“哼！”孙大圣在佛主的掌心跺了一脚，这一脚虽然没有裂山的威力，但也有崩石的神通，可是孙大圣却觉得如踩在棉花堆上一样。他哪里顾得思量这些，冲头佛主大叫道:“大头和尚！老孙早就料到似你这样的老糊涂，到时肯定不会认帐，所以老孙已经在‘宇宙的尽头’上，题下了金、木、水、火、土五个大字。你如果不相信,现在就可以亲自去看看。当然也可以派你身后的两个菩萨去看看老孙说的可是实言？老孙怀疑你们从来都没有去过那么远的地方，要不是今日老孙和你打赌，老孙也不会去那么远的地方玩。”他得意洋洋地看着天兵神将和佛主、菩萨。
“孙悟空，你看看我手指尖上可是你写的字？”佛主把手掌伸到孙大圣面前。
孙大圣点指着佛主的手指头挨个儿一看，果然在佛主左手的五个指尖上，赫然写着金、木、水、火、土五个墨黑的大字，正是自己的手迹。他一怔之下，哪里肯信？脱口冲佛主叫道：“一定是你这大头和尚，怕输给我老孙丢了你一教之主的面子，偷偷使了什么神通法术，来糊弄老孙。老孙才不上你的当，老孙要和你一同去宇宙天边，看个明白！”
“这是你的笔迹，你是赖不掉的。似你这般狂妄胡闹的猢狲，还是早一点接受磨难，也好让你早日明白――是非正道。”佛主说着话，五指一拢，已把毫无防备的孙大圣抓在手中：“老僧也没有时间陪你玩耍，你过来吧！”
孙大圣拼命挣脱，却哪里逃得掉。只见佛主口中念念有词，用手在他的头顶抚摩了几下，顷刻间，他就不动不语，如沉睡一般。
佛主把孙大圣递给众神将，用捆仙绳绑了，然后对李天王说道：“妖猴已被老僧施了催眠*，一时三刻醒不过来。至于如何处置，他原在天庭为神，还是把他交给你们自便吧。”
李天王连连摆手说道：“佛尊有所不知，妖猴孙悟空神通广大，懂护体不死之法，任你刀砍斧剁，雷击电刺，诸般刑具皆不能伤他分毫。道祖老君把他关入八卦炉中煅炼，竟也给他逃脱。佛尊即已将他擒获，不如施法毁了妖猴元神，让其魂飞魄散，永不超生，也好绝了这个后患。”李天王对孙大圣的护体神功已有领教，见佛主要把孙悟空交给自己处置，故而推辞，而且还想借助佛主之手除掉孙悟空这个眼中钉。
佛主微闭双眼，手捻法珠，口中颂道：“善哉，善哉，无量善哉！”
这时，灵霄殿内跑出来一个值勤灵官，高声冲佛主宣道：“天尊请佛尊进殿！”
佛主和文殊、普贤两位菩萨在前，众神将在后，一起步入灵霄殿。首发
天帝站起身，向佛主和两位菩萨谢道：“佛尊与高徒不远万里，前来助朕降服妖猴，实是天庭之幸，有劳佛尊了。”
佛主单掌立胸，还礼说道：“降妖除魔乃我佛门份内之事，怎敢劳天尊言谢。妖猴孙悟空逆上作乱，搅扰天尊清修，如何处置？还望天尊明示。”
天帝道：“妖猴反出御马监时，朕本欲惩治于他。后从阴阳镜中测知妖猴孙悟空日后与佛尊有缘，朕当时就饶恕了他。今日妖猴逆上作乱，又被佛尊所擒，如何处置，就交于佛尊吧。”天尊见佛主不请自来，心中高兴，才会有此一说。
佛主慈悲，见天帝把孙悟空交给自己处置，便道：“妖猴犯下大逆不道之罪，实与其天性顽劣，‘近墨者黑’，结交损友所至。其性坚命硬，屡受酷刑而不死，可见其乃天地所生，命不该绝。圣尊慈悲，有好生之德。老僧观妖猴体内五行之中，唯土性甚弱，可将其暂压于山下思过，磨其秉性。到其灾消难满之日，也许会与老僧有缘。”
“就以佛尊所言，把妖猴囚压于山下。”天帝点头应允，向殿上众神问道：“依众卿看――，把孙悟空压于哪座山下才合适？”
天帝话音刚落，武部神君急出班奏道：“禀天尊，今日我武部收到下界太行、王屋二山山神书表。书上言明：下界有一个不知天高地厚的老农，埋怨王屋、太行二山挡住了他家门前的道路，想通过人力把山搬走。小神阅后，给二神回书中批示：这个老农可能是个脑子有问题的愚翁，想搬就让他搬好了。凭他区区人力，去搬巍峨高山，实是痴人说梦，自找苦吃。”武德星君言到此处，抬头看了看天帝,见天帝向自己点了一下头,示意接着说下去,于是又道：“小神第一封书表尚未发回，又接到二神第二封书表。表上云：愚翁扬言：‘有志者事竟成。将来子子孙孙生生不息，子子孙孙就挖山不止，终有一天会把山搬走。’小神刚看完表文，就接到妖猴孙悟空出逃，大闹天宫的事，小神就揣了书表，急来灵霄殿护驾。”说完，从怀中掏出书表，逞给天帝。
天帝看过后，环视了一下殿上的众仙，有些不解地说道：“怎么人间还会有这种蛮不讲理的人？据然搞不清是先有山，还是先有家的道理，埋怨山挡住了他家的路，而不是自责自己把家安在了山后。妄想一家人挖山开路，还子子孙孙不休。朕看他肆意胡为丝毫不逊于妖猴。身为农人，操劳四季，能得腹饱衣暖，家有余粮，已经很不错了，他却要把一家人的精力和财力，都用到挖山开路这样劳而无功的愚蠢事情上面去。朕看他不要说子子孙孙挖山不休了，就是能有三代子孙往下传宗接代，就烧了高香了。”
