时空飞越——异域纵横记（新）
第１１９回：丧国失家归何处，日暮途穷至汉廷（下）
当日廉钧谢绝了皇帝特意要给他假期去接儿子的好意。第三天又是一个朝会日，正议事间，安汉城门守将急传宫门校尉：廉钧大人子孙来到。
校尉报上朝廷大殿，廉钧面色不改。赵矜笑道：“朕很想见见廉将军的将门虎子，众位爱卿随我来。”
这下就变成了皇帝要去看而不是老爸要去迎，这是大给廉钧面子而又体贴他的心情。但廉钧仍道：“犬子怎可劳动大驾！主公要看，唤犬子上殿便可。”话虽这样说，不过在跟随众臣转身的时候，廉钧绊了个趔趄，几乎摔倒。他虽然年近五十，身体向来壮健，精力充沛，并无老朽之相，象这样的小事故是绝无仅有的。
于是大臣前导，皇帝居中，侍从簇拥在后，众人出了朝廷大殿。远远望去，便见数骑驰至宫门，其中一人抱着一个小儿下了马，将小儿置于地上，就冲着里面叩起头来。小儿亦依样叩拜。
宫门叩头，这是表示对朝廷的礼敬。那人便是廉嵬，拜完又抱了小儿，快步趋走进来。他们直来到大臣们面前，又跪倒叩头。大臣们连忙相扶，廉钧左右的几人便向后退。
廉嵬见到廉钧，眼泪便夺眶而出。廉钧喝道：“我儿还不参见主公！”廉嵬一愣，首先没想到皇帝也出来了，其次不知道为什么那么懂得礼仪的父亲会叫皇帝为“主公”而不是“陛下”、“皇上”。炎汉的礼节从简，这是他有所不知的。
听到喝斥，廉嵬慌忙抹了眼泪，拉小儿趋走到赵矜跟前，三跪九叩，连那小儿也十分懂事，跟着照做。
赵矜吩咐侍卫将廉嵬扶起，叹道：“你万里迢迢前来寻亲，一定吃了很多苦，有不少委屈！”
廉嵬闻言大哭起来，在皇帝与众臣的面前将家门不幸如实说出。原来，廉钧战败之后，元朝西疆镇将听闻残兵报告，说廉钧弃军而逃，便将廉家合族下狱，只待廉钧回国再问罪。到后来，知道廉钧投奔炎汉——炎汉是什么国家，元朝官员了解得不多，总之就是廉钧逃到别国去了。于是，按军法，合族当斩。幸好有一名狱官受过廉钧大恩，舍命放走廉嵬父子。于是，廉嵬带着小儿廉芸逃出甘州，就听说全家人都被斩决，连女人也都被绞死，一个也没放过。其后父子二人辗转乌思藏、西域，历尽苦难，这才来到炎汉，廉芸现年七岁。
老母、弟弟、妻妾、侄儿、媳妇……全都死了。廉钧仰天不语。满朝大臣皆为他们家的遭遇忿恨不已，就连平时跟廉钧关系不怎么好的文官都来劝慰，武将更是嚷作一团。
赵矜想要另赐廉嵬一座府邸安身，廉钧拜谢，但不肯接受，说是只有一个儿子，并不需要分家。不过，赵矜以廉钧到炎汉之后新娶的继妻有孕为由，还是赐了对街的一座大宅给廉嵬。赵矜又要给廉嵬官职，廉钧表示这个儿子“粗通经书，略识武艺”，应该按规矩应考而选用。赵矜当即令廉嵬演武，又考以策略，公正地拜为裨将军——这是目前没有功劳所能授予的极限。然后，赵矜又想让廉家祖孙三代团圆，准备让廉嵬担任比较清闲的“值殿将军”之职，廉钧却又禀告，说是国家用人之际，应该让廉嵬出外立功。在廉钧固执的请求下，赵矜只得答应让廉嵬出守边疆，隶属到李荼部下。廉钧又怕李荼会念旧日之恩处处关照廉嵬，请求将廉嵬改而隶属到鹿裔部下。最后，赵矜只好都答应了。
廉嵬万里迢迢带着小儿寻到炎汉来，马上就被任命为军官，出外跟随鹿裔大都督。这看起来相当不近人情，不过，群臣皆叹服廉钧正大无私，乃至一再推却皇恩。
就这样，凭着这件事情强化了廉钧万事为国考虑的形象，是否收留察罕帖木儿之事在朝廷上便不再争议。有司奉命报知都蓝，请她率部来京，皇帝会亲自到郊外迎接。
民间听说了廉钧祖孙之事，亦为之难过与感动。对于廉钧大人主张收留察罕帖木儿之事，抗议的声音就小了一些。
虽如此，毕竟察罕帖木儿欠下的血债太重，一路上都蓝进京，沿途便听见唾骂声不绝于耳。人民纷纷向公主进献饮食，但都向察罕帖木儿怒形于色，一杯水也从来没有人给他。
察罕帖木儿虽然难堪，但一直昂着头，毫无愧疚不安之色，对向着他指指点点的人民视若无睹。
沿路驿站的官吏早将这些情况向朝廷报告，赵矜听闻，心中踌躇：“这样不受欢迎的人，如果把他留在朝中，恐怕也难以发挥作用。而且，人民对他无礼，他如果记恨在心，将来搞不好真会造反……而且看他那副表现，搞不好就是象美国学者评说日本人的那样：‘有耻辱感而无罪恶感’，对往日的罪过不知反省。真那样的话，他以后怎么跟人相处？麻烦的事还在后头。”
带着这样的疑虑，赵矜将出城迎接都蓝。突厥族的妃子阿菲咏连日痛哭，非要皇帝严厉处置察罕帖木儿不可。苎玉香、维尤伊等众妃都跟着吹枕边风，鄙薄察罕帖木儿。唯有柳蕙娘向来和蔼、中立，几乎不说人坏话，但这次也不例外。此外，苎玉贞跟许妤立场相同，对察罕帖木儿大没好感。萧若璎却因为是游牧部族出身，对杀伐比较不介意，又跟都蓝一样有着颠沛流离的历程，看重的是察罕帖木儿忠心护主，因此也就比较能够宽容他。
