因为空明之境的作用，文天逸昨晚睡得很香，但醒的很早，大概是因为睡觉的效率也提高了吧，不用睡那么长时间了。因为空明诀对人精神的作用，现在的文天逸很容易集中精神，但是集中精神后脑中就会出现两种思想，这让他很不适应，毕竟习惯了一次只思考一个问题，现在多了一个，别提多别扭了。
本来文天逸打算空明诀到第二层后就修习两仪心法的，可两仪心法的第一段“空明诀进入第二层，适应并掌握一心二用者方可修习本法”打消了他的念头，他可不敢在自己还没完全适应现在状况的时候修习。吃了辟谷丹后，他还是打算继续修习空明诀，一方面巩固，一方面适应。这次他打坐时间没那么长了，大约打坐了三个小时，醒来后感觉适应了不少，之后静下心来读《神农医经》，虽说还感到些别扭，但他已经可以读下去了，慢慢的他被书中的天地吸引，沉迷其中。
《神农医经》正像前辈说的一样，非苦功不能解其一二，不是说背下来就行的，它确实是博大精深，需要你真正深入其中仔细揣摩研读。它分为五大部分——
第一部分“人体”，详细介绍人体各个部分，尤其着重介绍经脉的作用。
第二部分“药典”，介绍各种动植物的药用价值，着重介绍了对待新发现的物种如何通过亲身试药来判断它的药性。
第三部分“诊断”，介绍如何诊断病情。除了后世流传下来的“望闻问切”外，还有一种“透”。 “望闻问切”不再赘述，“透”是指用两仪心法的真气和空明诀的精神力探察人体，由于其效果能看到病人内里的状况，故而称为“透”。“透”是《神农医经》的一大特色，但根据前辈们遗留下来的行医心得得知，他们只掌握了用真气探察，精神力探察据说只有祖师神农氏能够做到，真气“透视”只能沿经脉展开，所以透视有限，而据说精神力无此限制，可以探视人体的任何部位，只不过精神力外放的条件是空明诀要修到第八层，师门前辈们没有能突破的，都是在第七层打住，而且上代前辈更是连第七层都没能修到，所以精神力的具体应用也就是个谜了。诊断时一定要细致入微，不放过任何疑点，否则就可能造成误诊，《神农医经》追求的诊断效果就是“细致入微”。
第四部分“用药”，要结合诊断结果妥善用药，尽力达到最好的效果，药不是越名贵越好，关键在于对症下药。这部分着重分析了药理，药效是配合出来的，即便是同样的药，分量差上分毫，药效就相去万里，其实就像是化学反应，分毫之差，反应的结果就不相同，而中药成分更复杂，熬药过程中谁也不知道其中发生了怎样的变化，分量相差少许，药效就相去甚远了。医经里针对病症的药方不多，大多是举例说明，因为现实病症千差万别，对症下药岂能尽述，反倒有不少的保健药方，配方非常精确，恐怕当时只有他们这些高手能按药方称量出药来，而前辈们的心得中提到了不少典型病例及用药，也都很精妙，这些正是《神农医经》追求的用药境界——“妙到巅毫”。
第五部分“用针”，就是中医的特色——针灸。结合第一部分对人体的介绍，这一部分介绍了各种针灸技法，着重介绍了配合两仪心法使用的“阴阳针”，利用两仪心法的两种真气，对病症有不可思议的疗效。之后着重介绍了“天地人”三者的配合，不同的时间环境病人，要用不同的方法方能达到最好的效果，《神农医经》追求的针灸效果就是“天地人”相合。
之后的几天，文天逸除了修习空明诀，剩下的时间全都用来看书了。空明诀没什么大的进展，因为进入第二层后，空明诀的修习需要两仪心法的配合。经过了几天的适应，文天逸习惯了现在身体的状况，决定开始修习两仪心法。两仪心法共九重，分为寒阴诀、炎阳诀两部分，练功时需要二者同时运行，所以修习者必须能一心二用。寒阴诀的寒阴真气由丹田起，经十二经脉中的手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）归于丹田，完成循环；炎阳诀的炎阳真气由丹田起，经十二经脉中的手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）归于丹田，完成循环。孤阴不长，孤阳不生，只有同时修习两诀才能大成，否则轻则伤经脉，重则伤性命，修习中要特别注意寒阴真气和炎阳真气的平衡，一方不能超出另一方太多，否则真气很有可能失控，伤及人身，而且到突破每一层的关口时更要注意，一个不慎就可能铸成大错。不过，只要严格按照两仪心法的要求修习，还是很安全的，除了华佗因为此功受创外，其余师门前辈都没有问题。
