一百三十七 红玉兜（丢）的什么帕子
红楼梦并非人们想象的那样天衣没缝，无懈可击。(手机阅读本章节请登陆 wap.shouda8.com)他一句话要说几个意思，一个故事要套几个故事，就有可能顾此失彼，露出一些破绽，红玉这个人物的设计就有这方面的问题。书中说红玉是荣府管家林之孝的女儿，长到十七岁，凤姐竟然不认识。管家女儿作着三等丫头的活，这也太廉洁了。即使红玉低调，晴雯、秋纹就毫无眼色，敢三分钱的蜡烛――独照（罩）？一个三等丫头说出让**津津乐道的红楼梦主旨：“千里搭凉棚――没有不散的宴席。” 红玉在曹雪芹心中的地位可见一斑。竺香玉也叫红玉，曹雪芹敢在书中直呼心仪之人的名字！但是他不能毫无顾忌，为了避免猜疑，所以故意让红玉坐三等丫头的板凳，又一会儿叫她红玉，一会儿叫她小红和红儿。曹雪芹也怕阅者不把红玉当竺香玉看，又设计让红玉和黛玉有许多相似，如：名字叫林红玉，书中无其他人敢和黛玉的名字如此接近；都可以称呼为“林姐姐”；性格上都是刻薄、眼大心空、刁钻古怪；和黛玉一样有惊世骇俗的美丽，在第五回中曹雪芹借宝玉之口说要领略领略红玉之色（风月之债）。既然黛玉和红玉都有皇后的影子，黛玉有些故事讲不完的，可以放在红玉身上讲，红玉兜（丢）授精帕子（手巾帕子）的故事就这样发生了。黛玉的授精帕子是宝玉送的；红玉的授精帕子是贾芸送的。宝玉和芸儿的联系是通过李嬷嬷的口说出的：
红玉立住笑问道:"李奶奶, 你老人家那去了?怎打这里来?"李嬷嬷站住将手一拍道:"你说说,好好的又看上了那个种树（种储――传精生子的实质就是种植皇储）的什么云（芸）哥儿雨（玉）哥儿的……"（第二十七回）
“看上了种储的芸哥儿玉哥儿”，且是当着红玉说的，这不就是说红玉吗？书中通过一系列女性塑造皇后吕四娘、竺香玉；又通过一系列男性塑造曹雪芹本人，如宝玉的怜香惜玉；贾芹的侠肝义胆（见“贾芹就是侠芹”一章）；贾珍的弄舌、幽默滑稽；柳湘莲的超凡脱俗等等。贾芸的特点就是“种储”――“种树”，
他名义上在大观园种树，实际上却把自己的手帕偷换红玉的手帕，让红玉兜（丢）了，他的帕子和宝玉送的一样――手巾帕子――授精帕子。曹雪芹的目的：让竺皇后生一个汉族皇储。下面结合二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》进行分析：
刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉（一双玉――宝玉和黛玉，宝玉――曹雪芹；黛玉――竺香玉）色蝴蝶（玉色蝴蝶就谐音女塞蝴蝶，现在还有蝶形卫生巾的称谓，暗示本篇讲有女巾的故事）,大如团扇（黛玉单生；谈生――本段谈的是生嗣）,一上一下（竺香玉在皇宫―― 一上；曹雪芹在下）迎风翩跹（淫凤骗清――竺香玉瞒住雍正与曹雪芹合谋生汉储）,十分有趣（侍妃有储）.宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子（生子）来,向草地下来扑.只见那一双蝴蝶忽起忽落, 来来往往,穿花度柳,将欲过河去了.倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭（递水巾）上, *,娇喘细细.宝钗也无心扑了,刚欲回来,只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话.原来这亭子四面俱是游廊曲桥,盖造在池中水上,四面雕镂?子（丝面曹留哥子――丝质的女巾有曹的精子）糊着纸（附着纸.――全句借描写滴翠亭暗示女巾）
宝钗在亭外听见说话, 便煞住脚往里细听,只听说道:"你瞧瞧这手帕子,果然是你丢（兜）的那块,你就拿着,要不是,就还芸二爷（运日液――再要去找精液来。书中很多“二爷”，目的在于有些地方方便的暗示“精液”）去."又有一人说话:"可不（隔布――女巾，隔水之布）是我那块!拿来给（隔）我罢."又听道:"你拿什么谢我（血和――古人认为受孕需女经和男精相遇）呢?难道白寻了来不成（如果男精通过贾芸的帕子送来了，而红玉经期不至，则白寻来了）"又答道:"我既许了谢你（接例――用女巾受经血）,自然不哄你（布红呢――有经血，布就是红的；弘历）."又听说道:"我寻了来给你（隔例）,自然谢我,但只是拣（奸；涎）的人,你就不拿什么谢（孩）他? " 又回道:"你别胡说.他是个爷们家,拣了我的东西（涎了我的东西――女巾； 东西――冻子――精子）,自然该还（怀；孩）的.我拿什么（生?――?是小龙，生一个汉族储君）谢他呢（哩）?" 又听说道:"你不谢他,我怎么回他呢?况且他再三（生）再四（嗣）的和我说了,若没谢（血）的,不许我给你呢. "半晌（换上――把贾芸拿来的附有精液的女巾换上）,又听答道:"也罢（野爸）,拿我这个（换下来的女巾；这个――这哥――弘历）给他,算谢他的罢（爸，用换下的女巾或以后生下弘历谢弘历的爸你要告诉别人呢（别孕历――别着女巾受孕生弘历）? 须说个誓（嗣）来."又听说道:"我要告诉一个人,就长一个疔（一个人就长一个丁――不经过同房，一个人就怀上孩子）,日后不（“不”拆为“一小”―― 一曹）得好死（嗣――日后曹雪芹得个好儿子）!"又听说道:" 嗳呀!咱们只顾说话,看有人来悄悄在外头听见.不如把这?子都推开了,便是有人见咱们在这里,他们只当我们说顽话呢.若走到跟前,咱们也看的见,就别说（点题：本段的故事叫“别说”――别女巾生子之说）了."
