这段时间太忙，一个星期没有更新了，十分对不起大家。希望能够理解。小帝在这里给大家道个歉了。

编个顺口溜给大家解个闷吧，这几天实在被boss烦的不行了！所以编个顺口溜发泄一下这几天的气。

工作苦，工作累，公司就像黑社会；既受气，又受罪，老板骂人他最会；想买车又嫌贵，不如走路来的对；今儿衰，明儿背，何时才能不受罪！

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臧家在洛阳有个药铺，是红花林的分号。所以平时我也会去那里转转。臧湖带着几个伙计去药铺，随便检查一下那里的情况。我反正不懂这些，没什么事，就和众人出去喝酒、逛街。孙坚找过我几次去喝酒，每次我都和他喝个痛快。孙坚酒量很好，每次我都快醉了，他还清醒着，这点我十分佩服，因为我的酒量已经很好了，没想到他比我还强。典韦虽然喜欢喝，但是酒量没有我们好，所以每次都是他先倒。虽然知道他的武艺高强，但不知道原来他是这般的勇猛，连普通比武切磋他也竭尽全力。论地面上的战力，他不是典韦的对手；但如果骑马作战，典韦就逊了孙坚两筹了。有两次我们约好和曹操一起去酒馆喝酒，众人一起痛饮畅谈，真是痛快之极。

时间过的很快，转眼就过了十几天。我本来想去拜访一下秀秀，哪里知道她好像失踪了一样，找不到他。虽然问皇甫嵩可以找到她，但我有点不愿意去问他。我在洛阳没有熟人，除了和新交的朋友曹操、孙坚见面聊天外，就是和兄弟们混。

这天一大早，孙跃岗跑来说有一个女子求见。我奇怪是谁，结果一见发现是雪筠。

她见到我后便问我，“曹操在哪里？”

我觉得奇怪，问道，“曹操的所在你不知道么。”

她摇摇头，双眉紧锁说道，“他不见了……”

我笑了起来，“呵呵，前几天我刚和他喝过酒来的。”

她嘴巴张了张，想说什么，但半天都没说出一句话来。最后她叹了口气，轻轻的说了一句“他又走了……”

我不太明白，连忙问道，“他又走了？什么意思？”

她笑了笑，说道，“没什么，陈公子既然不知他的所在，那小女子就告辞了。”说完翩翩离去。

望着她远去的背影，我觉得她好像非常落寂的样子。看的出来，她刚才笑的是多么的牵强。不知道她到底有什么烦恼，也不知道我能不能替她分担。看着她消失在我的视线里，我都没有注意到我根本没有和她道别。

本来我在少室山下见到雪筠的那一刻我已经喜欢上了她，到了洛阳我还是会时常想起她。但这些天和曹操孙坚他们在一起，到也没有什么思念。直到她来找我的那天起，我的思念象春天滋生的野草一般狂长了起来。

看到我坐立不安，无精打采的样子，众兄弟还以为我病了。李成那个家伙还给我找了大夫来看病，把我弄的是哭笑不得。

老这样子也不是办法，我偷偷一个人出城散散心。

走着走着，眼前一片景色吸引了我。前面绿树红墙，梵殿宝塔，松柏凝翠，肃穆幽静。一座寺庙模样的建筑物出现在我的眼前。在寺门口两边放着两匹石马。我抬头瞄了一眼，“白马寺”。我心中一动，这不就是白马寺吗？空明长老就是在这里被人杀了。本来我受黄承彦所托替他问候一下空明长老的，看来是不行了。但到这里瞧瞧说不定会有什么线索。想罢，我的脚就迈进了寺门。

白马寺位于洛阳东郊12公里处，是佛教传入中国后营建的第一座佛寺，创建于东汉明帝永平十一年，是中国佛教早期传播和活动中心，被尊为“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。

刚进寺门，一个小沙弥模样的走了过来。他大概二十不到的年纪，长眉、细眼。胡子刮的非常干净。头上带着沙弥帽，一身布衣布鞋，标准的小沙弥模样。因为我记忆中长老都是穿袈裟的，所以看到他就明白了这一定是沙弥的打扮。

“阿弥陀佛，这位施主有礼了。”小沙弥合手施了一礼。

我单掌还礼道，“小师傅，我想进寺里瞧瞧如何？”

小沙弥笑了笑说道，“看施主脸带愁容，莫非有些苦恼？不要紧，到了这里，佛祖会帮你解除烦恼的。”

我也笑了笑答道，“佛祖法力无边，我想他能帮到我是最好。不知道小师傅怎么称呼？”

