（) （)在华曦等人回到日落堡后没多久，南1岛的海滩边上。

“首领，木筏已经准备好，请下令！”一个操着日本口音的野蛮人对着一名肤色拗黑，蓬头垢面的野蛮人大声报告道。

“好！出发！”被称作首领的野蛮人，赫然就是那个小日本。此刻他正站在滩头的树林下面，神情严肃地看着海滩上忙碌的族人。良久，他低头看了看怀中一个类似汤勺模样的东西，神情一震，轻叱一声，大踏步的走向了海边的木筏。

“划！”小日本敞开鸡公般的嗓子，高声喊道。

“喏！”在小日本的命令下，三四条乘坐着二十个野蛮人的木筏，荡起一圈圈涟漪缓缓地离开了海滩边。从他们划行的方向，是南2岛的方向。

“首领，你怎么知道那些外族人是在这个方向？”其中一名和小日本一样拗黑的野蛮人，不解问道。

“嘿嘿，难道你忘记了吗？那天他们离开的时候正是走这个方向，而且宫城县的族人也说他们离开后，是继续朝东南面航行的。”小日本得意道。

“啊，是是是！”野蛮人聪明地连连点头。

这小日本名叫麻生太郎，是个日本慰安妇的后人。不过，此君丝毫没有相应背景的思想觉悟，与日本那些认清历史的日本人不同，此君的思想早已被日本的教科书所荼毒，是个典型的日本愤青。麻生太郎将自己是慰安妇后人的原因，归根在篡改历史的教科文学络上与中国愤青互喷之下，日本愤青联盟号召愤青们到中国进行抗议示威等傻帽行动。麻生太郎也傻愣愣地一头栽进来，跟着联盟组织者的队伍，来到第一站深圳。刚在酒店下榻，麻生打算一个人到超市买点东西时，就这么超越过来了。

在这里要交代一下，日本人种到今天为止，虽然出土的骨骸稀少，但从某个方面也在关于日本人种和民族的形成上，学术界一般推测日本最早的居民经由北亚和南亚两条路线来到日本列岛，经过长期混血，大约在弥生时代以前形成具有共同语言和风俗习惯的日本民族。

阶级和国家的产生弥生时代是日本文明史的开端。由于以种植水稻为主的农业出现，特别是青铜器和铁器等先进生产技术的传入，社会生产力飞跃发展。弥生时代中期日本从原始公社制社会向奴隶制社会过渡。据中国《汉书》记载,大约公元前1世纪下半叶，日本列岛出现了百余个由村社首长统治的小部落。这些部落曾定期派人向汉武帝在朝鲜设置的乐浪郡献上贡物。后经长期兼并,至公元2～3世纪形成了规模较大的30多个部落。据《后汉书》和《三国志》的《魏志?倭人传》记载，公元2世纪末至3世纪初出现了邪马台国。邪马台国统辖约30个部落，成为部落联盟的盟主，已有统治机构和贫富、阶级差别，是日本奴隶制社会初期粗具规模的国家。该国女王卑弥呼在239年曾遣使到中国洛阳，魏明帝封她为“亲魏倭王”，授与金印紫绶。其后继女王口与（台与）亦曾遣使向西晋王朝朝贡。

历史以来，日本人一直被中国人骑在屁股下面，这对于日本愤青的麻生太郎，自然是件难受的事情。近代，虽然在某个历史时段，日本人吐气扬眉了一下，但，仅仅是一下，现在中国的国力又在一次将日本压了下去。麻生太郎一直不爽，屡次在网络上对中国人进行恶语相向的无知加无聊行为。

眼下，华曦这个同时代的中国人的出现，很好的解决了麻生太郎思想上的寂寞空虚，也挑动了他那**之心。自穿越过来后，日本人要占据亚洲大陆，不，是占领全世界，整个时代的野心，无时无刻不在麻生的脑海中翻滚不息。

很快，木筏来到了南2岛，也就是麻生起名叫宫城县的岛屿。麻生稍作休整后，继续命令船队往东南面航行过去。

在麻生太郎出海航行的同时，华曦此刻正在端详着一块从水手手中拿过来的石头。石头从手感来看，似乎是块铁矿，不过却比同体积的铁矿要重伤一些。从外型来看，也不同于一般的铁矿。铁黑色的矿身上，排列着数十个小面体。

