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谈起的这位神秘人物，正是那位华盛天道总教长公孙胜的二师兄，总是蒙面出现、行踪飘忽不定的那位沈云道长。

话题是从雷三郎他们所带的那几十块石头谈起的。

雷三郎将前几日收集的那些石头，挑出几十块自己看着似乎有用的带在身边，那意思是想看看这一带有什么可利用的矿藏。沂水这一带大山里地势实在是好极了，天高皇帝远，自己有什么新鲜主意在这里应用发展太便利了。

对于这些矿藏石块，他们之中病大虫薛永、没遮拦穆弘、铁叫子乐和都略懂一些，采集的石头还不算毫无边际。至少目前它可以看出来，这周边山里应有煤、铁、石灰等矿藏。当然这也只是大略一看，含量怎么样有没有开采价值等等那还远不清楚。

这日他又取出石头细细端详，正好辛翁看完病人踱步进来，看到他正摆弄石头“咦”了一声。

他仔细看了看这些石头，颇似有些爱不释手的玩味道：“好眼光，这其中颇有几样实用的东西。圣使贵为一道之尊，想不到还有这雅好！”

“辛翁可对这山中出产有所涉猎？”

“略知一二。”辛翁语气畅快，“年轻时游历山川采药验石，后在延州军中曾于沈学士、沈经略处多得教诲。我在游山玩水之际也更是喜好上了这一节。来来，圣使不妨看看辛某人的收藏，这其中大多是这沂山里的。”

说罢将雷三郎引入另一间小屋，这是间储藏室，里边除了大包小包的草药，其他竟是成堆的石块。

“辛某采药之余，也时常带几枚异石回来。你来看看，别看现在不起眼经过炼制后这可都是宝贝啊。这是石灰石，这个可出精铜，这个是赤铁；这个多透亮，石英啊。诶，告诉你，最好的还是这黑黑的东西，好煤啊。”辛翁蹲在那里如数家珍。

雷三郎愣在那里，都有些呆了。

“想不到辛翁还是矿石大家哦，雷某真是失敬失敬。”愣了半晌才说出来。

“哈哈，雷圣使说笑了。老朽这点水平给沈经略提鞋都不够。”他沉吟了一下说道：“即使今日老朽也还有许多辨别不清，如果见到沈云那小子或许他倒能说的头头是道，也不至让这些宝藏永不见天日。”

他这是的二次提到“沈经略”了，雷三郎本欲要问这沈经略何许人也，这时却突然被他提到的另一个人吸引住了。

沈云，是他么。公孙胜在夔山道教的二师兄，妍儿的恩人沈云？

留锦囊“北渐东迷西分南平”的沈云？！

辛翁提到的还真是这位神秘的道家人物，虽然说不清他那暗语箴言到底为何，但雷三郎早就对这个神秘的道长关注有加。

现在辛翁一说，他才知道那沈云不只是神秘，那是货真价实的异人。这不光是因为他神秘的功夫、飘忽的行踪，还有那不凡的技艺和见识，更是因为他的长辈――那位辛翁口中的“沈经略”。

沈经略是那位？好家伙竟然是沈括。

沈括，写华夏科技史《梦溪笔谈》的科技奇人沈括沈存中！

沈括，北宋科学家、改革家。精通天文、数学、物理学、化学、地质学，气象学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的外交家，甚至在军事上也有成就。这沈经略的称呼就是出自他在为抵御西夏，改知延州（今陕西省延安一带），兼任?延路经略安抚使的经历，那时辛翁还是沈括手下战将幕僚。

沈括和他的《梦溪笔谈》对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精，反映了北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》所包括内容极广，包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条。其中200来条属于科学技术方面，记载了他的许多发明、发现和真知灼见，是古代科技的大百科全书。他所记录的古人达到的科技高度令后世人咋舌，就像春秋战国时期墨家所代表的科技成就已经让人吃惊一样。

早有这样的成就，接着的后续却是那么的遗憾。我们中原华夏所欠缺的是那种坚持的延续性，后世那位最牛的历史老师说过：两千多年前《墨经》中就有光学八条了，已经有五大行星记载了。这个牛顿发现光谱、发现万有引力的时候已经过去了两千多年了。如果华夏那时候就坚持研究，说不定人类早已生活在火星上了，说不定早已发明时间机器了。

但是历代中国的科学家、工程师……没人重视，还受排挤，工匠地位低下，这些使得华夏令人惊异的科技流失了。

沈括和他的《梦溪笔谈》却是在这种环境中写成的，这跟本就是一个振聋发聩的童话。

雷三郎那个一直以来许多很无助的感觉忽然消失了，好像在这个社会找到了熟悉的朋友。

《梦溪笔谈》，那是个几乎就是完整的科技框架了，数百多年后的工业革命完全就在这个圈子里。那里面的许多知识和技艺，就是雷三郎来看也还是那么的带有时代感。

虽然这时代已经没有了沈括，可是他在镇江的家族还在，他的技业传承人也一定还有许多，至少曾经见过的沈云就是一个。

沈云是沈家后辈中曾经最得意的一个子侄，据说沈云与其长辈沈括有相同的爱好，喜好钻研技法、工具、药剂、矿石、医理、武道等许多并不被官家看好的“手艺”，很早他就开始研究，还是少年的时候就曾有研究著述。

