“恩师，汉白玉石运到哪里？”李之仪“小解”返回来后，悄声地问苏轼。

“文庙！”苏轼胸有成竹，坚决果断地说。

望着苏轼神色严肃的脸庞，李之仪也简洁明了地说了一个字：“好！”

文庙又称“先师庙”、“孔子庙”，位于定州塔的西北侧。它占地12629、47平方米，始建于唐大中二年（公元848年），时任定州州帅的卢简求，废天佑寺而创建了文庙。

宋皇佑二年（公元1050年），宋代名将韩琦又大修新殿宇，创建了“明伦堂”。

文庙历经唐、宋两代，多人多次兴修，规模变得宏大，内有正殿、两庑、戟门以及崇圣祠、魁星阁和诸祠等。

文庙分东、西、南、北四个毗邻的北院，它们呈中轴式布局。中院主体为大成殿，此殿为悬山顶，面阔五间；戟门为悬山顶，面阔三间；东西两庑均为硬山顶，砖木结构，各面阔五间，两边各有配房五间；戟门两侧是官厅，东西官厅均为砖木结构的硬山顶。戟门东南侧的东房就是名宦祠，供奉着定州历史上各代名宦的牌位。

把颇具外国色彩的佛祖舍利藏于颇具中国色彩的文庙，把以释迦牟尼为代表的佛家思想融入以孔子为代表的儒家思想，使中外合流，“儒”“佛”并举，真是个不错的创意！

苏轼的这一招，辽国的统治者们就是挖空了脑髓，也是不会想到的；辽国的色情间谍们，就是削尖了脑袋，也不会钻入孔子的“圣地”的。

在李之仪的带领下，只用了3、4个时辰，曲阳的几十枚汉白玉大条石，就火速运到了定州文庙。

令能派来的几个开元寺高僧，已趁夜深人静之机悄然来到了开元寺西北角的文庙，他们在苏轼的指挥下，在文庙的中院挖好了两个大深坑。

苏轼约令能迅速取来佛祖舍利，按照佛规把佛祖舍利放入金棺，又把盛着佛祖舍利的金棺放入银椁之内；同时令李之仪挑选的可靠石匠，在挖好的深坑里，用刚从曲阳运来的汉白玉石砌成佛殿的形状。

“佛殿”砌成后，在苏轼和开元寺诸位高僧的目视下，令能把金棺银椁放入砌好的汉白玉槽内，又把代表定瓷最高成就的黄釉陶鹦鹉壶、定窑海浪纹海螺、鎏金铜函和定窑划花龟放于银椁左侧，把定窑黑白釉花轿、定窑贴像双耳炉、定窑白釉刻莲纹净瓶和鎏金天王像放入银椁的右侧，以供佛祖生活和佛事所需。

最后，苏轼命人在两坑上面，盖上了又厚又大的汉白玉方石。

所有这一切，做得极其隐秘，只有苏轼、李之仪、令能和几位开元寺大德高僧知道，其他州府衙役和庶民百姓，均一无所知。

但是，在“佛殿”即将封顶时，李瓶儿伏在令能和苏轼的耳边，一阵窃窃私语。

在几位高僧的惊诧之下，苏轼和令能皱了皱眉头。稍顷，苏轼和令能又点了点头。

几位高僧看到，李瓶儿轻灵地爬到“佛殿”里，取出了那件武空和尚夺回来的黄釉鹦鹉壶。

高僧们当然知道，这件黄釉鹦鹉壶经历的波折，简直比佛祖舍利还要多。

不说赵匡胤陈乔兵变前，从空空道人手里得到了这件宝贝；不说赵匡义在哥哥的病榻前，玩弄“斧声烛影”从赵匡胤的枕头底下攫取了这件宝贝；不说苏轼在辽国的漂泊船上，与大眼睛“黑熊”斗智斗勇才夺回了这件宝贝；不说大宋女名捕江姗，在**峰上冷眼目观蓝蝴蝶和刀疤痕血战后，才收回了这件宝贝；单说武松“夺回”这件宝贝的经过，就够惊心动魄的了。

原来，一年前改名叫武空和尚的武松，为了完成师傅令能交给的任务，把蓝蝴蝶追至了“飞狐口”。

走投无路的蓝蝴蝶，只好使出了貂蝉的“美人计”，先是央求武大哥放她一马，接着又以莲儿的衣裙为诱饵，向武空和尚使出了大辽色情间谍的极度引诱。

望着蓝蝴蝶半遮半掩的妩媚身姿，武空和尚就想起了大辽帝国上京小美女的**舞；望着蓝蝴蝶鲜嫩如脂的魅力**，武空和尚的确有过一丝迷离的闪念，并忘情地搂住了眼前这个像莲儿似的**蓝蝴蝶。

但是，令蓝蝴蝶想不到的是，正当武松一手搂着她的腰肢，一手托起她的大腿，欲把坚硬的*挺进蓝蝴蝶**的时候，武松却改变了主意。

只见武松的双手猛然一推，金鸡独立的**蓝蝴蝶，就四脚八叉地仰躺在了“飞狐口”这个宋辽常年拉锯的大地上。

看来，蓝蝴蝶是真地进入女人的“接纳”状态。仰躺在地上的蓝蝴蝶，不但不怪罪武和尚的鲁莽，还伸手狠狠地撑开自己的“山间小溪一道沟”，并挺起那个令无数男人迷醉**令无数男人神魂颠倒的小山丘……

然后，蓝蝴蝶闭上妩媚的双眼，一边痴痴地呻吟着：“来啊，花和尚……”，一边焦急而又耐心地等候着……

可是，蓝蝴蝶等来得不是“花和尚”的巫山**、山枯雨摧，而是武空和尚卷起她的连衣裙，连同黄釉鹦鹉壶一同盗走的噩耗！

直到这时，潜伏在暗处的师傅令能和诸位高僧，才会心地笑了。可当时武松却不知道，这正是师傅考察弟子“色戒”的一着妙棋。

只是可怜了蓝蝴蝶，直到自己的小溪流水潺潺时，还不见花和尚的影子，她才感觉出了异样和事态的严重。

哈哈，美丽的蓝蝴蝶、妩媚的蓝蝴蝶、娇人的蓝蝴蝶……此时此刻，你只有一丝不挂地回到你的祖国去了，伟大的色情间谍！

但是，赤身**的蓝蝴蝶，并没有回到辽国的皇宫，而是穿过密密层层的树林，越过重重叠叠的山峦，蜿蜒爬行到了辽国北部女真族的原始部落。

再说苏轼，虽然按照原定计划如愿以偿地转移了佛祖舍利，但是他依然夜不成寐。

他担心着世势的变迁，担心着辽国及其北部女真族的骚扰，还担心大宋的后人在国泰民安后寻不到佛祖舍利的去处。

于是，苏轼忙完了公务，就到中山后圃去散步。

苏轼一边散步，一边冥思苦想：怎样才能既保佛祖舍利不被乱世贼人掠去，又能在太平盛世时让人们一睹佛祖的风采呢？

突然，一块儿奇异的黑石，跃入了苏轼一筹莫展的眼帘……