两仪心法有三道砍：第一道砍是筑基，筑基完成方能进入第一重；第二道砍是第五重到第六重，其后每重突破都很困难；第三道砍是第八重到第九重，需要贯通任督二脉，除了祖师神农氏还没人达到第九重，一般都是六七重，最多到八重。
两仪心法的筑基非常困难，首先要进入空明之境感知到丹田微弱的真气，然后把真气分成两部分，分别按照寒阴诀和炎阳诀循环十二周天，最后要控制二者同时回归丹田。关键就在最后一步上，要二者同时回归，否则先归于丹田的一方会占据丹田，排斥另一方的进入，对耗之下二者全归于无形，前功尽弃，得等一整天后方能再次习练，只有二者同时进入丹田，在丹田孕育下二者方能共存，在丹田中孕育一整天后，筑基完成。筑基的完成是实力加运气的结果，如果你控制力够强，可以轻松完成，如果你运气够好，即使控制力不行，也能撞上二者恰好同时回归的时机，从而过关。但是一般来说，初习两仪心法的人空明诀的层次也很低，所以单靠控制力是不可能完成筑基的，运气是很重要的。前辈们的记载中，各自两仪心法筑基用时也有多有少，少的五天就成了，多的居然用了半年，不过大部分用时都在一个月左右，因为那时对一心二用的控制比较熟练，再加上点儿运气，还是有很大几率完成的。
文天逸花了十八天方才完成筑基，前面十七天他完成周天循环后，要么感到丹田寒冷异常，要么感到丹田异常灼热，过了大半天丹田内才能恢复正常，不过还是不能运功的，只有一整天之后才能再次运功，而第十八天他完成周天循环后，感到丹田里忽冷忽热，约莫一刻钟后，丹田里一会儿暖暖的，一会儿又挺清凉的，非常舒服，他知道，筑基完成了，不过他这次并没有太多的兴奋，随着空明诀修习加深，他的情绪波动也越来越小，不知道这对文天逸来说是好是坏，不过没了情绪波动的影响，倒是对他能一直呆在这里而不发疯很有帮助。其实空明诀有四道砍，突破第一层进入第二层是一道，文天逸已经突破了，之后由第六层开始，进入第七层、第八层、第九层有三道砍。从进入第二层一直到突破第六层期间，情绪的波动对空明诀影响很大，这也是神农门每代传人学艺时都要避世的原因，不过随着空明诀修为的加深，能引起修习者情绪变化的情况就越来越少了，这是后话。
两仪心法筑基完成，文天逸的生活才算进入了正轨。两仪心法右半身属阴，左半身属阳，根据阴阳相对，文天逸右手戴白玉戒，左手戴墨玉戒，虽然小拇指细了点，不过将就能戴。每天子午两时分别进入寒阴洞和炎阳洞修习两仪心法，刚开始他是不能进到最里面的，直到三年后，他的两仪心法进入了第三重，他才能进入两洞的最深处修习（炎阳洞最深处午时温度100摄氏度，寒阴洞最深处子时温度－50摄氏度）。空明诀自第二层起，修习要靠两仪心法配合，现在文天逸不用再撞击神庭百汇两穴了，改为左右两手小指抵在两穴上，分别用炎阳真气和寒阴真气不断刺激。随着两仪心法修为的加深，文天逸感到自己体内的先天之气也在增强，虽然他不知道原因，但肯定与两仪心法有关。修为的加深使文天逸连睡觉都不必要了，打坐练功成了他最好的休息方式，而且，夜间的黑暗也渐渐挡不住他的视线，黑暗在他的眼前彻底失去了作用，所以，除了练功，文天逸剩下的时间都用在了读书上。除了看《神农医经》，他也看洞内的竹简，里面琴棋书画、奇门阵法、其他门派的心法招式……果然是杂学。其间在大箱子的最底层发现了三个很薄的玉匣，里面分别装着铁针、银针、金针，于是他又多了一项练习针法的功课，靶子当然只能是自己喽……
从此，文天逸又重新过上了几乎一成不变的生活，而外面的世界除了在文天逸失踪的头几天里有一丝波澜外，就好像从来没有文天逸存在过似的，一切都是那么平静，只有有限的几个人将他藏在心底的最深处，待夜深人静的时候独自品味那份悲伤……