沈云的《梦溪室微注》一书，对《梦溪笔谈》浩如烟海的繁杂记述中的一些方面，展开去研究求根溯源推陈出新。

但后来与父辈沈括一样同样受到讥讽、打击，并在花石纲事件中险受牢狱之灾。大约十年前，沈云出家避世，离开了乱世官场。不过这位沈云即使当了道人也还是不改初衷，为人聪颖、知识丰富繁杂，又偏好所谓奇技淫巧，仍是一位十分另类不安分的道人。

所幸他是在宋世，这个风气虽然守旧却不过分苛刻，朝廷如此道家也是如此。虽然他的特立独行让许多人不齿，但夔山道教罗真人还是寄予他相当的厚望，让他主持西部道业。

可惜这位道爷对于本身的道业似乎一直没有什么大的进展，对于自己原有的爱好仍是放不下，仍然是一个痴迷于“技业”的不务正业之徒。说起来对于大宋来说，这也不知道是幸运还是不幸运。

沈括这沈经略的官职，这是一种地方军事长官，想不到后世名满世界的科技奇人还有过军事成就写过军事著述；而这位辛翁呢也绝不简单，从过军旅接受过“梦溪”知识和理念的洗礼，看来竟是一位沈括的半徒半友似的人物。

反正雷三郎是感到相当的幸运了，沈括、沈云、辛翁这样的人物可遇不可求，虽然沈括早已先去，但他可以把目光再放在那《梦溪笔谈》的出生地，扬子江边的镇江。梦溪园还有沈括的家族在哪里，据说其子沈庄也同样是一位善于求知，学问渊博之辈。

当然谈得最多的还是沈云，这辛翁与沈云交情更深，时常用小友、那小子相称。

雷三郎说出了与沈云认识经过，接着取出在身边珍藏多日的那幅黄绢来看，交与辛翁请他指点。

“北渐东迷西分南平？”辛翁看了很久，才慢慢说道：“看起来应该是所谓天下大势箴言一类的吧，这小子有时候是爱琢磨一些花花肠子。虽然一下猜不透全部意义，但仔细思量或可有得。”

“雷某之华盛天道早存护国卫家之想，此次来沂水也确有寻求富民强国方略的思考。沈道长此言雷某思之良久终不得其法、得遇辛翁实乃得天托福，还望不吝赐教。”

辛翁审慎的看了雷三郎一眼，忽然问道：“雷圣使收集这些石头必不是随便一想，不知可是有所用意？”

雷三郎看他转移话题，也未着急只是老老实实的回答：“山区闭塞，百姓困苦，但物产丰饶。就说这煤吧，如果能开采出来应用，那不相当于黑金一般？雷某以为以此来造福一方百姓，当是一条可行的出路。”

“圣使可曾想过，此山野之间草木丛生，寻常百姓家用柴草足够；何况这山民本就居所分散，大量的煤石开采出来恐也未必有使用之处。”辛翁又道。

“此事雷某绝非偶然一想，农有忙闲。农闲之时，山民应也有众多劳力赋闲，再说山里土地贫瘠产出有限，百姓所缺者正是因为没有能拿得出手换银两的产出耳。所产之煤我想可以由道商运出，至少供应周边一些府县还是可能的；另外如果这里还有可用的矿藏，设立一些炼制作坊应该就地也消耗许多，当然这方面需要辛翁这样的行家来指点。如果此事做成，那未来富民一方雷某以为可期。”雷三郎语言诚恳，他继续说道：“辛翁称小可三郎即可，圣使不圣使，其实那只是个称谓，不应在大贤面前胡讲。”

辛翁看了看他，淡淡说：“我听说圣使乃神仙之体，岂可轻言更改。道家讲究避世求仙，何可您雷圣使多言若干强国卫家话语，莫不是对此也曾另有深思？”

雷三郎道：“三郎之所以传道北方，实是对这里形势颇感危险。辽金夏入侵骚扰这里首当其冲，万民生灵涂炭雷某实不忍见。天道也不过是为了在必要时民众抱成团自保而已，某不以朝廷为难，但也不能忍看异族外敌蹂躏我中原故土。故对此多有想法，只是若多头绪不得其法，还望辛翁教我。”

辛翁听了此话，慨然而起说道：“如此看来三郎倒乃真汉子也，请随老朽前堂饮茶一叙如何？”