魔法师就是那些能够变魔法的人，不论这种魔法是邓布利多教授在魔法学校教授的那些，还是乡村巫师念的咒语那样的小把戏，或者是舞台逃脱魔术表演大师胡迪尼表演的那种魔法。在世界的各种文化中都存在这样的神奇魔法师。
他们能够在天空中高飞，突然消失，或从空气中变出一束鲜花。他们宣称掌握着神奇的力量，可以使用很多技巧。虽然我们无法网罗世界上的所有魔法，但是我们还是在这里列出了几个基本的大类。传奇魔法师最传奇的魔法师要数那些出现在神话故事中的人物，任何事情都难不倒他们。
他们可以在空中飞行，能同时在两个不同的地方出现和消失，能够变出自己想要的东西，能够变形，能够变成动物等，他们还能够预测未来，治愈疾病，能够在时空中穿梭。有些传奇魔法师对于诅咒和毒药也很有研究。但是这并不是必需的，很多时候他们所需要做的不过就是挥动魔法手杖或念念咒语。传奇魔法师的故事可以追溯到数千年前，在古埃及，当时的魔法仪式是每日文化生活的一部分。
那些拥有神奇力量的魔法师的故事人们百听不厌。基奥普斯王时代（公元前2600年），关于一位传奇魔法师迦加门农的故事非常流行。有一次，一名妇女把她头上戴的饰品不小心掉到了皇宫的湖里，迦加门农只念了几句咒语就把湖水辟为两半，拿到了丢失的宝石，那位妇女非常高兴。
在古希腊的文学著作中，传奇魔法师通常都是女人。巫女瑟斯和她的侄女都可以把人变为野兽，能够使人返老还童，而且她们还可以占卜未来。罗马诗人维吉尔讲述了魔法师莫瑞斯的故事。莫瑞斯可以把庄稼从一块地里移到另一块地里；能把自己变成人狼，还能使人起死回生。
在中世纪，最著名的魔法师与神话故事中英勇的国王、美丽的少女和贵族齐名。其中，亚瑟王的顾问梅林就是最著名的。他神奇的能力能把白天变为黑夜，可以顷刻间调兵遣将，预测未来，还能变成很多人或动物的形状。1516年写成的意大利传奇故事《奥兰多传奇》讲述的就是这些魔法师的故事，他们之间互相斗争，彼此都希望能打败对方。
在一部神话中，魔法师阿特兰特对一位名叫阿斯托夫的骑士下了咒语（也就是鹰头马身有翼兽的骑手），结果这名骑士在不同的人的眼中变成了不同的东西，有时候是一头野兽，有时候是一个巨人或一只鸟。后来，另一位女魔法师梅莉莎又把自己变成了阿特兰特，以便解救另外一位被施了魔法的魔法师。今天的读者也有自己喜欢的传奇魔法师，他们比起古代的魔法师丝毫不逊色。
像所有的伟大魔法师一样，这些当代的魔法师也有变形的能力。当然，在学校开学的时候，这些魔法师都可以在霍格沃茨魔法学校中找到。萨满教士历史上最古老的魔法师是部落魔法师，他们也被叫做药学专家或是萨满教士。萨满教士很多都是医生、牧师或是超自然方面的专家。他们早在3万多年前就开始以此为职业了，而直到今天仍然存在于很多文化中。在很多部落社会中，萨满教士的地位仅次于部落中的酋长。他们的职责包括：治疗疾病，占卜未来，与灵异世界沟通，保证在狩猎、捕鱼、种植的过程中能够得到足够的食物供给。
他们还要负责寻找失踪的人，确定窃贼的下落，保护村庄不受敌人的破毁。萨满教士制作护身符，举行魔法仪式，同时也进行诅咒，还要学习草药、植物和矿物质的种种知识。他们也负责保护部落中的神话、传统代代相传。在有些文化中，萨满教士的职位是传承性的，另外一些则是由现任教徒指定继任者。有的时候萨满教士看起来与普通人没有什么两样，但是因为做梦或其他特殊的经历使得他们突然开了窍。
这时，他会回到大自然中，一个人生活，就像野兽一样。这个过程通常会持续几个月或几个星期，其间他逐渐学会控制自己的超能力。一般来说这个时期他都是绝食的。根据古老的传说和传统，这样的萨满教士会通过做梦而得到启示，梦中他的守护神或动物会给予他指导，告诉他他自己都不知道的能力、未来的命运，以及他将在社会中扮演的角色。然后，他会回到人群中开始新生活。人们认为萨满教士的这种能力来自祖先或动物精灵。就在恍惚之间，这些灵魂会进入他的体内。萨满教士的宗教仪式也是部落生活的一部分。
