宋玉闭上眼休息，闫平轻轻走进她身心。

认识闫平，是在给海户小官员们上课时。我这个年轻得多的老师，问下面的大龄学生们，海户经济社会方面最大的特点是什么？答案五花八门，也没什么奇怪的，他们多数连斗大的汉字也不识一筐。叽叽喳喳后，众生问我怎么看。我当时说，各人角度不同，我认为海户现在的最大特点是：已从圩镇变城镇，正从城镇变城市！一切经济社会包括房地产等方面的政策，都要从这个特点出发。记得我一讲完，下面一片静默。

事后闫平说，他就是这堂课后铁定要结识我的。

外面一地浊气满天清光，内心事如春梦了无痕迹。我翻身，轻轻开灯，拿过《新教伦理与资本主义精神》，一时看不进去……乖乖，在水池边怎么开灯看书？我真睡着了？我不知道自己有没有睡着？

另外一次下课后，他把车停在校门口，打电话来说想问我点事。到了没谈几句，他说一起吃个饭吧，说想问的问题还不少。

酒店里，他说我喝点酒，你喝什么怎么喝随意，菜你来点，点什么都行。

天行有常，不为尧存，不为桀亡，他竟然先问起我老了怎么过。

老了怎么过？局领导怎么关心起一个普通市民的老年生活了？记得他静静地说，问问，就问问。以为他会接着说回不回答是你的权利，我把“那就不说算了吧”都准备好了，他却在“就问问”后打住了。

老了，在城郊过，在交通较方便的农村过也行。种点蔬菜果树啥的，喂点牛啊羊的。

凿井而饮，耕田而食，一头猪吃完了那头牛又长起来了，最好在海边，傍晚海风习习，雅韵飘飘。他兀自接着说时，记得我想起了别人的一句感叹：既在红尘浪里，又在孤峰项上。现在都还记得这么清楚，宋玉不免吮啮下唇。

大叶榕本来啥忧愁没有，风和时间却让它皱面，月月红再怎么枝淡叶嫩，也长着小刺防身，最后还要委身入泥……下节课前我帮你带盆月月红来。

你怎么知道的？我当时问的意思是，你怎么知道我喜欢月月红的？

怕有人说学生行贿老师？你就送我一棵大叶榕吧。他根本不回答我的问话。

我既不接受也不送呢？

现实是流动的历史，历史是凝固的现实，他又按他的思路感叹起社会，有点像自说自话，又像很自信对方会认真听：有人指责专家发现了病却开错了药，不是的，这充其量只是一部分，有的是发现了病却不敢开真药，怕吃药的或拿药的不高兴。久而久之，就揣摩着对方的心思去开药了。

我们不远说欧美，也不说所谓一衣带水的日韩，就看这两个像鸟蛋一样的香港和台湾吧，从下而上的治理，与这边差别多大。茫茫内地就一直这样把距离保持下去？不至于老这样成反比的，不会的，没那么多植物人。

他一抹一甩，等地球仪停后，放在一边，看着我说，想想看，我是说假如，假如日本国土有中国这么大，假如中国人均收入赶上美国了却没有互联网，假如有个斯大林或希特勒一样的人在太平洋下掏空建他个超级大国，会怎么样？

假如互联网上的某些人群某天组成一个新国家，这都不是假如了，它甚至迟早会出现的，国家不就是一定范围内的人所形成的共同体么，新型国家未必需要现实领土，只要拥有外部、内部主权和被其他国家承认就行了。没等我有任何回应，记得他又继续说开了。

他怎么就认为我爱听？他不在乎我爱不爱听？我当时没接话，想让他继续发挥，心却默念起有个学生在班上朗读的所谓中国人的墓志铭：我们生在中国，我们葬在中国；我们所有的不幸，只有这么两个！躺在里面的，再也不必假装死了；留在外面的，还要继续假装活着！

语言是思维的奴隶？思维是语言的奴隶？我当时像个忠实的听众？看他醉后不知天色暝，任他明月下西楼的架势，我清了清嗓子说，帽子再丑，必须戴在头上，鞋子再新，只能穿在脚上，光和阴影同在，你说以光为主还是以影子为主？

冠虽敝必加于首……阿甘正传看过吧，某天阿甘不跑了，跟着跑的一帮人就问，你不跑了，我们怎么办？这就是肖申克的救赎中说的被体制化，瑞德在监狱呆惯了，不想甚至不敢逃出去，所以他说那些高墙有意思，一开始恨它，然后就习惯了，最后还会依赖它……

权力是一剂良药，有明目张胆之功效，管得住权力的社会才会真正和谐。记得那天我最后是这样说的，他当时难得地点了点在官场外静处时总是倔将的头。他是纯属安慰还是多少有点认可？