演出相当成功，阿范和阿易很快成了哈勒颇家喻户晓的人物，他们的经历在一些有心人或无心人的宣传下，很快变成了另一个传奇。
不过传奇中的两位主角却还被蒙在了鼓里。这段时间对于两人来说非常重要，两人竟然莫名其妙的突然有了斗气，而且还非常特别。阿易的斗气是金黄色，虽然现在才只能勉强凝聚一个拳头大小的斗气，可是赤金色的斗气一开始就凝练有如实质，并且能够破坏任何防御斗气，可是说是无坚不摧。
阿范的斗气却显得若有若无，让人感到不可捉摸，似幻似雾的斗气能够销蚀任何斗气，并化为己用。阿易称自己的斗气为“破”，阿范则称自己的斗气为“无”。
两人为自己突然有了这么奇特的斗气欢欣鼓舞，隐隐猜到自己身上的斗气肯定和那同样特殊的“秘笈”有关，可是又不知道自己是如何修习得到的，以后该如何修炼也不得其所以然，“秘笈”更是越研究约是糊涂，实在是让两个快乐无忧的少年愁白了头。
无法之下只好向侍卫们讨教，希望能从中得到启示，一个月下来，斗气不见增长，武艺却是大大提高，似乎身上有了斗气以后对武艺的感悟也变成了本能，而且在身上飞快流转循环不息的斗气更是迅速强化了两人的身体机能，耐力、力量、速度、肌肉的弹性和身体的反应都大大加强。众侍卫无不感叹两人是习武的天才，再加上两人身上的斗气的特性，虽然不强，却是所有斗气的克星，两人已经能和侍卫们打成平手，更让众侍卫惊讶不已。
没过多久，侍卫们已经没有什么东西可以教给两人啦！阿范和阿易只好互相切磋，在两人交手以后却意外发现自己的斗气有所加强，虽然只是一点点，却足以让两人兴奋不已，只是斗气的增长异常缓慢。不过两人倒是不急，毕竟一口吃不成胖子，虽然只是一点点，但是凭借他们斗气的特性，对于总体实力的增长却不只是一点点了。
于是两人一有时间立刻开打，打得又快又恨，好像彼此间有深仇大恨。其实只是两人过于兴奋，且他们的斗气本属痛源，又个性相异，当两人运起斗气互殴时，不禁不会受伤，反而对对方大有裨益。只不过会感到特别疲惫，往往只练习两个小时两人就撑不住了，而且停手后就感到浑身酸痛难当，毕竟被拳头打到还是会疼的。
不过两人年青力强，休息一会就又活奔乱跳，继续开打。
一阵狂练后，虽然有点疲惫，身体的感观却是达到了颠峰，阿范甚至能清楚的感觉到外面那些“苍蝇”盯着自己的目光。
大马士革去不成了，自己还被人“保护”起来，想想就让人郁闷。而且自己缺乏情报来源，到底外面发生了什么事？是不是阿布他们对我们不放心？还是发现政敌对我们有什么企图？
不过只要我们不出哈勒颇，这些苍蝇就随便我们怎样，对于我们不太过分的要求，他们也当作命令一样执行。所以我们也就随他去了，唉，真是一帮奇怪的家伙。实在想不通。
不过阿范有一个优点，就是想不通的事就不再去想了。还是多练练功夫，好歹有事的时候能多几分保命的机会。
阿易更好，两儿不闻窗外事，除了和卡琳娜斯混，就是找阿范过招。不过这也让阿范发现阿易原来比自己更能称为武学的天才，不仅进步神速，大有要超越自己的势头，而且已经开始形成自己独特的简单、直接、有效的作战方式。阿范知道他这是在为以后上战场做准备。
不过阿易也出了个主意，就是让阿布派个心腹的手下来，说有重要的事物交给他。我知道他指的是那个背叛当朝宰相的黑衣人交给我的联络信物。
不久我们的两个便宜师父就匆匆赶来，等我们交接完毕后又匆匆的赶了回去，我们四人之间一句多余的话都没说。阿易看着他们远去的身影，只说了一句话“山雨欲来”。