在这样的仪式中，大家载歌载舞，同时萨满教士也会灵魂出窍，与那些指导他的幽灵进行沟通，带回有用的信息。根据文化的不同，萨满教士有的时候会穿动物毛皮制成的衣服，或者佩戴不同的面具，或在他的身体和脸上描绘不同的图案，再不就是披上大斗篷象征着他的精神“飞”向了另一个世界。在很多文化中，萨满教士的仪式通常会展示超自然能力，但是很多时候这种展示都是骗人的。通过使用一些特殊的技巧，他们可以不受伤：例如在火上漫步、从绳子中挣脱、吞刀、吃玻璃、让木偶跳舞等。使用特殊的腹语术，他们有的时候可以和隐身的幽灵在众目睽睽下对话。这些演示对人们产生了深远的影响，人们认为萨满教士的药物充满了神奇的心理学功效。
有趣的是，使用这些骗人的戏法并不意味着萨满教士治愈疾病的能力只是欺世盗名。相反，绝大多数萨满教士都坚信自己的力量，别人也对他们坚信不疑。其实有有时候事情就是这样，因为给予了希望，所以也就容易起到作用。而且，表演这些运用超自然能力也并不是什么坏事，尤其是在宗教仪式上。变戏法的男人和乡村女巫从中世纪一直到19世纪，欧洲几乎每个村子和乡镇都有与萨满教士类似的人。这些人被叫做“男巫师”或“女巫师”，或者干脆被叫做“变戏法的男人”（“变戏法”一词来自古英语，意即“探寻真相”）。这些乡村巫师所做的工作与古时候人们要求萨满教士做的几乎一模一样，从占卜、治疗疾病到预测未来。
但是与萨满教士不同，这些人不在公共场合进行这些活动，都是私下里做。而且，即便跟同时代的人比起来，他们的穿着很稀奇古怪，但是毕竟，他们不再像萨满教士那样穿着动物毛皮制成的衣服了，也不再跳宗教仪式舞蹈。不过总的来说他们所做的事情没有什么区别。他们对草药学都很有研究，也制作护身符和毒药。在一些小村子里，这些人甚至扮演了医生和兽医的角色。一些这样的男女巫师有基本的占星和手相知识，也能够解释梦境，当然，这样的知识都可以通过阅读获得。但是很多巫师其实都是文盲，他们得到的知识都是从先辈或是朋友、亲戚那里获得的。也有些传奇认为这样的人是从仙女那里得到了这些知识。虽然当时有法律明令禁止不允许进行这样的魔法实践，但是很多男女巫师并不管这一套。因为他们提供的服务得到了大家的欢迎，而又没有什么副作用，因此权威当局也乐得睁一只眼闭一只眼。很多人与社会接触并不多，他们孤独地生活在郊外，自己种植着草药。
有谣传说他们的房子里堆满了稀奇古怪的东西，例如魔镜、水晶球或者各种与占卜相关的东西。人们对他们的态度可以说是既尊敬，又害怕，又逃避。但是一旦需要，他们又会找这些人来帮忙。在欧洲一些大一点的城市中也有这样的巫师。比起乡村医生来，他们所做的要复杂一点，而且收费也更高。当时最著名的巫师之一叫西蒙·福曼（1552—1611年），与当时的同行不同，他详细记录下了自己所做的各种活动，因为这样的活动在当时是违法的，所以没有什么人敢这么做。寻求魔法师帮助的人的目的各不相同，有些商人希望能够通过占星看看自己的财运；海员的妻子则希望推算她们的丈夫是否安全；丢失东西的人则希望看看能不能把自己的宠物或财产找回来；那些怀疑自己受到诅咒的人则希望能够解除咒语的束缚；另外还有很多人来购买爱情毒药、护身符或中草药。
