“做为一名仙修，必须有基本的生存能力。”元清真人见三个孩子吃得如此开心由感而发，可是脸上那古怪的笑容却暴露了他心中的真正想法，当然元清真人最主要的任务是教导这帮新晋弟子入门道术，他也不敢马虎，看过热闹便急回府第安排自己明天的课程。
仙修当中少有长老教习入门道术的门派，但五行宗自开派以来就是如此的规矩。五行散人在初入修道界中未遇名师，导致修行中走了不少的弯路，虽说以他天脉之资后来也达到了仙修的顶峰，但很少有弟子会有他一样逆天的资质，至少五行门到现在还没有出现过。
从五行散人开始，五行门的入门道术都是元神期以上的真人进行传授，以防入门弟子在初期误入歧途。修习道术并非做饭、游水，入门师父非常重要，一个师父的眼界、修为、性格对新入门的弟子都有重大影响，毕竟这是第一印象，很多新晋弟子会模仿启蒙老师的道术、作为甚至是心性。什么？你说教书的元化真人？那是个人爱好，咱先不提这个……
“天地有五行，你们谁知道什么是五行？”充栋阁中，元清真人终于开始了道术教学，四十名弟子都期待已久的道术入门传授终于开始了。
夏晓风是一头雾水，这什么五行根本没有听说过，却见旁边宇文彤举起了手。他心道：自己和这些世家弟子相差还是很多的，一定要努力学习。
“师叔，五行是金、木、水、火、土。”得到元清真人同意后，宇文彤回答道。
“不错，那你可知五行相生相克？”
“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”宇文彤果然博学，引起一帮孩子的羡慕。
“那你知道五行为什么相生相克吗？”
“这个不知道……”
“你回答的已经很好了，先坐下。”元清真人赞许地点了下头道：“《孔子家语?五帝》曰：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。咱先说五行相生：木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。”
夏晓风只明白了一些，比如木头能生火，火能烧出灰也就是土……再看其他人也都连连摇头。却听得元清真人道：“你们现在只要有基本的概念就行了，不用探究深处，咱再说五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水；众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；这就是五行相克。”
“可是师叔常说的‘真金不怕火炼’又是怎么回事儿？不是火克金吗？”问话的是石瑶。
“你问的很好，这就是五行的另一个相关的方面，叫五行相侮。五行中的某一行过于强盛或者某一行过于虚弱，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。但这并不是金克火，是因为本身的强盛程度不同。比如一个炼气期的火行仙修和一个元神期的金行仙修没可比性。但是五行相克就是火克金，没有互克一说，这是天道。另外，太过导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，引起其所胜行的虚弱，从而导致五行之间的协调关系失常。如以木克土为例：正常情况下，木能克土，土为木之所胜。若木气过于亢盛，对土克制太过，可致土的不足。这种由于木的亢盛而引起的相乘，称为‘木旺乘土’。”
“师叔，什么是炼气期？”夏晓风越听越恍惚，不由地问道。
元清真人若有所悟，眼前的这些是从来没接触修道的孩子，笑道：“对不住各位，是我忘记说了，修道有四种境界：由低到高分别是炼气、筑基、元神、大乘。仙修吸收天地之灵气，施展最简单的道术和五行遁术就进入炼气期，寿命可增长至二百到三百年；等仙修打破炼气期便可以御器而行，更能用袖里乾坤之术，由此就进入筑基，寿命可增长到四百年到六百年；能踏云而行，达到元神出窍，才会进入元神期，寿命有八百年到一千年；大乘之期则是窥得天地之道，到此境界元神化形，可借天地之威，神游千里之外，寿三千年以上，大乘的最高境界是踏破虚空，羽化飞升而去。当今修道者达到元神之境的尚十无其一，大乘期的高手更是凤毛麟角。”
五行门中门人分有三代，只以修为论人，不计入门先后。大乘期为第一代弟子，尊为宗师，目前而言水宗没有宗师级的高手；元神期的修道者为第二代弟子，五行门的长老各宗的掌门都是元神期的高手，也只有达到元神期才可以取道号称为真人。其余炼气期、筑基期弟子都是第三代弟子，只能用自己本来的名字。”
“师叔，那什么又是天道？”魏千雨对另外一个名词表示不解。
“天道就是经过修道者数万年的积累得出的结论，不需要再去证明，肯定是对的。比如水克火，同境界的水宗仙修打火宗仙修不费多少气力。再比如水行灵力不可能施展出一个最简单的火球术。”元清真人仔细地讲解着。
“那有没有例外？比如一个水宗修士天赋极高，让水火共存。”
“无人可以脱出天道外，天道就是正确的。天下水火共存的现象不没有，比如水上的油可以着火。但施展道术不在此列，五行相生相克，本身水灵力就不可能生火。”
“既然修道讲的是遵守天道，那为什么常听人说修道者逆天呢？”东方亮也问出了一个非常有难度的问题。
元清真人显然低估了这帮孩子的思维，沉思了良久才道：“修道是要集天地灵气，再由灵力运用道术，对于凡世所说逆天主要是指这样的三个情况：
第一个是修道者的寿命，你可以用几十年的修道时间来获得几百年的寿元，比如说我现在已经快五百岁了，看来也只是一个四十左右的中年，传说修道最高境界得以羽化飞升的高人更是与天地齐寿、日月同庚，这个和凡世中是不对等的，如果所有的人都能活这么长时间那么整个中州大陆都已经给撑破了，相对凡世这些修道者在寿元上是不正常的，远超于常人的寿命是逆天的第一个表现；
第二个也是最主要的一个就是修道者可以轻松作到万人敌，像真人、宗师级的高手哪怕百万凡人也不是对手，修道者随着道术提升，寻常之人已经不能用数量来弥补实力的差距，哪怕再多的凡人在宗师级高手的道法下消灭只是一个时间的问题，所以如果有修道者插手凡人间的战争，未战胜负已分，最可怕是如果交战双方都有修道者参与，那么定会生灵涂炭，赤地千里，因此所有修道者是禁止参与世俗之争的；
第三个是说修道者的道法可以使其获得巨大的财富，比如说金行的炼金之术，这些黄白这物虽然对于我们修道者无太大的作用，不过对于凡尘的人来说可以说是一切，再比如火行的温玉和咱们水行的避水珠，这些都算不上是法宝，却会让人间的权贵抢破头，用道法可以得到他人毕生所得不到的财富，这是咱们修道者逆天的最后一个表现。修道者不可以随意施道法换取凡尘之物，就是避水珠之类每年出售的数量也有严格的限制。”
无尽的寿命、无敌的道术、无穷的财富修道者如果不算逆天而行则天地间没有秩序。夏晓风听后大为感慨，他何尝不知道自己已经不属于那个叫做黄石村的小渔村，更确切地说现在他和所有凡尘中人已经不是生活在一个世界之上。
夏晓风终于进入了修道的神奇世界，元清真人的讲解让他了解了许多知识，也对修道界有了初步的了解，但初次听课他明显地感觉和宇文彤、魏千雨比较起来还是相差太多，必须更加努力才行。