众神将个个神通不凡，獒王只有拼死相搏，在众神将的围攻下，左冲右突，狂吼不断，勇猛无比，一双摄魂夺魄眼，让神将们不寒而栗。众神将当然不愿和獒王拼命，只是围住厮杀，防其逃脱，却不主动上前相搏。这场恶战进行到半个时辰时，獒王终因寡不敌众,仅有的一只好腿也被一名伽蓝神将用降魔杵打断。不过丁丑神将一个不小心，竟被獒王一掌拍中前胸，口吐鲜血，飞出阵外倒地不起。混乱间，另一名伽蓝神将也被獒王一掌拍落手中兵器。

孙大圣见獒王仅有的一条好腿也被打断，基本上已经失去了反抗众神的能力，心知獒王性命危在旦夕，苦于自己不能相助,心如油煎一般难受，两眼凶光暴射，口中声嘶力竭地向众神怒吼：“今天你们谁要是杀了我老孙的兄弟，就是我老孙未来的仇家!等老孙灾消难满重获自由的时候，一定要用最残忍的手段替我兄弟报仇。让你们求生不得，求死不能！……我看你们谁敢动手杀我兄弟?老孙可看得一清二楚,到时老孙一定要让你们加倍偿还！你们可别怪我老孙心狠手辣，不讲道义……”由于愤怒到了极点,孙大圣觉得喊出的声音连自己都觉得陌生。

众神见獒王闪转腾挪已不利索，正欲上前将獒王屠杀，却不料孙大圣咬牙切齿，没完没了地喊出这番狠话来。

“这世上最大的不是大海，也不是天空，而是这个不知天高地厚的猴子的胆量。”众神看着孙大圣啮牙咧嘴、凶神恶煞的样子,都不由自主地倒吸了一口凉气。他们被从孙大圣眼里喷射出来的怒火震摄住了，不觉竟心中发颤，暗暗思量：也不知道这个死猴精要在五行山关押多久，既然是关押，也就是说将来可能会有灾消难满的时候。这个孙大圣胆大包天，连搅扰蟠桃宴，大闹天宫这样的事都敢做，真不知道这三界之内，还有什么事他不敢干？万一哪一天他真的得了自由，看他现在的样子，他一定会替他这个獒怪兄弟复仇的

孙大圣这段咬牙切齿的恐吓，真的发生了作用。众神担心杀了獒王，日后会遭到孙大圣不知道什么样的加倍报复，无不心生忌惮，只是团团围住獒王，谁也不愿意率先上前结束獒王性命。只到观世音菩萨和小龙女师徒法驾前来，众神才止了兵器，上前向菩萨行礼。

大圣见众神都恭恭敬敬地念着观世音菩萨的法号，上前礼拜，不免心中纳闷：“难道有一男一女两种法身的观世音菩萨？我以前见过的那个是男身观世音，现在这个是女身观世音？”他想到这里，为解心中疑惑，忙向面前的女菩萨喊道：“喂！女菩萨！我老孙问你：你与南海菩陀山紫竹林大慈大悲的观世音菩萨，是什么关系？”

观音菩萨闻言，这才向孙大圣问道：“你就是五百年前那个先乱蟠桃宴，后大败十万天兵，被擒后逃出八卦炉，又大闹天宫的齐天大圣――孙悟空吗？”

“正是我老孙！正是我老孙！你快告诉老孙，你又是哪家菩萨？”孙大圣五百年前初上天堂做“避马瘟”时，见过观世音菩萨。那时的观世音菩萨是个儒雅俊朗，留着小胡子的男神法像。再看面前这位观世音菩萨：头上乌发盘卷髻，发间系洁白丝带，身穿一领飘逸素白袍，腰系一条镶金边的锦绣带。面如满月粉白色彩，朱唇巧妆自然红色，颈上挂碧玉项链，左手中托一个白玉瓶，瓶插一支碧翠欲滴的垂杨柳，就像是一个富态脱俗的人间贵妇人。如果王母娘娘的面容少一些威严，多一些慈祥，孙大圣会以为是王母娘娘装扮前来，哪里又是五百年前自己骑天马路过佛坛广场见过的那个留着小胡子的观音尊者？