福曼是一位占星专家，也能够凝视水晶球。同时，他也认为自己是一名合格的医生。虽然他没有受过系统的医学训练，但是他确实治愈了很多疾病。在那个年代，很多治疗方法还很不普及，放血这种在今天看来无比荒谬的方式在当时还被认为是有效的，因此福曼的举动应该说还是有其作用的。虽然皇家医学会极力反对，但是1603年福曼仍然被授予了剑桥大学的行医执照，为很多伊丽莎白时代的伦敦富人治病。根据传说，福曼准确预测到了自己死亡的时间。他死于1611年9月8日，当时他正在泰晤士河上划船。他为后人留下了惊人的财富。学者型魔法师“今天，”一位英国人在1600年这样写道：“只有那些能够读取星象、召唤魔鬼或进行占卜的人才叫学者型魔法师，才能被叫做学者型魔法师。”在一百多年前，一个受过良好教育的人如果进行这些所谓的魔术研究，会被认为是无法想象的，但是在15、16世纪，魔术却是一种得到人们尊敬的知识。在文艺复兴时期的意大利，学者们再度相信魔术可以用来召唤神灵、控制未知的自然界。
一个人通过勤奋的学习、对想像力的锤炼，可以学会使用魔法字眼，咒语等等，这样他也可以控制自然界一切神秘的力量，可以达到任何自己希望达到的目标。后来，这种思想传到了意大利北部的德国，这里诞生了伟大的德国学者科尼利厄斯·阿格里巴。虽然我们现在熟悉阿格里巴是因为他出现在罗恩的巧克力蛙牌上，但是在他那个时代，人们知道他还是因为他的著作《超自然哲学》。这部著作发表于1533年。
他认为自然界所有的人、植物、动物、岩石和矿物质都包含着某种神奇的力量，这些东西是可以被发现并被人类掌握、利用的。根据阿格里巴的说法，学者魔法师的职责就是把各种魔法技巧，例如占卜、天文学、星象学，以及对魔鬼和天使的研究运用到探索自然界万物之间神秘的关联当中，用来解决问题或治疗疾病。在这个过程中，阿格里巴认为，一个人也能够更好地发现自己，以及自己与宇宙万物的关联；然后，通过他的想像力和意愿方面的拓展，获得神奇的超能力。让这些读者失望的是，在书中阿格里巴并没有解释魔法师是如何获得他们的神奇魔力的，但这并没有关系，人们仍然趋之若鹜地学习魔法。这些阿格里巴的追随者包括很多学校里的学生，他们偷偷在宿舍里召集魔鬼。医生则试图使用自然界的神秘力量治疗疾病。致力于科学研究的人则希望借助魔法，揭开自然界的奥秘。所有这些人中最著名的要算英国数学家、天文学家和占星师约翰·迪，人们都认为他是魔法大师。
1553年他甚至企图用魔法杀死玛丽女王而被投入了监狱。约翰认为他可以向天使或幽灵学习各种世界奥秘，他与这些灵异沟通的方式就是通过凝视水晶球和魔镜。虽然他自己并没有从灵异世界获得太多的启示，但他的很多合作伙伴都号称见过天使的容颜或听到过她们的声音。但是无论经过多少年的努力，他们都无法说服这些幽灵，向他们解释自然界的种种奥秘以及有关神的秘密。但即便这样，1608年约翰去世的时候，英国的知识分子阶层对魔法的狂热丝毫未减。整个17世纪，人们经常可以听到牛津大学有关巫术、魔法、诅咒等问题的公开讨论，以及爱情毒药是否有效等问题。毫无疑问当时有抱负的年轻学者都希望自己能成为魔法师。魔法师的表现虽然看起来就像是变戏法，但是其实舞台上的魔术表演师应该是“最真实”的魔法师。因为那些文学作品中的魔法师毕竟只是虚构的产物，但是正是舞台上的魔术表演师把小说中的虚幻的魔法变为现实，并运用到舞台上。就像书中的传奇魔法师一样，舞台魔术表演师也可以突然出现或消失，可以在空中漂浮或飞翔，预测未来，穿墙而过，变出东西，把人变成野兽或把美女变成美洲豹等等，当然，表演型的魔法师也可以对观众念咒语、施魔法，让他们看到平常看不到的东西。
所以几百年前，看魔法表演的观众都认为自己受到了诅咒，这就并不让人觉得奇怪了。虽然自古以来在全世界范围内这种把魔法用作表演的形式非常普遍，但是如果认真追溯的话，我们会发现这种魔术表演者的首次出现是在公元一二世纪的古希腊和古罗马。很多拉丁语作家都记录过他们看到的这种名为“杯子和球”的表演。这种古老的表演形式延用至今。一般使用3个小杯子和3个小球。这个看似简单的魔法表演包含了很多魔法的基本元素。在观众目不转睛的注视之下，相隔不到一或两英尺远的小球会突然消失，并重新出现在杯子里；不知何故还可以从一个杯子移动到另外一个杯子，穿透坚硬的杯子表面，有时还会从观众的嘴里或者耳朵里冒出来。
