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豹子头林冲此次所带队伍是其精锐骑军中的精锐，他知道这次是中原休整南面练兵。故此将军中主力带来，并且军种齐全。下辖本部铁骑卫四十名，云里金刚宋万、摸着天杜迁所部重骑军十名，黑旋风李逵所部步骑军五十名。
他们在雷三郎中岳决定改由襄阳南进以后，在襄阳附近与小李广花荣飞骑军、西面赶来的病尉迟孙立后骑军回合后，分头行进沿山路崎岖的姜水南下。离得东京附近朝廷管辖严密的地区越远，他们活动的空间就越显自由多了，一般人，包括官府的人见了他们这种装备齐备的雄壮骑军都避的远远的，很少有人敢来过问。除了对于大队禁军他们要避讳以外，其他竟是不闻不问纵马奔驰。当然，他们所行的路线也大多更是偏僻，所遇到的麻烦不多。
据江州还有近百里，飞骑来寻的鼓上蚤时迁找到了他们。知道情况后，林冲火速带领本部人马，向琅琊山急进，后续花荣、孙立各带一百骑也在不久赶到。
与这帮兄弟相见，可是没有什么圣使不圣使的，尤其是黑旋风李逵，雷哥哥、宋哥哥叫起来那是不管不顾。
山寨里吃喝倒是不愁，只是时间紧迫，不到半天，这些训练有素的骑军就进入了他们的角色。
这三百多精锐骑军到来，使雷三郎他们的底气增加了许多。
李立、石勇也发动了数百人的手下和半年来秘密发展的道众，在周边大肆宣扬：华盛天道圣使携天神之力，重重惩罚了王庆一伙盗贼，以后凡属欺辱天道道众者，肯定会跟他们一个下场。
现在有资格可以显示一些天道的存在了，他们在滁州外围建立了一个临时到场，乐和、妍儿、小边等人带着小天道十八卫和一部分这几天教育的王庆手下，开始了道众的发展工作。这个临时道场的主持工作，他交给了李立、石勇和三位新加入的人员：无视、无言、无缺。这是让他们展示自己才能的一次机会，同时也是对他们的进一步考察。
另一项任务也立即展开：他命令李立、石勇派出一些得力人员，向两淮一带大股绿林势力和与王庆山寨关系密切的江湖势力，分头携带部分从王庆这里讨到的“利市”作为见面礼奔赴各方联络。跟随他们作保障的是林冲、花荣、孙立做带的生力军，与天道建立联系和顺势承认合作的，则进一步拉拢；对那些不合作的，则视为王庆同党，等待他们的将是精锐步骑军的强悍袭击。
十八骑一部，由武松带领维持山寨的临时运转，这个山寨虽然并不适合做长期落脚点，但是利用一段时间还是有着比较现成的方便。
另一部分则由石秀和时迁带领，随同雷圣使向北进发，迎接及会合已经向南进发的吴用、燕青所率领的天道南下江南总部和道商大队。
充任华盛天道大长老的智多星吴用，在中岳嵩山与雷三郎分手后，回转东京。经过与公孙胜密谋，利用讲道时机，三次进入东京皇宫道场。他们首先透露了雷圣使已经前出江南，在多地开始教化道众、震慑和孤立各地匪首活动。对那些顽冥不化者引神威天神之力彻底打击，直至送他们显露原形。对江南方腊部，雷圣使也布置了训诫、开导、点化、寻道等多项道化措施，以期能教化受蒙蔽的大部分从贼分子；而对于那些顽冥不化者，则要将他们隔离、显形、揭露，直至依律惩戒。
在天道圣使雷三郎的介绍中，这位吴用吴大长老是一位最接近于神的“人”。吴先生颂赞雷圣使和他的天道十八骑可顶十万大军，可令大部分贼寇不战而收招，一定可以使朝廷少花费巨大资源，黎民百姓以至军队少数刀兵之苦。同时，也可以不妨碍，朝廷圣主、道家仙长北向用兵圣裁，或许可以多一条国兴恒生之路。……