宝钗在外面听见这话, 心中吃惊,想道:"怪道从古至今那些奸淫狗盗（间淫竺曹――本段多次出现“见”“赶”“拣”等字，意在提醒竺曹之间传递精液的这种“淫”是隔着距离的“淫”――间淫。没有“奸淫狗盗”这样的词或成语）的人（假设真是归还红玉的手帕，怎么谈得上奸淫狗盗）,心机都不错. 这一开了,见我在这里,他们岂不臊了.况才说话的语音,大似宝玉房里的红儿『香玉也叫红玉，是曹雪芹――宝玉的丫头，顶替曹雪芹的表姐进宫为妃。第十九回：又有 贾妃原带（代）进宫去的丫鬟抱琴（贾妃是丫鬟抱琴――薄情――报芹，贾妃原带（代）进宫去的丫鬟抱琴――贾妃原来是代替别人进宫的丫鬟抱琴――是丫鬟抱琴代替元春进了宫。“原”――在一牍中作“原先”解，在二牍中作“原来是”解。“带”谐“代”，由“带领”变成了“代替”。） 等上来叩见』的言语.他素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西（这是黛玉的特点）今儿我听了他的短儿（诞儿――生儿）,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事（生嗣）而且我还没趣.如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个` 金蝉脱壳\'的法子."犹未想完,只听"咯吱"一声,宝钗便故意放重了脚步,笑着叫道:"颦（嫔――暗示竺妃）儿,我看你往那里藏!"一面说,一面故意往前赶.那亭内的红玉坠儿刚一推窗, 只听宝钗如此说着往前赶,两个人都唬怔了.宝钗反向他二人笑道:"你们把林姑娘（黛玉和红玉都是林姑娘，意在暗示他们都是竺香玉的影子）藏在那里了?"坠儿道:"何曾见林姑娘了."宝钗道:"我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的（蹲着弄水儿的――自孕动作）.我要悄悄的唬他一跳,还没有走到跟前,他倒看见我了,朝东一绕就不见了. 别是藏在这里头了."一面说一面故意进去寻了一寻,抽身就走,口内说道:"一定是又钻在山子洞里去了.遇见蛇,咬一口也罢了."一面说一面走,心中又好笑:这件事算遮过去了,不知他二人是怎样（养――生小孩又可说养小孩）
谁知红玉听了宝钗的话,便信以为真,让宝钗去远,便拉坠儿道:"了不得了!林姑娘蹲（丁――弘历，宝钗谐音抱财――抱财童子，暗示的是即将成功受孕的弘历，他听见和看见了曹竺传精生子的过程，曹雪芹在拿乾隆搞笑）在这里,一定听了话去了!"坠儿（赘儿，“赘”有“得”和“缀”――连缀、附着的意思）听说,也半日不言语.红玉又道:"这可怎么样（养）呢? "坠儿道:"便是听了,管谁筋疼,各人干（奸；间）各人的就完了（传精生子是自孕，是“间淫”，因此是各人干各人）."红玉道:"若是宝姑娘听见,还倒罢了.林姑娘嘴里又爱刻薄人（隔布孕）,心里又细（身里有嗣）,他一听见了（弘历――乾隆若在竺香玉肚内听见了知道了自己是曹竺所生）,倘或走露了风声,怎么样呢（养历――弘历将来会怎么样）? " 二人正说着,只见文官,香菱,司棋,待书等上亭子来了.二人只得掩住这话,且和他们顽笑.
现在我们来分析一下第二十七回回目“滴翠亭杨妃戏彩蝶”隐喻的含义：
滴翠亭――递水巾。
杨妃――香妃，竺香玉。
戏――系，系在身上。
彩蝶――仔蝶，附有精子的蝶形卫生巾。
全句意思是：竺香玉把传递来的水巾――附有精子的蝶形卫生巾系在身上。