第226章仪程变换
这东一抹、西一缕的血色云雾，就好像小孩子的信手涂鸦。
四周都是丝丝缕缕、或浓或淡的样子，又有点像明暗双林“开林”后的雾气变了颜色。
只是在这里没有树木、没有花草，空空荡荡的，只有脚下似乎是一片暗紫色的土地。
陈桓找了个稍微凸起的地方，坐了下来，开始回想自己究竟是怎么到这里的？
……
“师弟想在开祠仪式上演这音乐……音乐剧？”听了陈桓在开祠仪式上的打算后，文思夏问道。
“是的，不然光是讲经文，也太单调了？”金翼骏和府正请教陈桓在开祠仪式上的安排，陈桓就跑了来问文思夏。
“哦！师弟没准备其他仪程么？”文思夏继续问道。
“没有，这两个还不够么？”
“政学兄做事怎么这般疏忽？就算是悟了道也不能疏于常务啊！师弟，圣殿在立殿仪式上共有言祭、叙功、诵道、天证和立殿共五个仪程。”
“啊？”
“……”
陈桓听了傻眼了，他受了唱歌的影响，想着在开祠仪式上开“演唱会”肯定不合适，舞蹈肯定也不合适，就思考是否来一出音乐剧？反正不能仅仅自己讲个经就直接开祠，而且自己的经文时间也不长，讲完之后，直接开祠似乎太草率了些。
音乐问题不大，跟小梦讲了以后，让智能中心根据情景大致编一段出来就是了，反正以现在的超级音箱，即便是旋律上差一点也没关系。
就是人员安排上要找人手，也不难，把它们交给政成泰和金翼骏就可以。
两人都是镇安府的实权人物，这点事自然不在话下。
于是陈桓就挑选了一批人开始训练起来，表演、队列、真言师配合，这些别人都不清楚该怎么做，陈桓只好自己亲自上场教导。
冰月婵、秋丹青和秋丹红虽然都跟着他跑，可是也搞不清楚不清楚他究竟要干什么？
冰月婵明面上的理由是保护桓正子，林秋彤她们认为的理由是由于她突然知道了这么多消息，为了避嫌。
她自己认为是追随陈桓……
陈桓认为——
陈桓认为经过那晚之后，自己对她多少要负点责任！
训练了几天之后，眼看玖德祠基本完工了，政成泰和金翼骏过来找陈桓问开祠仪式的事。
陈桓问了问冰月婵和秋丹青她们，怎奈她们对于这块也不了解，就只好来问文思夏。
谁知道这圣殿的立殿仪式竟然这么讲究：
“言祭”就是以显化的真言识界祭告大道；
“叙功”就是评叙圣言师的一生功绩；
“诵道”是由其他真言师持诵圣言师一声所用的真言之道；
这前面三者都是由真言师来完成。
当年文青思去世后，南安这边为了纪念她的功绩和悟道成就，就给她建了圣殿。
可实际上她在悟道上最终并没有成为圣言师，为了能让圣殿顺利落成，当时南安城邦的学院凑齐了八十一名大言师，上万名真言师，一起言祭、叙功、诵道，就是为了在后面的“天证”和“立殿”仪程上能得到大道的认可。
“天证”就是封圣获得大道上天的认可，是整个仪式的核心部分，不过仪程中可以不用真言师参与，先是一只金鼎，其中放置天缺山的天道石与圣言师所悟之道相关的材料或物品，然后由圣言师亲近的人将圣言师平时用过的物品点燃，投入金鼎之中，将其引燃即可，其后有可能有异象，也可能没有。
“天证”之后才是“立殿”的仪程，而天证和立殿实际上是两个二而一的仪程。
在立殿仪式之前，大殿完工之后，需用白蛛纱将大殿完全盖起来，一旦天证完成，获得大道认可，就会降下无名天火，引燃白蛛纱，露出完整的大殿面貌，才算是立殿仪式完成，正式成为圣殿，也只有圣殿立成之后才能算封圣完成，真正可以被称为圣言师。
天道石一般在天缺山诸峰的峰顶，在天神教时期，曾经是真言师最常用的材料，后来天神教衰落，天道石就不大被用到了，也就是真言师需要在识界演化天空的时候，才会去炼化一些天道石，也不算珍贵，平常不难找到。
听文思夏讲了这么一大段，陈桓才知道原来圣殿的立殿仪式竟然还这么讲究，而且也很完善，甚至已经是超出他的想象了。
他本来以为这里又没有佛教，不像佛像那样需要开光，圣殿立殿不过是开个殿门，把塑像上的布揭开，应该就算完工了，最多再请大家祭拜一下罢了。
没想到还有这么多的仪程，而且还有天象应和，天证之后就算没有其他异象，无名天火引燃白蛛纱也算是一个异象。
事实上，当年文青思圣殿立殿仪式的天证之后，也是有异象的，当时从空中飘下一片青简，后来文家后人将这青简种入后山，成为一大片青色竹林，以这个竹林做的纸张，被称为青卷，也就是文思夏经常用的那种。
这样听下来，陈桓觉得玖德祠开祠就算不能完全照着立殿仪式那一套来，也不能像自己先前想的那样来了。
于是把林秋彤、冰月婵、秋丹青和秋丹红一起叫了过来，商量怎么定这个开祠仪式，其他人就没有叫，免得人多嘴杂，传出去不好。
六个人商量了好半天，才把一整套仪式和称呼给定了下来。
“立殿仪式”被改成“开祠仪礼”，“言祭”被改成“真言祭道”，实质内容上没有变，只不过原先起码是九九八十一人的言祭被改成七七四十九人。
“叙功”和“诵道”被合并改成“青卷颂德”，由文思夏提供特制青卷，然后由林秋彤做成卷轴，供颂读时使用。
陈桓的音乐剧如果直接套用这个名字，陈桓自己都觉得说不过去，后来被称为“功德演义”。
这还是陈桓想了半天，在小梦的提示下才想出来的，反正这个世界也没有演义这种文学体裁。
“焚表告天”是陈桓从皇帝登基的仪式里引用过来的，自然是用来代替“天证”这个环节。
陈桓对大家的解释是功德需要采用焚表的方式，昭告天地，就是把书写功德的青卷放在金鼎中一起烧了，才能起到昭告天地的效果。
最后才是“开祠仪礼”，同样是白蛛纱烧掉，就算是开祠完成。
陈桓对于建立玖德祠内心感觉似乎是有把握的，但对于其中的“天证”，不知道怎么回事，好像就是有点没底！
总有点担心这大道不一定肯来管这个闲事，毕竟这个事一开始是陈桓自己想出来的。
所以采用了“焚表告天”的方式，以防万一没有异象，可以有个说辞。
至于万一没有降下无名天火，就让小梦做个弊，直接聚焦阳光引燃白蛛纱，反正看起来那白蛛纱的“燃点”应该比较低的。
另外把自己的讲道德经文，插到焚表告天前面，称为“道德传经”，日后如果没有新的经文讲，也可以改为“道德诵经”。
(本章完)