公孙胜的地位，加上无吴用的能言善辩，道君皇帝心眼活动了。第三次进宫，道君皇帝赵佶召集了内廷会议。参与这些会的可都是了不得的当红人物，所谓内廷是太监黄门为主，这种会议连太师蔡京都没有份，蔡太师那是外廷的顶梁柱。这次参加的有文职的太师王辅、李彦、太尉杨戬，更重要的武官依仗枢密院童贯、以及他的枢密院重臣谭缜、梁方平，代表国戚大臣的以前是张叔夜，现在由大学士张邦昌代表。东宫太子靖王赵恒做为列席参加，他在堂下摆下坐案恭敬倾听。
这次会议就多了华盛天道这两位重要臣属，而且他们地位待遇不一般。道君会议自己斜卧榻上，别人都得恭敬而立。而只有公孙胜和吴用二人可以拥有座位，这是大宋朝廷只有三朝元老蔡京蔡太师才可以拥有的待遇。雷圣使早就言明过，天道参见道玄仙长，不宜俗礼拜见，只应参照天道礼节。国师应有国师的风范，公孙胜和吴用这两位天道重要人物也受到了高规格的礼遇。
是不是给出了锦囊妙计的原因呢？吴用在这次内廷会议得到了最多的问询。公孙胜地位比较超然，属于半仙之体，他的插言当然大多是“引用”雷圣使训令。吴用就灵活多了，道玄仙长、传道圣使、一清教长这都是灵慧高深，在他们的圣光下，自然就会有人世间的旷世之功出现。太师王辅阴阴的问：这所谓旷世之功是什么。吴用却没有明言。
公孙胜出入皇宫时机甚多，见到这般内廷人员多次。他可是和道君皇帝并列接受这些人拜见的国师，对此类事情已不异常，他淡淡插话道，道玄仙长心内一定有定论，既然雷圣使果决去了南部教化安定，自有配合道玄仙长全盘策略之意。一清本一小道徒，难以参透全部，只是雷圣使留下话：道玄仙长麾下有童枢密这等栋梁部署在，何愁未竟奇世之功？
他们说的这是什么呢？为什么有这么多小心和争执？雷三郎自然心里明白，他也早在离开东京的时候，就讲这些与吴用作了分析。
近半年来朝廷上下调动频繁，综合来看赵佶朝廷要趁北方大辽势衰之时大规模用兵已经不容置疑。而且从巡视北中原一路看来这种计划已经接近实施。粮草、军械已经沿运河、官道等大量集运到河北真定府、定州军一线；从西北调动的禁军已经大部转到河北，经略使种师道前锋已经逼近宋辽边界雄州一带。道君皇帝赵佶或者是野心勃勃的蔡京、童贯等人酝酿着一个道君皇帝登基以来最大的军事计划――与辽国开战，收复燕云十六州。
燕云十六州虽然说起来地方并不是十分的广大，但对于宋朝的人来说，这却是个惊天的梦想。这是个开国皇帝宋太祖、宋太宗都没有完成的事业，是一百六十年以来历代皇帝奉为梦想却不敢真想的事情。这件事情如果做成了，那就是惊天的伟业，现在好像这条路打开了通途。
占据燕云十六州的契丹辽国在女真大金国的攻击下，实力大减，所占领土不足原来的三分之一，军力损失至少过半，而且已经分崩离析。童贯主持与女真人秘密通使已经三年多了，而且据说女真人对大宋皇帝十分的恭敬膜拜，愿意接受大宋对辽国的种种“礼遇”；如果共同灭辽，认同燕云十六州归属大宋。
在赵佶仙长那个充满艺术灵感的脑瓜里，一定描绘着这样的图画：不久的将来，他登临幽燕接受被打得服气的聊过皇帝的降书顺表，风光无限仰天长啸，终于完成真正统一中原的祖宗伟业。或许蛮夷落后的女真金国看到大宋的祥和华美，也一定心怀敬意，忠心顺服于天朝光环之下。那时候，或许也就是我道玄仙长灵慧圆满、得道成仙之日。
从东京朝廷的种种迹象也可以看出来，以皇帝赵佶为代表的皇家和朝廷主体势力已经下了这样的决心，并为此实行了多层次的准备。