观世音菩萨单掌立胸，口颂佛号：“阿弥陀佛！我就是南海救苦救难的灵感观世音菩萨。”

孙大圣睁开火眼金眼把菩萨从上到下仔细打量了一会，方才说道：“果然是菩萨。观世音菩萨，我老孙以前只知道你是男性法身，为什么今日却变成丰满圆润的女法身出来玩？快讲给我老孙听听！”天性好奇的性格使孙大圣对观世音菩萨变成女法身，行走三界感到奇怪。

“孙大圣！你被压山下五百年，怎么至今行事还如此猴急？”站在菩萨身后的小龙女冲大圣喝了一句，接着却又说道：“菩萨示现法身，不是为了好玩，而是为了方便度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要菩萨示现男相来化度的，菩萨就为其示现男相；应以妇女身得度者,即现女身而为说法。菩萨神通广大，法力无边，可应众生之愿随意变幻法身，听世人心声而遂世人心愿。这又有什么好奇怪的？”小龙女不满地瞅着孙大圣：“早就听说你贫嘴，今日一见，果不其然。看来被压山下这五百年，还是没有改变你的性情。”

“老孙干么要改变性情？”孙大圣瞪着火眼金眼把小龙女打量一下，已知小龙女身份，虽然他一向对龙族比较尊敬，但对面前这个指责自己的龙女却无甚好感。“你这小女子，不说我也知道你是谁，怎么比我老孙还贫嘴？”他冲小龙女叫道：“去！去！去！一边站着。我老孙问菩萨话，你小女子搭什么茬？”

小龙女粉脸一红，正要和孙大圣理论几句，却被菩萨挥手止住：“孙大圣既然有如此好奇心，我就说与他听。”

观世音菩萨看着孙大圣，娓娓道来：“人类众生痛苦最多，女人尤胜于男人。我既以救助众生为己任，所以特多示现女法身，以方便解脱她们的痛苦。”言到此处，菩萨环视了一下群山,方才收回目光看着孙大圣接着说道:“你无父无母,乃天地所生,自然不知母性悲苦。女众痛苦虽多，但心中的柔和慈爱，却又胜过男子。我多现女身，就是要把世间的母爱，净化扩大成――大慈大悲。以母爱的精神来慈爱一切众生，希望众生都能离苦得乐，都能了生脱死……”

菩萨说到这里，孙大圣忽然插嘴道：“我老孙怎么听菩萨有‘重女轻男’的意思？如此，‘大慈大悲’又怎能做到公正？记得老孙初上天庭，纵马路过讲经坛见菩萨讲经时，是一清瘦的男神形像，怎么今日变成了‘*富贵’的女法身，就说起赞美母性的话来？”

“你这猴头，初上天庭就纵马飞奔，险些闯祸，没有一点老实本分的样子。今日却又这般量小，莫不是本性难移，又耍贫嘴？”菩萨向孙大圣喝斥道。

“嘿嘿！”孙大圣一乐：“菩萨果知我心。说着玩，说着玩呢！”

菩萨才又接着说道：“我既称‘观世音’，当然可以观世间疾苦，听众生呼唤。人间自三皇五帝，天下人王纷争，战灾连连，从无止息。众生颠沛流离，过着饥寒交迫的生活。由于饱受灾难，不能安居乐业，世人肥胖者甚少。偶有体态*之人，也多为达官显贵、富商巨贾。只有这样的少数人，才能够过上富足的生活。久之，‘丰满肥胖’也就成了富足安康生活的象征，成了世人对美好生活的向往符号。尤其这东土大唐国，更是以‘丰满肥腴’为美。我顺应众生心愿，遂变此法身，以示我有求必应‘观世音’。”