，大有太平盛世的景象。此时的张良觉得，若是再留些“攻心伐国”的东西于世上，实是有害无益。所以，张良便只将一些“墨守成规”的守城之法记述到了兵法之中。于是，“张良兵法”内皆是守城之法，未有攻城妙计。如果用其“伐国”，实是枉费心机，而若用其守城则是事半功倍。而那部外篇中所记画的“机关”，也只是些守城用具，如霹雳车等。

后来，随着刘延这一支皇族的渐渐没落，到得刘晔这一辈上，只是似刘备一样，沾了一个皇亲之名，“实惠点”的优越条件是一点都没了。

不过，比之刘备，刘晔倒是多了点“实惠的”东西——那就是当年被刘冲从火中抢出的一小部分“张良兵法外篇”一直在他们家传承了下来，而今终是在刘晔这一辈上，派上了用场，教其造出了霹雳车，帮曹操守住了平原！

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