朝廷皇家大事，祭天地祖宗，这是华夏中原里来的人生、道德、政治大事。自古以来，就是多么不理朝政的皇帝，在这些大事面前都得至少是表面上的诚信参与。或者说各种祭祀大典就是皇帝的头等大事，是他最重要的工作。
上半年皇帝赵佶的的元旦日（春节）、清明（祭祖）、祭土地神三个大礼，公孙胜也都做为仙道教长参加了。在这三个最重要的皇家祭祀礼节中，赵佶皇帝的参拜词都加上了神明指引、祖宗保佑，平乱北国收复故土，大宋宣和年华夏圣辉光耀中原子民等等圣意。
这就是代表一国皇帝的宣誓和动员，大宋这个生锈已久的国家机器，在这个时候吱吱呀呀的开动了。不管这机器自身到底能不能承受，但块头很大声势不低，强大的惯性不可小视。
时隔不到半年，应该说北面的准备大部已经到位，女真金国在这时候也攻破了契丹辽国皇家中心上京临湟府，可以说辽国已经江河日下，燕云十六州也已经是砧板上的肥肉了。
可就在这个时候，却传来最不和谐的声音：江南方腊造反了，皇天普照的天朝，竟然也出现了蛮族契丹一样的后患，在大宋国的经济后盾江南，出现了掏后路的心机大患。
这让道君皇帝实际还更有一力要建立旷世功勋的童贯一伙如何不心焦呢。实际上主管军机的童贯已经隐报了一些真实军情，方腊暴动去年年底就开始有所发动，他已经密令江南禁军去全力围剿；三月份方腊挫败两浙路制置使陈建占领杭州建都登基，这才不得不一面派出张叔夜启动两淮禁军开始南调出征江南围剿，一面压低调子渐渐透露给道君皇帝。
可以想见道君皇帝是多么的坐立不安了。在他雄心百倍建立不世之功之际，自己内部竟然出现了与衰败的辽国同样的隐忧，他这个从未经过大战，只在书卷之间和美女肚皮上展露风采的雄主，这时可说是热锅上的蚂蚁，手足无措了。
这事情要是出现在半年前，甚至三四月份，可以说他们的准备也恰逢其时，西北的机动大军正在向内迁移，相当大一部分转道东京附近准备向北开拔。那时候祭天祭地祭祖宗，正好可成为江南剿灭反贼的动员令，十数万大军士气高昂一鼓南下，定可将方腊反贼扑灭。
可如今就难以预料了，大军北进已经两个多月，十几万各地禁军加上前两后勤补给，地方辅助军备，动用人员不下百万。这个时候要想回头，其影响是多么的巨大，后果是多么的危机，想起来更是憋气带窝火。
也就是在这个时候，黄河凌汛事件出现，并不甚知道内情的太子赵恒一伙，在张邦昌等人的谋划下，又对华盛天道展开了质疑行动。又气又急的道君皇帝此时联系不上心目中的主心骨天道雷圣使，对所有的人开始抗拒，包括一直以来共同谈经讲道的公孙胜、樊瑞等人。
两淮巡察使张叔夜到达海州以后，抽调数万大军堵住了方腊北向发展的道路，稍稍稳定了局势。童贯的西北大军也开始接到军令，开始逐步分路向东京赶回。道君皇帝这才稍稍缓和了许多，心气却是高不上来了，面对现实的无能为力，更是使他缩回了头沉湎于酒色和油画之中了。
不过大军千里调动哪有那么容易，西北禁军经过三四个月才从西部前进到北部边界。现在立足未稳，又要向更远的南方调动。禁军行进速度历来缓慢，这次长途频繁的不知目标的乱跑，更使得那些老爷兵怨天怨地，疲沓拖拉，当官的就是急死也拢不住。
不说童贯自叹无命，心急如焚，像架在火上烤一般；失去了美梦心气的道君皇帝又变得越发追求虚无缥缈起来。
正是这个时候天道圣使雷三郎出现了，他带来的一系列神迹好像给这位道君皇帝打了气，油画技业方面的灵感加上新带来的六位异样圣女，仿佛给他注入了极大的活力，他又变得精力充足起来。
