二十五、此谓国不以利为利，以义为利也。\本章节贞操手打 shouda8.coM\长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，?害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

朱熹集注：长，上声。“彼为善之”，此句上下，疑有阙文误字。自，由也，言由小人导之也。此一节，深明以利为利之害，而重言以结之，其丁宁之意切矣。

十三经注疏：“长国家而务财用者，必自小人矣”者，言为人君长于国家而务积聚财以为己财者，必自为小人之行也。 彼，谓君也。君欲为仁义之道，善其政教之语辞，故云“彼为善之”。“小人之使为国家，灾害并至”者，言君欲为善，反令小人使为治国家之事，毒害于下，故灾害患难，则并皆来至。○“虽有善者，亦无如之何矣”者，既使小人治国，其君虽有善政之亦无能奈此患难之何。言不能止之，以其恶之已著故也。

国学网解释：这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾**一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

朱熹没敢说 长 的意思，只说了读音，上声。郑玄的意思是 长期 或者 专长 之意，估计读 平声。国学网的意思最荒谬，它认为是 大哥大 的意思 ，解释成 做了国君。

他们谁懵对了？

而长寇仇。――《左传•僖公三十三年》，长：增长、发展。

务：求、致力。

译文：发展国家是致力于财用，必然是来自小人（的唆使）。彼为善之。

朱熹说：“彼为善之”，此句上下，疑有阙文误字。

意思是说，朱熹在这儿茫然了，不知所措，就猜测漏字儿，没敢解释。郑玄和国学网胆子要大一点，敢解，把 彼 解为 国君。

如匪行迈谋,是用不得于道。??《诗•小雅•小?》，匪通彼。

匪,器似竹筐。??《说文》。按,古者盛币帛以匪,其器椭方。

彼为善之：把捞财当作高招儿。

咔咔咔咔，这一板砖儿，砸向千古，铿然悠长。

继续：小人之使为国家。

因为朱熹怀疑这里漏字儿，所以没敢解。

那两家敢，解的大意就是：让他们去处理国家大事。

前文都解错了，这一句就肯定错了。

接前文：把捞财当作高招儿，用小人的唆使治理国家，天灾**都来了。即使有高手（在世），也不知怎么办了。这叫国不以财富为重，要以仁义为重。（利：重要、要害。国之利器不可以示人。――《庄子•?箧》）

《大学》梳毕）