据《通?氏族略?以邑为氏》中说：“冯氏世本姬姓，周文王第15子毕公高之后，毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。[手打吧明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生,官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学,善诗文,尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种,汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种。

【冯子材】（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名将。字南干，号萃亭。生于广东钦州(今属广西)。

自幼父母双亡，流落江湖。1850年(清道光三十年)率众起义，次年投奔天地会领袖刘八，旋受招安，随广西提督向荣尾追太平军至南京城外，积功升至总兵。1862年(清同治元年)擢广西提督，驻军镇江，配合湘军围剿太平军。继在广东、广西、贵州等地镇压农民起义。1869～1879年(清光绪五年)受越南政府邀请和清廷派遣，三次出关镇压退入越南的广西农民起义军和哗变的清军，深悉法国鲸吞越南、进窥祖国南疆之意。1881年,因与当政权要不睦,“称疾”解甲归乡，仍忧心边事。

中法战争爆发后，驻越清军一战即溃。奉命督办广东高、雷、廉、琼等州团练事宜。1884年8月，闻清廷对法宣战，遂上书请战,并召集旧部,募兵18营，号“萃军”,开赴广西前线。次年2月，驻越清军战败逃入关内，溃不成军,法军前锋一度进占镇南关(今友谊关)。

时年近古稀的冯子材受命帮办广西关外军务，被前线各路将领公推主持战事，力撑危局。选择地形险要的关前隘一带为战场，浚深壕、修长墙、筑坚垒，配备较强的策应之师，形成较完整的多层次山地防御阵地。为打乱法军作战部署，领兵出关夜袭越南文渊，诱使法军不待援兵到齐提前发起进攻。当法军攻入关内，指挥诸军死守两翼制高点，并以预备队抄袭敌侧后；危急之时，自己持矛大呼，领兵跃入敌阵肉搏，酣战半日，杀败法军，取得镇南关大捷。旋挥师猛追，采用夜战抄袭战法，连克越南文渊、谅山，重伤法军第2旅指挥官尼格里,将法军逐于郎甲以南。

战后，奉旨督办钦、廉二州防务，并会办广西一带边防。1896年赴云南提督本任。1903年奉旨会办广西军务,抱病兼程赴桂,卒于军旅。有《军牍集要》传世。

【冯班】(1602～1671)清代诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清末仕。

冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古,“不善学古者,不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间,其似也不似也则未可知,假令一二似之，譬如偶人□狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡"隐秀之词","隐者,兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者,章中迫出之词,意象生动者也"（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱,有一定内容深度,如《杂诗》：“诵君恸哭书,咏君黍离诗,悠悠寸衷事，百岁谁当知"。《兵后经郡齐门故人废园有感》:”雀乱鸦啼燕不回,曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。"又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。

【冯达文】（1941.5－）广东罗定县人。1960－1965年就读于中山大学哲学系，毕业后留系任教。教授，博士生导师。冯达文近照曾任中山大学学术委员会委员，中山大学中国哲学研究作、中山大学比较宗教研究所两所的首任所长，现任中国哲学史学会会长，广东禅文化研究会会长，中宣部和教育部“马克思主义理论研究和建设工程?中国哲学史教材编写组”首席专家，国际儒学联合会理事，中国宗教学会理事。

冯达文教授长期从事中国古典哲学与宗教学的教学与研究，撰写的代表性著作有《中国古典哲学略述》、《早期中国哲学略论》、《宋明新儒学略论》、《回归自然：道家的主调与变奏》、《中国哲学的本源－本体论》等。主编教育部下达统编教材《新编中国哲学史》（上、下册）、《信仰?运思?悟道》等著作多种。

冯氏名人还有唐代有吏部尚书冯宿，工部尚书冯定和谏议大夫冯审。南唐宰相冯延己，江苏扬州人，著名的词人；北宋宰辅冯拯；北宋状元冯京。元代有散曲家冯子振；明朝户部尚书冯铨、散曲家冯惟敏，文学家，戏曲家冯梦龙；清朝进士冯成修；太平天国领导人冯云山等；近现代有词人冯煦；史学家冯承钧；农学家、棉花专家冯泽芳；诗人、文学评论家冯雪峰；女小说家冯铿等。