作为结束，小球最后能变成完全不同的东西，例如一块水果、或是小老鼠或小鸡。当然，早期的魔术表演师也要多才多艺。当时发明的戏法种类还有限，所以除了一般意义上的魔术戏法之外，这些表演艺术家还要表演翻跟斗、扮小丑、演木偶戏或驯兽，如狗、猴子、熊等。雅典还设有供街头杂耍艺人学艺的学校。很多这样的表演艺术家都号称能够令最见多识广的看客大吃一惊。希腊观众喜欢各式各样的戏法，无论是艺术性的还是戏剧性的，或是音乐、修辞方面的，当然，魔法也不例外。随着罗马帝国的扩充，魔法师也出现在欧洲各大城市及乡村中进行表演。有些独自一人，有些则跟随马戏团里的杂技演员、算命师傅、诗人、音乐家从一个城市到另外一个城市，给别人带来欢乐。但是不知为什么，对这些人的经历大家知道得并不清楚。但是我们知道，也并不是所有人都喜欢他们，例如僧侣和神职人员对他们就不怎么感兴趣。这些变戏法的人在英国被叫做“行骗者”，他们的把戏也被人称作“戏法”，而且英国教会认为这样的把戏是不道德的，是欺骗，而且在魔术表演中用到的把戏也可以用在赌博或欺骗公众的活动中，有些人认为这是超自然的邪恶力量。
一般来说，街头魔法师对自己表演的法术都是秘而不宣的，所以那些相信这些法术的人无论怎样往坏处想也都是不为过的，这种对巫术的迷信一直持续到17世纪晚期。而且，绝大多数魔法师表演的方法都是宣读魔咒、挥舞魔法手杖，或者假装施展咒语召唤超自然的力量。在18世纪的时候，魔术表演已经成为一种娱乐形式，与杂耍、木偶表演和其他马戏相比，魔术表演已经在舞台上占有了自己的一席之地。当时的科学技术得到了进一步的发展，这也使得人们不再相信魔术表演有任何超自然的力量。到了1780年以后，这种艺术样式已经被人们接受，人们把表演魔术的人叫“魔术师”，魔术师对自己的表演也开始收门票（原来他们只通过别人的小费或者在魔术表演之后兜售护身符和草药配方生活）。魔术师开始经常为皇家表演。到了17世纪中叶，魔术表演终于登上了戏剧舞台。
吉尔瓦尼·吉斯皮·皮乃提被人认为是第一个伟大的舞台魔术师。于1780年到1790年间，他出现在欧洲最著名的戏剧舞台上。他表演的魔术包括大变活人、解读观众的思想、用投飞镖的方式把钉子投向纸牌，并把它们牢牢地钉在墙壁上。19世纪晚期到20世纪初期，魔术表演通常要持续2个小时，表演各种令人目瞪口呆、叹为观止的技巧。魔术表演者也在世界各地收徒，置办道具和服装。哈利·胡迪尼是世界上著名的逃脱大师，他曾经表演如何带着手铐脚镣从监狱中逃出来，在他那个时代，他是非常著名的表演艺术大师。直到今天，还有人愿意在逛街的时候驻足观看街头卖艺的魔术师表演的戏法，大家也喜欢买票去剧院里看魔术。为什么呢？大家都知道那“只不过是戏法而已”，他们是在琢磨如何破解魔术表演么？事实上，我们觉得正相反，魔术表演营造的那种神秘的气氛才是让我们趋之若鹜的原因。正是这些神奇的戏法让我们得到了快乐，在我们面前展现了神奇的世界，让我们惊奇。同时，魔术表演也告诉我们那些魔法师一直都知道的一个道理：有些时候，看来不可能的事其实是能够办到的。
回答者：謊言﹎－助理二级8－723:13
具体的不是了解很多，但下面是以前我曾经看到过的关于魔法的知识，觉得不错就特地保留了下来，现在发给楼主。
前面说了很多关于魔法的具体实施方式,不过可能大家还是无法理解的话.这里有一简易原理手册,可供大家学习讨论.