最重要的，雷圣使不仅保证信誓旦旦，而且动作神速，东京显露神迹略一停留马上就传道江南，为朝廷为天道为道玄仙长排忧解难。不断传来的消息说，雷圣使已经在江南那多处显露神迹，公孙教长更是深藏不漏的保证，不出半年，江南即可平定。到那时，雷圣使还将传道东南沿海和西南巴蜀、南召、大理等蛮荒之地，为大宋后方周边弘扬天道宠信道玄仙长追随华盛田园境界奔走。
这样的事情不啻天赐良机，道君皇帝宠信道教，思想上痴迷不假，但行为上却落后许多。他喜欢追求神秘，探研道法，却不吃丹药，也不胡乱委以道家重任。上朝理政确实不勤快，但也非完全撒手不管。至少有一个弦儿他还是把持得住的，那就是武力集团的出现决不能放任，一点苗头都会认真对待。
所以方腊还是要强行剿灭的，童贯等人也是行同此心。但他更关心的是他的宏伟大计，与收回燕云十六州百年伟业相比，剿灭方腊只是小功一件。如果这位神吹胡哨的雷圣使真能顶一阵子，让赵官家安心，那他继续实现北部战略才是首要的国家大计。他对自己能够收复燕云十六州毫不怀疑，辽国已经是被打成死马了，他所去应该就剩下割肉了，这方面他也做了许多实际操作的准备，可以说胜利唾手可得。
至于江南嘛，那位雷圣使做到什么样他并不担心。有张叔夜数万禁军挡在两淮，东京汴梁至少还有十余万高太尉亲属禁军，东京汴梁皇帝爷这里应该无忧。实在不行中原各处还可以调集十万以上的军队，张叔夜也有一些厢军本钱，造成反攻江南局势也是可能的。到时候，他童枢密收拾了北方局势以后，转头率得胜之师再扫平江南那不是锦上添花，奇功一件，将来还不得千载传颂？
到这个时候他已经完全抛开了不久前，支持太子想要除掉华盛天道的想法，转而吹捧起华盛天道和雷玄威雷圣使来。拐弯抹角他想得到的信息是雷圣使江南传道，自然也需要文武兼施，用雷圣使的话来说对于顽冥不化之辈还是要朝廷禁军出手的。
公孙胜和道君皇帝在这类事情上是高深莫测的，他们所言自然是从虚入手，不会说出需要出动禁军的数目，难以体会要领。但吴用这个作为灵慧最高的人就实际的多了，他认为江南方腊反贼人数虽众，但有道玄仙长正气，有雷圣使感化教导，大部从者将被剥离，剩下的死硬分子并不为惧；有江南、两淮大军为大宋保驾护航参与教化，隔离下级迷途者与匪首的联系，此时如果再有两三万生力军专门打击方腊死硬分子，江南足可以在数月之内平定。
当然这是朝廷大事，雷圣使谆谆教导，我天道只是道玄仙长华盛天园在天下的铺展者，教人向善顺应天理才是我等的职责，不应在这方面干扰仙长和各位大人的世间大事决裁。吴某道性不够，只是一番胡言，真说起来，雷圣使不用什么兵卒，取方腊灵魂，平息江南暴乱也是正常的。这在山东、河北亦有所证明，雷圣使北巡不到半年，齐鲁、太行盗匪树倒猢狲散，若不是江南事急，再过一段时日，北面幽燕甚至辽金都拜伏在道玄仙长圣辉之下，也未尝不是可能。
这一番话，真真假假，完全是一个天道痴心信徒的角色所言。其实际说中道君皇帝下怀，也有些戳中童贯等人心病。北面这绝世之功若是如此被别人抢去，那是无论如何也无法甘心的。
内庭众人出言者不多，尤其是**一派的张邦昌更是谨言甚微。参与北面征辽计划最多的童贯、杨戬等人却是心怀鬼胎，不断把话题向吹嘘道玄仙长和天道圣使方面引。
不论这些人对于江南局势平息可以不用出动大军信任与否，大体上形成的还是对吴用说法的附和之声。童贯主动退出了在朝廷议论军事的一言九鼎的地位，故意要给别人一些残羹剩饭吃了。
难说道君皇帝对这些是不是绝对信任的，反正这位赵佶道仙的腰杆有些挺起来了，也许是他发觉在稳定外事大局方面又找到了一个拐棍吧。