王牧文最大的爱好是研究上古荒文之类的古文，在这上面的造诣虽说还不大，但比袁林要jīng深的多。 无弹出广告文本小说站

‘荆山符录’四字就是用的一种古文，而且这种古文是现今通用文字的上一种流行极广文字。

要知道从一种通用文字衍化另一种通用文字是需要极长时间的，这就说明了这块玉简近期刻录完成的可能xìng极低，也就是说这块玉简存在的时间可能极长，其刻录的时间可能已有上百万年甚至更长。

王牧文知道这种古文开始向现今通用文字转遍的时间，是在差不多近亿年前。

玉简上‘荆山符录’这四个古字所用的字体，至今为止，稍有规模的宗派同样在培养弟子时进行着传授。说不定门下弟子进入一些时间长远的洞府或者险地时，机缘巧合下就会获得用这种古文记载的功法，或者丹药配方等等一些重要远古传承。

所以，袁林认识这种古文，但毕竟出来历练的经验少，很难将一些隐晦的信息整合起来，获得最大而且有用的信息。甚至一些大机缘，都会因此错过。

闯荡修真界经验远多于袁林的王牧文，显然在这上面更加擅长。

当然，世界上和王牧文一样喜欢研究古文的修士不在少数，其中又有些喜欢用古文在玉简上刻写古文的人。玉简上刻上古文，其中内容却是让人吐血的简单常识情况也不少见。

王牧文之所以怀疑，是因为他从字体上感受到了沧桑的气息。这种判断凭的是多年研究古文后所特有的一种直觉，但判断一旦成立，这玉简就不凡了。

用玉简记录功法，配方等信息，一是方便，二是能够长久保存。但并不是说玉简会万古不化，经过长时间的岁月侵蚀，玉简总会有坏掉的一天，其中的内容当然也一起毁掉。这也是为什么每个宗派，每隔一定时间便会将以玉简方式记载的典籍，重新记载替换的原因。

不同的是玉简也分优劣，质地好的保存时间长，质地差的保存时间短。

假设刻着‘荆山符录’的玉简质地非常好，足以保存到现在，再加上记录内容的时间极早成立，显然这玉简归于平常的可能不大。

王牧文要过玉简，看完内容，眉头也是皱了起来。不过，他没有感到失望，而是疑惑，因为记载内容所用的文字是和书写‘荆山符录’用的一样的字体。

终于在袁林的等待中，王牧文缓缓的道：“少爷，据老奴判断玉简为假的可能xìng占金sè古文的古朴玉简出现，落入袁林手中。

握着玉简，袁林就感到一股重获新生般的喜悦情绪清晰的传进脑中。

“有情绪，说明其内有灵，这还能算是玉简么！”许久，脑中几乎有些眩晕的袁林求助的看向小白。

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