首先,魔法的学习和人类一般的学习方法有很大不同,人的认识比较喜欢立杆见影的结果和关于事实的"直接性"而现在人能学会的魔法往往是间接作用的,所以一般很难分清是自己的"主观"作用还是运气成分.第二,魔法的开启需要生命,但是生命在初中级阶段的主要工作是物理性的,所以对于魔法能力的开发并不迫切所以非常微弱,几乎是观察不到的.只有比较高等的生物体在高度发达的社会中魔法才有其实际作用的价值.第三,魔法在初级和中级阶段是很难利用"组合效用"的,也就是多人参与的魔法施放资源的利用率很低,往往还不及一个人来得强,所以在起步阶段也无法通过多人来进行快速的发展.这就造成了魔法在发展上的尴尬境地.
魔法主要承接三系,其一是通过开启物质内整体之"锁"来对其施加影响.而开启方式则是一个由密码组成的诡异迷宫.由于不像科学能够反复试验,此系魔法是单向的,唯一的.也就是对于任意目标都只有一普遍解法.(注:是普遍解.不过魔法对于单一事物的解是相近,相似,共通的,所以只要找到一定的方法就可以很快按照线索解.但是找到的过程可能会比较长,而且不同的人解法都有很大不同).其原理是整体对个体的巧妙影响.这个世界上的主观假设都是缺陷重重,只有从自然界中观察到的现象融入到生命体系中才能够获得更好的结果.而自然界本身－直到最小的因子都包含了生命所要了解的全部内容.而第一系在能力上的发挥则有赖于剥离一般的内核,找到对象的普遍解.从控制生命体本身技巧到运用不同间关联的组合技巧的高难度要求,第一系由于其入门困难而不太适合初学者作为入门学习的教程.其原理是源于生命本质对世界施加的某种特殊影响能力(比较接近于现在人能够理解的超能力现象),不过控制第一系魔法是根据不同生命体的本质,所以没有具体的教授材料,因为使用其是因人而异的,只有比较自如的运用好自己的潜意识并在潜意识基础上控制生命体的微观部分才能慢慢掌握其中各影响操作的具体方法.
