第二十六章 尸身肉佛现真身
作者:胭与脂      更新:2020-06-03 07:07      字数:2901

在场的各位心里只有想着会不会是颜良在搞鬼,虽然也有猜想是这面前的地藏菩萨显灵了,但地藏菩萨真的睁开眼后,我们都吓得魂不守舍的。

自古以来,盗墓寻宝只听闻过墓中的粽子伤人,可没听过神仙显灵。

其实之前在观察的时候我还挺纳闷的,这尊地藏菩萨像雕的如此逼真,鼻是鼻眼是眼的,现在看来这不就是一尊肉身活佛吗?!

那地藏菩萨的眼睛滴溜转,眼珠子是黄褐色的,有点混浊,他盯着刘二河,给刘二河吓得倒退了好几步,撞在了身后的木桌子上。

那地藏菩萨在石墩子上慢慢的伸直了腿儿,抻了个懒腰,然后就观察着我们。

我们谁都没敢动,全都聚精会神的看着他。

我身后老九似乎在从后腰扒拉枪,我赶紧按住他的手。

人家毕竟是仙位,那必然是有东西在手上的,要是给人家惹急了,本来并无杀意也得有了。

我觉得这应该是尸体回潮,并不是什么粽子。

有那么一种说法,墓中有那不腐不烂的尸身,但是由于棺材中干潮,若有阳气进入,便会受氧伺动,做出几分动作姿势,看着怪异但却是很正常的生物电现象。

民间传的最多的则是不能让黑猫接触尸体,因为生物电的原因,民间的说法是尸体会诈尸,但用科学去解释就是生物导电,刺激了尸体表层微细胞的生物层静电。

虽然这种解释安在这地藏菩萨肉身佛像有点过于勉强,因为已经有了这尸身肉佛张嘴说话的恐怖事情发生,所以自然排除生物表层静电。

那如果排除了这种解释的话,那只能说明,这地藏菩萨要么是鬼要么就是还没有死!

看我用一种匪夷所思的眼光看着他,他双目立刻变得精光连闪。

他眼珠子不大,犯着黄红相间的光,透漏着警觉,他昂着头,把那枯萎的长鞭草放在石墩上,然后双手插进了袖子里,弓着背走近了刘二河。

他走路的姿势很奇怪,跳跳将将的,但又努力遏制自己跳脚走路,一时间看过去,扭扭捏捏的真有点像黄花儿闺女走路的样子。

这地藏菩萨踮脚走到刘二河面前,上下打量了一下他,刘二河举着双手呈投降状,张着个大嘴,大气都不敢喘一下。

地藏菩萨转头又看了看我们,跳将过来,先是围着我和老九转了一圈,然后来到我们面前,我看他那眼神鸡贼,盯着我们看了半天。

这地藏菩萨的身上有一种说不上来的味道,腐臭味儿里头还带了一些骚味,和尿骚不同,有点像尿床后,干了的床单上的味道。

我见他慢慢凑了上前,对着我的脸观察了一下,鼻翼一阵一阵的动着,鼻尖也是起起伏伏,好像在闻着什么。

“你俩都没有慧根,他就有。”地藏菩萨指了指身后呆若木鸡的刘二河,对我们道。

“谁说的我地藏不能拜!我不能拜,你们打算拜谁?!”我看他嘴巴没动,但是却有声音从腹中而出,这次近了去听,尖锐而又清晰。

难道刚才看到他张嘴说话是出现了幻觉吗?

“这位神仙,我们就是迷路了走进来的可没有别的想法啊!”刘二河说话哆哆嗦嗦的,看着我们的方向。

“这里是地府,你们怎么想着说来就来说走就走吗?”地藏菩萨扫了一圈我们的脸。

怎么着,听这话,还要把我们留下来不成,我心里有点发怵,传闻那地藏王普法人间,新生向善,可真正见到这地藏,却明显的蛮横无理啊!