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现在阿拔斯王朝内部风雨飘摇，经历了数次大规模分裂内战、奴隶起义，偌大的阿拉伯帝国早已虚弱不堪，各地总督和将领拥兵自重，大小王国忽生忽灭。国内教派纷争，势同水火，大小起义不断，哈里发只保留宗教领袖的地位，生死由人，实际的军政大权掌握在突厥苏丹手中。突厥苏丹凭借强大的武力暂时维持了帝国表面上的统一，而在巴格达由突厥将领组成的军官派系和阿拉伯贵族组成的文官派系之间对权力的争夺却日趋激烈。
别看现在以宰相为首的文官派系很嚣张，等不久十字军东征一开始，他们就要全部玩完。毕竟，混乱的年代还是谁拳头大谁话事。
虽然阿范对这一天早有心理准备，可是也没有想到一切来的这么快，弄得现在形同软禁。不过这也有一个好处，就是前些日子那些狂热的拜访者和无数的宴会请贴也随之消失得干干净净。
只有一个例外。在演出成功后，莫尔克·穆罕默德如预料的那样迫不及待的找上门来，在阿范的有意而为下，两人一见面就眉来眼去，频送秋波；第二次见面已经开始称兄道弟；第三次见面只能用难分难舍来形容啦！穆罕默德也自然成为了庄园的常客，确切的说他已经搬到庄园中住下了。
与先知同名的贵族青年出生于麦加城古莱西部落哈希姆部族典型的商人贵族家庭，据说与先知也有那么一点沾亲带故。虽然先知也出生于哈希姆部族，可是这个部族却在先知最需要他们的时候抛弃了他，但这并没有妨碍部族的同胞们以他为荣。
在我看来，这位穆罕默德同学也正在遭受同样的命运，哈希姆部族也许出天才，但他们从来不欣赏天才。如果莫尔克把自己在艺术上的天分和狂热转移到宗教方面的话，我认为他的成就不会比先知差。其实诗人在伊斯兰教诞生以前是十分受人尊敬的，当时还常在麦加著名的宗教圣地克尔伯神庙举行赛诗会，著名的诗人还成为部落的代言人或精神领袖。伊斯兰教注重研究经典，世俗诗歌开始没落。不过随着阿拉伯世界文化事业的发达，优秀的艺术家仍然十分受大众欢迎，只是社会地位再也无法和其辉煌时期相提并论。
莫尔克是被自己的部族赶出麦加的，因为部族的那些老头们认为莫尔克对艺术的狂热追求有违先知的教诲（这些老鬼懂什么，我大大的为莫尔克抱不平，莫尔克则在一旁猛点头，大有得遇知己的感觉），家族则希望他成为一个有身份的贵族商人，而不是整日和那些只为娱乐主人而存在的奴隶斯混在一起弄什么见鬼的艺术。如果他不是家族里的唯一继承人，恐怕早已经饿死街头，不会有机会和我在哈勒颇相见了。
据莫尔克说，他的家族在麦加甚至整个阿拉伯半岛都是大大的有名，足可以用富可敌国来形容。
“那你怎么住不起旅馆，要搬到我这里呀。哈哈～”
一句话挪谕得莫尔克脸红到脖子。
其实我不怀疑莫尔克家族的财力，赛义德已经向我做过介绍了，说富可敌国并不夸张。每年他的家族都会定期给他送来十万金币的年金，莫尔克自己也收入颇丰。但是这个献身给艺术的年青人完全没有一点金钱观念，一年十万金币他可以一个月花个精光，本身又慷慨义气，但凡认识不认识的都是有求必应，整个挥金如土的主。没有钱了就睡大街，赶剧本。也不向熟人借钱，更不去向借他钱的人催债，不过在哈勒颇他还没有睡过大街，毕竟是家喻户晓的名人，总少不了人愿意招待他的。
莫尔克住到我这里完全是冲着一天更新一章的《安徒生童话》，现在我则称之为《北欧童话精选》。
后来想想这一段时间恐怕是我们来到这个时空后最平静的日子。
暴风雨来临前的平静是最让人难以忍受的，我和阿易都不是能够坐得住的人，庄园的新鲜感早已消失，练武又到了瓶颈，我们两人互相撺掇着出去找点乐子。