天帝因为佛主不请自来，替自己抓住了犯上作乱的妖猴孙悟空，心里高兴，话也较平时为多。他看着众神不解的目光，继续说道：“愚翁如此不务正业，家道必然日趋衰落，谁家的女子愿意嫁到他们家去自找苦吃？没有女子又如何能传宗接代？所以说，‘挖山开路’这只是愚翁一个人‘痴人说梦’的愿望而已，他的儿孙不会如他一样‘愚’。”
天帝话音刚落，站在佛主身边的“大行”普贤菩萨，双手合掌说道：“愚翁为使门前道路通畅，而立志移山，此举虽不可取，然其‘苦志移山’的精神，却与我佛门苦修践行的精神如出一辙。其志诚可贵，其行诚可敬！”说完,看看佛主。
佛主笑曰：“大行尊者，我佛门教化众生‘苦修悟道’，其意不在‘苦’，而是通过‘苦悟’使众生得到解脱苦难的方法，告别‘苦’，迎来‘乐’。愚翁立志以倾家之力挖山开路，貌合我道。即使他个人在挖山的过程中暂时得到了快乐，但他的家人能否如他一样，心甘情愿的去做这件凡人生命几辈子也根本看不到结果的事情？也许他家境殷实，十年八年不需劳作尚能温饱，但十年、八年以后，当他家财耗尽，尝试了挖山开路的苦和累，面对着遥不可及的志向，他的快乐还在吗？他家人当初在他激励下开山的激情还在吗？他之志，实把他自己和家人，都拖入到毕生无休无止的劳累中去。挖山不但带来了身体上的疲劳，还带来了精神上无尽的痛苦。”佛主依旧看着普贤普萨，娓娓而谈：“‘苦中作乐’、‘苦中悟道’，是我道所提倡的，然我们的目的却是让众生通过悟道苦修，来摆脱痛苦，而愚翁之志实与我们的宗旨背道而驰。其志是‘误道’而非‘悟’道。可见‘误道’之害，甚于不得道。”佛主说到此处，感慨道：“我们教化众生能真正‘悟’道，寻找快乐的根源，还任重道远呀！”
站在佛主左边的“大智”文殊菩萨闻言，向站在佛主右侧的“大行”普贤菩萨说道：“愚翁先建家于山后，后埋怨屋前的山挡住了他家门前的路，而立志率领全家挖山开路，虽目标明确，但成功无望，实属作茧自缚。他这种明知道不可为而为之，自找苦吃的精神，又‘诚可贵’有哪里？依我看，他不如把这种精神用到‘可为’的事情上来：多种一些庄稼，多收一些粮食；或者干脆把家搬到山前。这样，他在有生之年就能享受到无山碍路，所带来的方便和快乐。”
对佛主和门徒的这一番对话，灵霄殿上的文武众神自然听的清楚，天帝更是赞许地看着众神说道：“用持之一恒的行动，去做这样遥不可及的事情，说出来，确能迷惑众生，好像愚公‘行事虽不可取，精神仍诚可贵’一样。但用这样的‘精神’去做这样的‘蠢事，这样的‘精神’就是‘愚’。”
天帝因为高兴，谈兴很浓，顿了一下，看着殿上的文武众仙又接着说道：“孔圣得道上天，曾对朕说起过一个‘南辕北辙’故事。愚翁为了能让门前道路通畅，而去挖山开路，希望能得到生活上的便利和快乐；‘南辕北辙’中的那个家伙，为了早日能到达目的地，请了好的‘车把式’，买了好马，造了好车，可是他前进的方向却和目的地背道而驰。朕看他们两个可谓都是目标明确，同样都是不听别人劝告，而且都具有坚持不懈、勇往直前的精神，可他们的行为却都与他们想要得到的目标，渐行渐远。如果愚翁‘坚持不懈’的精神能得到提倡，那么，朕看‘南辕北辙’的那个家伙‘勇往直前’的精神，也要给他*了。哈哈哈……”
天帝说到这里，竟笑了起来。灵霄殿上的文武仙神，闻言更是开怀。因为天帝高兴，灵霄殿上也就出现了轻松、和谐的气氛。
天帝把书表递给武部神君。武部神君接过书表，向天帝附和着说道：“此人移山之前，就叫‘愚翁’，可见一定是个脑子有问题的精神病患者。此事要是换作旁人，定是移家于山前，而不是移山于后院。况且这移山之石又要堆到哪里去？”武部神君指着手中书表，“只是太行、王屋山神的书表，小神要如何批示？”
天帝撇了一眼书表，言道：“武卿的意思朕明白。卿是想让朕一石两鸟，既帮愚翁移山，又用移来之山*妖猴孙悟空。朕准旨，就以武卿的意思。此事由你和李天王同去办理。只是妖猴是佛尊一手降服，佛手五指又被妖猴写上金、木、水、火、土五字。朕看就把‘太行、王屋’二山合二为一，再起一名，曰：五行山。以此来纪念佛尊今日的降魔之功。”说完，吩咐李天王及一干众神，携赶山鞭出殿办理此事。
李天王和武部神君刚要转身出殿，却被佛主言道：“且慢。”佛主看着一脸茫然的二神，从袖中取出一张黄表符咒，说道：“你二神移山之后，顺便再把这张符咒焚化于‘愚翁’房前，可治好‘愚翁’之病。他如此偏执，其病未好，见门前忽然无山挡道，说不定他又会移石在门前堆山。可见心魔不除，有山无山他都不会得到快乐。”
二神赞叹佛主慈悲，点头应允后，复又出殿而去。