道教的立教大典可以说是悄无声息地举行了，观礼的人非常少，多半都是内部消化的，在这个时候，也没几个权贵会跑去看这个已经推出了朝堂，似乎再也没有了利用价值的学派的立教典礼。

不过，韩则作为第一人长老之一，还是出席了这次大典。

道教的第一任教宗是邹闵，不是没有比他还德高望重的，但是，教宗这个职位靠得可不仅仅是所谓的道行高低，而是他的声望，另外，卖相也要好。就像是韩则以前看过的小说里面，教皇永远是最慈祥最神圣的，那些苦修士再有能耐，那些狂信徒再虔诚，他们依旧做不了教皇。

而邹闵，一来，这位是邹衍的子孙，在高层很是有名，二来，他多年以来，一直在外云游，在民间也积累了不少声望，加上他一看就是一副仙风道骨的模样，看着就像是要成仙的人，因此，最终，教宗的位置就落到了他头上。

道教的组织结构同样是金字塔结构，最顶端的是教宗，然后，是七个长老，对内分别以七曜命名，各有职司。

当然，七个长老所掌握的不过是道家一些不方便显示在人前的力量，因此，长老的存在只有某一个层次以上的人才会知道，而在普通人眼里，教宗之外的职位便是呢？识字的人为什么不像个什么办法去做官，再不济，做个门客，也是很容易就能养活自己的，为什么还要学习一般情况下用不上的《道德经》、《庄子》什么的呢。

除此以外，对于道教的产业也有了一些限制。

道教可以接受信徒的香火钱和捐赠，但是，只要超出了某个数目，便要征收一笔高额的税金，并且，土地不在可以用来捐赠的范围之内。

这么一来，道教想要靠香火钱发财显然有些不实际了。不过，这种事情先小人后君子，现在提出来，总比以后撕破了脸来得强，因此，起码在这个时候，处于弱势的道教对于朝廷的慷慨还是非常感激的。