这种奇异的石头，大多数都是属于某一种矿石，华曦苦思半天也认不出事什么矿石。他叹了一口气，将他小心地放进一个箱子里藏好，待日后再好好研究一下。

漫长的寒冬一天一天的过，时间仿佛过得很缓慢，人们时不时探出脑袋看看头顶上的天空。寒冬下的土地显得比以往任何一天都要坚硬十倍，农民和奴隶们需要豁出浑身的力气，方能将耕犁按入土中。耕牛在这种环境下开垦，也显得极为吃力，体力合热能的消耗很快，对草料也蓦然大增起来。

※※※

吱吱——吱吱————

几声鸣翠的鸟叫声，从一株低垂的柳树上响起。是的，寒冷的冬季终于是过去了，大地的冰雪开始消融，温度似乎也更加寒冷了一点，不过这并不阻碍这片土地上的人们，对生活的向往。喜悦的心情跃然浮在他们的脸上。中华部落的新年祭祀也开始了，他们用新年这个节日来庆祝新的一年，冰冷清净的大地忽然变得欢腾起来，一片生机勃勃的气息播洒在大地上。祭祀庆典过后，中华部落三座城镇内外，再次看到了忙碌的人群，每个人都在为今年的生计而奔波忙碌着。

目前，种植和圈养牲畜，所提供的食物已经可以勉强维持整个部落的食物所需。渔业的兴起，虽然时日尚短，看不出什么效果，但每个人都从每次装载着一桶桶河鲜的车队上看到，捕鱼所获得的食物将在以后占据着一个不小的食物比重。

中华人二次出海，中华城内经常看到的河鲜以及河鲜的鲜美，大大刺激着其他的部落。出海口被中华人占据着，他们自然没有办法，但白龙江的各个分支流域，中华人可管不了。不过在捕鱼之前，渔网、木筏的制造、水手的训练以及捕鱼的方法都需要从中华部落那学习。因此，才刚一开春，到日落堡的各族使团络绎不绝，就差没把日落堡的城门门口踩烂而已。

对于各族到此的原因，华曦自然心中明了，不过却没有阻止或是作出什么限制性的措施。华曦知道，对外扩张虽然从军事上说，侵略低文明的部落会轻松许多。但从战略收益上来说，掠夺一个低文明的部落，战利品也不会多。因此，将文明传播到其他部落，让他们快速发展起来，控制在一个自己掌控之内的发展水平，这才是中华部落快速发展的路子。

玩过航海）的华曦，将这称之为圈羊战略。整个联盟以及北部山区里的部落是羊，中华部落就是狼。养羊在关键在于松弛有度，步步紧逼和完全封锁，都不是一头好狼应该做的事。拥有一群不断提供营养的羊群，绝对比那些野狼发展得快。

青铜器的制造，华曦没有公诸于众，只是将青铜器传播开来。除了白狼族可以获得三四成的价格优惠外，其他部落明面上都是按照全价售卖。私下里，华曦对畲族、瑶族以及另外几个亲中的部落，采取优惠一成的价格，暗中培植自己的联盟势力。

部落的事情，因为都只是些日常事务，华曦也继续放权给长老院去主持。不过，在这次开春后，华曦在部落的日常事务主持上，除了长老院（长老与军方将领组成的机构）外，华曦也将祭司宗庙拉了进来。任何一项决议的通过，都需要按照少数服从多数的原则，投票决定。在目前的生产力和律法发展下，只能依靠这种方法来约束部分人的权利过大。

华曦的决定一下，原本主持事务工作的长老院，就分成长老和军方两派，现在再加入和祭司宗庙，在投票和发言过程中，经常发生肢体上的摩擦和受伤。虽然大部分人的思想都是比较统一的，都是为了部落的生产力提高而努力。但是，从个人利益上来说，每个人都想为自己争取多一点利益进帐，也就不能避免地衍生出几个稍有分歧的利益集团。

长老集团：为部落内的工商农行业说话，在部落的政策方针上偏向这方面。

军方：为战士说话，争取各类物资和补给，经常性将用在民用方面上的生产资料，安排在部队装备上面。

祭祀宗庙：从某个程度上代表族长的中立立场，当然，祭司也是人，只是身份不同。是人就有私心，暗地里勾结两边的集团，只要是利于自己获取更多生产资料的，就站在那一边。

有争吵才有进步，人类的文明历史进程，实际上就是一本血腥征服史。纵观万千发明，大多都建立在征服需要上发明出来的。自古君王，最为忌惮的就是手下大臣，和气一团。

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