就在我还胡思乱想的时候,我听到了屋外的大殿传来了阵阵的鼓响。

“上朝了,你们随我来!”地藏菩萨一边说一边从那石墩子上把那一匝长鞭草捡了起来,奇怪的是,刚才看着还在枯萎的长鞭草再次被捡起,犹如重新注入生机,重生般恢复了绿油油的状态。

地藏菩萨挥手一撇,所过之处,石门变木门,石窗变木窗,砖石变木砖。

正觉奇怪,突然听到内堂外有什么东西跳了下来,我们正抻脖去瞅,就见有两个人从那内堂门口放着石像的桌子上下来两个人。

一个身高奇矮无比,一个身材骨瘦嶙峋,两人都身穿青灰色落地大掛儿。

矮的那个带着凤冠,双手持一白色立匾,瘦的那个头扎一球状头花,手持一八卦罗盘。

“闵公,道明上朝了,我们去吧!”地藏说着打了一个呼哨。

原来他们二人就是闵公道明。

这个我知道。

说是那地藏曾来到中国求法,到了安徽九华山,见到山峰如同盛开的莲花,山川奇秀,就在山中无人处,选择一处岩洞居住,潜心参悟佛法。

他的苦行清修感动了当地的绅士诸葛节等人,对地藏说要为他修寺建庙,用作修行。但九华山属于当地的富人闵公,地藏便向他化缘,要一袈裟可以覆盖的土地。闵公心想一件袈裟能有多大,便欣然应允。地藏念声无量佛,施展神通,袈裟变得遮天蔽日,整座九华山都在它的包覆之下。

闵公因此诚心施地,并让自己儿子道明出家,后来自己也皈依三宝。

所以传言那地藏肉身殿供奉的金地藏像两旁便是左为道明,右边闵公。

仅仅听闻的一切都是传闻,但是没想到的是竟然能在这地藏菩萨庙里亲眼所见。

老九和刘二河随着地藏的身形看向了后头,看样子不知道在等什么。

我回身打量了一下站在门口的道明闵公二人,发现两人也在看我,那眼神里透出来的感觉让我浑身不舒服。

就像是两个奸商打量面前的财主,眼神里满是奸诈与贪婪,两个人的眼神忽闪忽烁,看得我全身起鸡皮疙瘩。

我慌忙移开眼神也随老九刘二河看向地藏身后。

内堂最里还有空间,只听里面一声懒散的轻吼过后,一只黄白相间的神兽从那里面蹒跚爬出。

这神兽妖耳凤目,额有一尖角,脖上有大量五彩鬃毛,呈狻相,尾似雄狮,阔掌尖爪,但身体又似鳄龟,布着三排龟茧在脊骨。

看这神兽分外眼熟,我突然就想起来这和那麒麟石拱门的雕像一模一样!

这就是四不相的真面目!

那神兽慵懒的很,轻描淡写看了我们几个一眼,嗅了嗅躺在地上的栓子,然后就走向了地藏的身边匍匐躺下,想必就是传闻中地藏菩萨的坐骑———地听,民间所说的善听。

这地听,又称“谛听”,“善听”。顾名思义,真理即听。

因其头部生有独角,民间又俗叫“独角兽”“四不相”。

恰如其名,地听这名儿和听起来都是那么地理性和文化味儿。

其实,谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。

在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。贞元十年随金乔觉坐化,白犬亦随之傍息。

三年后,金乔觉尸身开缸,见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰:“菩萨钩锁,百骸鸣矣!”众人都为金乔觉而感叹:金乔觉乃是地藏菩萨化身,故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化,称金地藏。

这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物,被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。

但民间传言这是一条白犬!白犬!白犬!

这是白犬?!

我仔细去看这神兽虽有凶神恶煞之相,却无半点伤人的意思,我见那地听懒得可以,游爬到地藏身边,又前腿儿一伸闭目养神。

地藏弯身朝那地听脑门儿上轻轻一敲,地听神兽张嘴打哈儿,然后便躬身一挺,地藏单手支撑它的背翻身就骑在了地听背上。

转过头邪乎乎的看了我们一眼:“且随我来!”

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