这天赵矜穿戴齐整，带领朝廷文武大臣出发，虎贲猛士开路，羽林女军殿护，仪仗高举，旌旗飘拂……好大气派！但是还没出城，刚出外宫就被拦住了。
一群突厥族裨将、校尉们早已等候在宫门外，等到虎贲过去，御驾过来，这便一齐拜倒，伏地痛哭。他们中间好些人的父兄子侄，就是命丧在察罕帖木儿屠刀之下。
时间不容耽搁，赵矜好言劝慰几句，策马前行。那些人还在后面跪着，前面又是一大群民众，在广场上伏倒一片。赵矜无奈，只得令虎贲晓谕百姓，开出一条路来。百姓被驱赶而分开，但仍不肯散去，赵矜策马经过，他们就在两旁伏地低头，这股沉默的力量让赵矜压力更增。
好不容易通过广场，正要走上往南的大街，忽然前面又有一人拦在街道中间，大叫道：“我便是司徒府前投诗之人！将军大人容我一见陛下！”
带着虎贲开路的何磐，现在比较会尊重读书人，见那人自称是这几天官府访查不到的作诗者，这便止住人马，亲自将那人带到赵矜面前。
时间缘故，赵矜一次性问道：“先生贵姓大名？哪里人？做什么的？为什么要写诗投诉？”
那人拜道：“小民程昊，原籍川中，十几年前遭了兵祸，孤身一人，替回回商队做通译、记帐为生。头领相待小民甚厚，寄托腹心，小民便跟随头领逐利四海。不料海都作乱，袭杀默阔帖木儿，察罕帖木儿要为默阔帖木儿报仇，却被那海都击败，于是蹿身荒岛，四出劫掠。头领经商至此，竟为察罕帖木儿所杀！如今小民为少主人效命，听闻察罕帖木儿归汉，怎可不为老主人申冤！”
赵矜叹道：“你也是个忠心为主之人。察罕帖木儿虽然残暴，毕竟也是为了他的主人。时过境迁，何必衔怨记恨？”
程昊抬起头来，反问道：“察罕帖木儿有何好处，陛下欲待收留？”
赵矜冷不防被这样一问，信口答道：“国家用人之际。”
程昊慨然道：“不瞒陛下，小民亦学兵法，曾助宋军守城。城池得保，宋将欲为小民请功于朝廷，小民并不愿受爵禄、图名利，故此辞去。家破人亡之后，更看破尘世，只愿随遇而安，无牵无挂。如今却说不得，曾受人之恩，不可不报！若察罕帖木儿殒命此土，小民愿为陛下效命疆场，万死不辞！”
一个管帐的先生，竟说出这样一番话来，周围听到的人怎不惊奇！程昊昂首而立，竟然有自信要超过察罕帖木儿的价值！只要察罕帖木儿死在炎汉，他便愿意加入汉军！
赵矜并不相信一个偶然吟了一首诗的人会有什么大才，即使听说他曾经帮助宋军作战有功。现在时间又耽搁得差不多了，于是赵矜只和蔼说道：“我当然欢迎先生加入我们军队，发挥才干。这个事情……且稍后再谈。现在我得出城迎接都蓝公主，也就见见察罕帖木儿，再作决断。”
程昊默然闪到一边，看着皇帝的队伍从身边鱼贯经过。
（待续１２０回：公主屈身护好汉，国君踌躇听众臣）
版本：7.0、7.1
日期：2005-04-19、2006-01-06
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本节读者回应：（于mm.yhiu.com“风雪山头”）
铁面人；原文“也就见见察罕帖木儿，过后再作决断”——前面有“也”了，后面“过后”就累赘了。可去掉后语。
面不改色：善！
小刀：乌思藏，即西藏，建议还是附注一下的好。元时称西藏地区为“乌思藏”，属宣政院。“乌思”是藏语“中央”的意思，“藏”是“圣洁”的意思。明代设立两个都指挥使司。清代称西藏东部为“康”（喀木），中部为“卫”，西部日喀则一带为“藏”（包括阿里），因其在中国西部，故称西藏。1965年设立西藏自治区。
面如冠玉：人才也有几种，中国会招用东条英机吗？英国会用希特勒吗？战争时，各为其主，杀敌不记仇。但是对于向人民下手的屠夫，却一直是千夫所指。中国和亚洲人民痛恨日本，便是为此。对于察罕帖木儿，就算是真的人才，也不可以留，最好的办法，是把他推到两军阵前，让他死在战场上。
面不识丁：时代不同，道义标准不一样。就象人类还没有进化，还属于禽兽的时代，那时有什么人道主义可讲呢？古代也根本没有什么不许屠杀平民的人道主义国际法，那时人命贱如草是不奇怪的。因此是不能把察罕帖木儿与纳粹、日本战犯相提并论的，前者所为是他所处的中世纪时代常有的事，后者所为才能说是文明时代的禽兽之举。
广陵散：任何政权都需要屠夫和暴力机关，这家伙刚好合适。
面南朝北：程昊如果有杰出的才能却甘心潜伏，可见没有大志，这样的人没有前进的动力；如果是早就等待这个机会，那表现得也太幼稚了一点。
广陵散：程昊的气量才能，不过耳耳！就算他才志过人，早不投晚不投，不臣之心昭然！还不如察罕呢！更何况，他还不够察罕马骨头的价值呀！