小沙弥合掌答道，“小僧悟静。施主请。”说完摆手请我入门。

悟静带我四处参观了一下寺内的景色和建筑。

走进寺庙的门才发现里面极大。由南向北，沿中轴线依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台毗卢阁，中轴线两侧为辅助建筑。天王殿内供大肚弥勒佛像，两侧塑有身材硕大的四大天王像，手中的法器，寓意为“风调雨顺”，弥勒佛背后供有韦驮菩萨像。大佛殿为寺内主殿，是寺内僧众举行宗教仪式的场所。此殿台基高l米，单檐歇山式屋面，面阔5间，进深4间。内供佛祖释迦牟尼，像高2．4米。左侧坐文殊菩萨，站者为迦叶，右侧坐普贤菩萨，站者为阿难。大雄殿内供横三世佛，正中坐莲花座的是释迦牟尼像，左侧为东方琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛前十八罗汉各个造型独特，形貌清奇。大殿两侧壁上的木雕佛龛内供佛5656尊。接引殿规模较小，内供西方极乐世界的阿弥陀佛。

清凉台位于接引殿之后，古柏掩映，雄伟壮观，这里建有白马寺的最后一座大殿——毗卢阁，内供毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨，称为“华严三圣”。在毗卢阁的两侧为配殿，东配殿供摄摩腾，西配殿供竺法兰两位当年白马驮经而来的高僧的塑像。在白马寺东南不远处，有一座密檐式方形砖塔，名日齐云塔，原名为释迦舍利塔，亦称金方塔。塔共13层，高约25米，造型别致，玲珑挺拔。

我奇怪为什么他会带一个陌生人参观白马寺呢，于是就问。

悟静笑了笑没有回答我的话，反问我，“施主现在心情怎么样，是不是比刚来的时候舒畅了许多？”

我深吸了一口气，缓缓吐出，对着悟静笑了笑说道，“谢小师傅开解。”

看着我还是不解的样子，他问道，“施主来这里是为了什么？”

为了什么？其实我看到寺庙的景色早就把烦恼和忧愁抛到了一边，听他这么一问，又想了起来。其实我自从到了这异时空以后许多的事情都是身不由己，好像事情都没有象我预计的那样过，而是一环扣一环，丝毫没有让我喘息的机会。心中有想，不答反问道，“师傅，你说人活在这世界上到底是为了什么？”

“问得好！多少年来，人们都在思索这个问题。人生不过短短数十年，到底活在世界上是为了什么？你不要问别人，只能问自己。”悟静正色道。

“问自己？”我疑惑的说道。

悟静唱了声喏，“阿弥陀佛！当年佛祖也思考过这个问题。后来他终于在涅磐的那一刻，他想通了。不同的人，他的生存意义都是不一样的。这是一个没有答案的问题。”说完，又笑了一笑说，“当年佛祖想跳出红尘，但不经历红尘又怎能跳出红尘？其实答案就在你自己的心中。只要你静下心来，自然能够发现。”

释迦牟尼如果不是神话中的人物，而是真有其人的话，那他一定是个哲学家！其实我觉得象释迦牟尼、耶稣之类的人物都是有大智慧的人。到底是我们智慧的结晶，还是带给我们智慧的人，这我就不得而知了。但是我感肯定的是眼前的这个小沙弥年纪虽小，但他的见解却超出了一般的人。

我不由对眼前的悟静佩服起来。

我哈哈一笑说道，“师傅是不是让我率性而为呢？”

悟静微笑着说，“施主的悟性真高，但是你有想过没有。如果一个好人率行而为和一个坏人率性而为有什么不同？”

我耸了耸肩膀说道，“师傅认为世界上有绝对的好人与绝对的坏人？”

悟静哈哈大笑起来，“阿弥陀佛！施主果然非一般凡人。”说着正容道，“其实当一个人的能力已经超越了一般的人，无论是他的智谋还是武力，在某种意义上他已经不是人了。那我们就不能拿人的标准来衡量他。”

果然是个有大智慧的和尚。我赞许的接道，“有大智慧或有大能力的人是不会被凡人所认同的。就象猪狗一样的活物是不会认同我们的做法的。不管我有什么样的能力，我只要率行而为就行了。简单一句话，就是‘走自己的路，让别人说去吧’！”

悟静动容道，“好一句‘走自己的路，让别人说去吧’！说的精辟！”

惭愧惭愧，拾人牙慧。我赶忙转移话题道，“对了，悟静师傅能不能和我说说这白马寺的由来呢？”

悟静点点头说道，“大汉永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经佛像返回洛阳，翌年建寺，为纪念白马驮经之劳，故取名白马寺。”他看了我一眼，说道，“不如让小僧给施主沏一壶好茶。”

说了半天也有些口渴了，我点头道，“有劳师傅了。”

要知道当时饮茶并没有被上层社会认可，所以饮茶只是有些人喜爱而已。听到我没有意见，悟静大喜而去，把我留在厅中。估计他也是一位好茶之辈。说起来也真是奇怪，他只是一个小沙弥，怎么领我转了半天也不带我去见个住持、长老之类的和尚。难道空明长老出事后，寺里有什么变故不成？等下我要好好问问悟静才行。