五柳先生曰：好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。许多人对不求甚解有误解，以为就是不深入，只求懂个大概。其实，陶渊明先生告诉了我们一个很好的读书方法，那就是粗读与精读相结合的方法。

粗读是获取一般知识的方法，就是陶潜先生所说的不求甚解。许多东西，我们需要知道需要了解，但我们并不需要知道的那么详细，所以我们需要粗读。但我以为真正的好文章并不是句句精华，段段华彩，如果在文章中有那么一句两句或一段两段引起我们的共鸣，我们就已收获颇多了。

所以，我并不主张我的学生死记硬背一些东西以示炫耀，我要求他们学写读书笔记，每有会意，便欣然记下自己的感受。

如读余光中先生诗歌，忽得一句：掉头一去是风吹黑发,回首再来已雪满白头。心有戚戚焉，想儿时如在昨日，我离乡求学，父母尚面红发黑，可仅在回来，已是鸡皮鹤首，怎不令人痛断心肠。反复读之，不觉泪流满面，至今回忆起来依然唏嘘不已。再想想自己，不也是如此吗？婉转峨嵋能几时，须臾鹤发乱如丝。人生苦短，死亡是一个必然降临的节日，中间段段的一段我们该如何去走呢？冰心告诉我们说：我们不能增加人生的长度，但我们可以增加人生的宽度。如此思考一二，对这几句话我相信学生自会理解的透彻且终生难忘了。

所以读书一定到读进心中，许多老师强调理解作者，理解创作背景来理解文章，我觉很对，但这还远远不够，真正的读书，应是理解作者的同时，有自己的体悟，达到一种我就是作者，作者之境即是我之境的境界。如《我与地坛》这篇文章，许多学生读的泣不成声，特别是那一句“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，让他们明白了母亲的伟大，他们想起了自己的母亲，心中充满了愧疚。我知道我的孩子们读懂了史铁生也读了母爱。

可仅仅有共鸣也还不够，因为我们的阅读还有一个层面，那便是提升自己的修养。所以我们读一些经典的文章让自己获得营养。孔子惶惶如丧家之犬却知其不可为而为之，所为何来？孟子游走诸侯之间，孜孜不倦宣传王道，所为何来？中华民族的脊梁们抛头颅洒热血，所为何来？为生民请命，为万世开太平。从他们身上我们看到了我们努力的方向！

某日看虎头教授之文章，看到“沉默的胁从犯”一词，不觉汗颜，想起鲁迅先生之“麻木的看客”，忽觉自己这些年来许多时候充当了看客的角色，更觉羞愧难当，当即告诉学生我得感受，学生亦很震动，纷纷谈起自己的感受。我想，以后遇事我们也许还会沉默，但今天的一课会让我们沉默后不再心安理得，这就是进步！

所以，我认为读书有三境界，粗读，共鸣，反思进步。

我们老师要做的便是引导学生走向第二第三境界。

好文章读来齿颊生香，让我们读书不仅齿颊生香，还要遍体生香，关键是要心灵生香！