))这位大王及其将领和军人。全都是菩萨的人间化现。他们看似是在战争杀生，但却并非以嗔心为动机，而却是以悲心为动机的利生事业。

在格萨尔王的年代后，这些将领军人等便乘愿继续转生人间，历代不少藏地高僧便是他们的再来。在这些后来的年代乃至现在，他们知道应时与地的因缘，最能利益众生的方式是开示佛法及以身言作教，所以他们便示现高僧大师之相，以这种方式来利益我们。

在四百多年后，因缘又会再次变得很特殊，他们到时便再以军人将领等身份化现，以不同的方式来利益这个世界。

而现下的吐蕃，出于佛经的授记等线索，人们基本上能追溯好一些高僧的前世为格萨尔王部队中的哪一位大将，也知道这位转世高僧（注：即某位仁宝哲之历代转世化身）于四百五十年后，将会任香巴拉国部队的哪一岗位职衔。

譬如刚才衲提过，佛禅现在以一位佛法大师的身份示现，且已以佛禅大师之名转世至今十一次（注：指**大师第一世至今之第十一世），但将来四百多年后，他便会以香巴拉国王的身份，而非佛法大师的身份，来利益世界。

刚才提到衲的恩师萨巴仁宝哲，于五七年圆寂时自知时至，并自言将于极乐净土住四百五十年，然后将再度乘愿转生人间，这便正是指他亦将应因缘转生为香巴拉国部队中的一员。

在佛祖释迦牟尼佛成道之后的第二年,三月十五日前后，古代印度南方吉祥米积山不远处，有一个名叫“丹拉悉如”的圣地。这里有座美丽富饶的城市，城中有一座具德哲蚌的宝塔。

这座宝塔，是过去金寂佛(即迦那迦牟尼佛)、饮光佛(即迦叶波佛)的时代，由梵天、帝释天、遍入天和天龙八部等天神，以神变从空中降下大米、铃铛麦(即带壳青稞)等堆积变化而形成的。由佛祖释迦牟尼佛变成的时轮金刚报身佛，在这座具德哲蚌的宝塔中举行灌顶，并传授殊胜的时轮金刚密法。

有众多的佛陀、菩萨、勇士、空行母、帝释天王十二尊、天龙八部、药叉、夜叉、魑魅魍魉等，都在此聚集听授传法。这便是无上密法――时轮金刚法的缘起。――”

一口气看到这里，窗外已经现下白昼，却是看了一夜了。只是到现在，阿牧达旺还意犹未尽，总觉得这部佛经说的香巴拉虚虚幻幻，好似和自己的身份有干系。还是这个时代用来迷惑众生的一个由头？

佛法无边，博大精深，很多地方他都不甚明了。大概的算是弄明白了香巴拉净土的来历和他存在的功能，以及他的作用。

阿牧达旺回想自己的穿越身份，在结合手腕上的这串“骨玉佛祖”，隐隐感觉，引领自己来到这个世界的秘密，就在参透这本佛经。而且和香巴拉净土不无干系。

“骨玉佛祖”是靠修行积善积攒功德，而后召唤各个世界的猛将，如那《时轮经》所说，他们看似是在战争杀生，但却并非以嗔心为动机，而却是以悲心为动机的利生事业。那么我召唤来的猛将，如果杀生的话，也是这般了？”

“香巴拉国王统治整个地球，自然也统治地球上各个平行空间的世界，另一个位面的将军召唤到这个时间位面来，也是可以的。我现下召唤的将军已经有两员，分别是尚绮心儿，赵云，目前积攒的功德至今为两千二佰点。每召唤他们一次都需要花去功德，而且积攒功德不易。如果可以像《时轮经》，随时征招随时可用，自己安全无忧也。”

“但是只召唤出将军来，也没什么意思，无非就是保护自己个人安全不受伤害而已。要是能召唤出庞大的军团来。比如赵云吧，连同他的白马义骑兵团一起召唤过来。那样就可以带领这些人征战沙场了。

“骨玉佛祖”可以召唤十八品的武将。除了这两位外，其他的不知道是谁呢？冷兵器时代的将军？热武器时代的将军？召唤个坦克兵团出来，管你是一代天骄成吉思汗，还是什么拥有一品弓的西夏，照样灭了你。左边一个铁骑兵方正，右边一个轻骑兵方正，步兵如云。想想就让人热血沸腾。”

阿牧达旺在那兴奋的意.淫着，道明已经敲了许久的门，着急下，一把推开了门，却见一脸惊讶的阿牧达旺端坐着看向自己。

“佛爷，做早课了。”

阿牧达旺才惊觉，这一意.淫竟是一夜光景了。遂起身洗漱一番，便跟着道明朝佛堂走去。刚出的房间，却见外边一片晃眼的银白，参悟一夜经，小楼一夜白雪覆盖。

佛堂内，一处不惹眼的角落里，经师悄悄的注视着秉烛夜读的阿牧达旺，依旧是那样的精神抖擞。干瘪的脸纹，微微凝集，却是昙花舒展的笑意。

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