人死后还有一定的余辉，正象吹灭的蜡烛，一股青烟在燎绕多时，人死后，这魂灵一时难以消散，还游弋在亲人与朋友之间，人的死给亲人朋友带来了许多悲伤，为了给死者以灵魂的慰藉，生者也采取了多种形式告慰死者的在天之灵。

一里不成俗，十里改规矩，有的地方人死亡后，为了安慰死者，将尸骨在家里停放三天或五天，如果死者的配偶都已过世，尸骨会放四至六天。有的地方将尸骨放九天之多，不同地方有不同规矩，这是千百年来形成的。一般的情况，人死后要立即给其穿上寿衣，否则，放久了，尸骨僵硬就穿不上寿衣了，几套寿衣穿好后，放在棂床上，在屋子的当门停灵三至五天。在这停灵期间，有邻居向死者的亲属报丧，也就是向死者的亲属报告死亡的消息，并通知入土的时间和丧事举办的形式与规模，好让亲戚们按规格准备丧礼。并立即到现场吊唁和安慰死者的儿女。停灵的几天内，是亲人与忙人为死者下葬做准备，等待远方的客人与亲戚。准备棺木和送葬的工具以及招待客人的酒席，时间充足的会停灵三天，不充足的多停一至两天，得把一切准备就绪，才能安葬。

要说人死后有三部曲。一是在下葬的前一天晚上，所有的亲朋好友要分别祭奠死者，其仪式是为死者送盘缠，也就是人死后，到阴曹地府的路上需要资金与费用，死者的儿女、亲戚在安葬前的一天晚上，与死者告别为他送行，其场景和形式可谓壮观，一般的家庭要请上一班吹响器的，有的富裕家庭请两班响器。设两个擂台对着吹，看哪一班吹的好，能吸引更多的看客，响器班里还有专门唱戏的，边吹边唱，可谓热闹。在响班的吹奏中，死者的亲人分别对死者施拜礼，这家祭也有分类与先后，先是儿女，儿女中先是老大，以次类推，儿女祭后是孙辈。孙辈之后先是侄儿、外甥之类的，总之是按亲近的程度与辈份。在祭拜时，在祭台上摆上客人的礼物，看谁的礼物重。祭拜时，一边哭一边施礼，祭拜礼也有不同的形式，有的是走马上香，有的祭的是二十四拜西瓜秧，有的祭的是剪子股，花样很多，举不胜举。人在动听的音乐声中，一一祭拜，弦声、喇叭声、鼓声、笛子声、大号声、短号声交响成一片，配合着儿女亲友的痛哭，其场面可谓是隆重壮观。家祭完毕后，是将大量纸币、纸铂堆成一堆，把死者生前的衣帽放在上面，然后是点燃，化为灰烬，所烧的纸钱成山成垛，如果真的化为阴间的钱，死后一定是一个百万富翁。一切形式搞完，子女们便擦去眼角的泪水，招待忙人去吃酒。这是死后安葬的前一天晚上。

第二天，是出殡安葬的一天，这一天是死者死后最为辉煌的一天。这一天，所有的亲人带着贡品都来为死者送行告别，所有的街坊邻居，周围村认识的不认识的，都带个小礼来为死者告别。随大礼的，随小礼的无不表示对死者的哀痛与惋惜，如果死者是大官的父母，这场面更是隆重，吊唁其礼品也相当厚重。一个事下来，也有相当可观的收入，倘若死者是大官本人那就另当别论了，因为大官已死，钱拿的再多领导也不知道，再说也不能为自己办事了。来是要来的，来吊唁是让活着的人看的，否则会有人笑话自己是势力小人。出殡安葬的这一天，所有客人祭完后，大伙来一个共同告别仪式，算是收场，之后，就是那送殡的队伍将死者送到墓地，打发他入土为安。这是死后的第二步曲。

死者入土后的第三天，农村叫抚三，这是生者的余哀，这一天上坟的队伍减少许多，大都是死者的亲人儿女子孙们，抚三这一天叫圆坟，圆坟也是人生圆满的意思。儿女们一早为死者包饺子。死者活一岁是两个饺子，如果死者年过80岁，要包160个饺子。另外在包一个大的包子，亲人穿着孝衣，由忙人抬着煮熟的饺子，盛饺子的是一只水桶，水桶里放着一个勺子，在上坟的路上不断的舀一勺饺子汤洒在路上，到了坟上，把大的饺子埋在坟头上，坟的周围分四处埋四个饺子。水桶里剩下的饺子长子盛一碗端回家里，算是父辈给后人留的口粮，剩余的饺子，分发给看热闹的孩子们，每人两个，邻居中谁家有独生子女，要给他们分发两个，说吃了这饺子孩子们会长大成人，于是村头上往往有许多大人们为自己的儿女孙子们讨几个饺子，圆坟的子女们从坟头上回来，余哀也基本消失。该做什么就做什么去了，上班的上班，上学的上学，打工的打工，而躺在坟地里的死者最后走完了自己的辉煌，便是永久的安息，在想引起人们的记忆无非是子女们过周年时的隆重记念，人生啊！就是这样，走完辉煌就是沉寂。