第二系是通过生物的内在生物性能力进行来运程(过程)控制,在找到规律后利用生命时间性作为工具来"以小搏大",通常将自己的生命钟作为时间杠杆或其他工具来巧妙对目标(过程)进行影响.不过这类的影响只限于将来,由于生命杠杆干涉的时间延迟性,所以可能会和预先的期望有所差距.因此仅在在初级魔法中普遍使用.第一系和二系魔法都是生命在主观上可以除物理作用外对质量物体施加的影响.由于无生命物体只能对物体产生物理影响,一般来将对生命体施加的影响要比对非生命体施加的影响显著,这是由生命体本身脆弱的本质所决定的,不过生命体通过时间的杠杆也可以将一定的运程固定到某一物体上(高难度),这种操作的难度在于人对一般"工具"的认识仅停留在"静态"的角度,比方说如果要用一把最小刻度为1厘米长为的15厘米的尺来衡量一件12厘米的物体可能对于人来讲很简单,但是要来用这样的尺来量根号2这个无穷循环的单位可能就会比较困难,其实这里可以来设计个三角型,通过已知的两条边来求出无法衡量的那个无穷循环的数.在这里只是一个比方,人们在认识一些确切存在的事物时往往因缺少一些现成的条件而放弃承认和实现它(事实上任何事物都要进行巧妙的转化才能为自己所用,魔法也不列外.)而在这里使用工具的基础是生命体和时间主动的联系.工具本身是生命(所以大家可以想到了把,其实如果反应快的自然会想到刚开始可以用其他的动物充数(练习)...怎么看都是不太道德,这里我只想说学习魔法的刚开始是很不体面的,这里要做好心理准备,不过学过瓶颈后就好多了)总之第二系魔法,是通过制造此生命的工具功能性来影响接触彼物体(或生命体),在第二系里生命物体的主观能动性在客观的改变运程的核心构造而使空间和空间之间的不确定性增加,也铸成了命运不确定性的最终解.生命的客观存在增加的只有未知,而魔法的运用则真正体现了生命本质上的自由意志.
第三系魔法则架空时间,又在能量上可以取最小单元进行转化,完全脱离一般的认知关系,已经超过人能理解的高度,所以没有实际研究价值,在一开始即吏属于高级魔法范畴的第三系这里不做讨论.但是可以给个简单的印象(在现实中高级魔法的作用原理是关于力和魔法的融合,用融合的"空洞"打开时间和物质之间直接关系的桥梁(需要生命体死亡作为条件),由于物质运动在空间和时间多重现实性的存在,所以这里可以"夸张"到魔法的最最本源全部,力在这方面是起到加速魔法的效用,由于魔法本身是微乎其微的生命性行为(却又是能组成生命的部分,这里姑且认为是通过生命死亡加魔法和物质可以重够多重生命,也可以理解是可以由死亡之生命作为本体进行多重复制,也就是只要有死亡后的生命由于时间轴的特性,魔法加物质可以理论上无限的再复制出多重多个的多数是独一无二的生命体,再由生命体的成长死亡再进行复制(按照物质和魔法以及其他自然环境而定数量),所以只有在融合之力中巧妙加速生命之魔法才能使魔法"夸张"－综合叠加了所有的时间的结果.魔法和生命在此时应该能显示出他真正的本源－(我也不知道是什么,推理是魔法是物质在时间轴过程中都无穷大反应中产出的一些"特殊的东西",而生命则是死亡生命在时间和物质加速后由于魔法作用产生的,由于魔法对生命有进化和催化作用所以理论上生命通过魔法进行了"潜"复制和进化,生命的本原应该是"上"个生命体以及不是本体的魔法催化,由于魔法的复制关系,所以复制后的单个生命中所含魔法的"量"理论上来讲是越来越小的).所以能够在现实上的统一四大力的时刻就是可以真正认识魔法和生命关系的时候.那个时候来讨论高级魔法比较现实,当然如果四力统一后没有物质本源形成的解那就只能说明魔法和生命的关系真是不存在的,所有的理论都是基于力在物质时间架构的存在性的,也就是统一的力最终可以在时间轴上创造物质,而物质运动加生命体死亡过程和魔法是最终构成生命的原理,不过这里有点奇怪的是如果物质在无穷时间内加速并在假设的无穷运动的过程中可以产生魔法但是的确不能产生生命的问题一直困饶者学习这方面理论的人(如果按照此论点的话,宇宙一开始应该只能有也永远只会有物质和由物质在时间轴加速后的魔法,那生命怎么会开始的)?如果要对这个问题做个解释的话一种说法是在所有事物开始发展前有第一个生命体的活动来作为推动世界的第一力的,然后才能由此生命体的死亡或其一部分的死亡开始在时间轴上由于物质原因加上后来的魔法产生复制生命...于是才有我们现在的世界.不过还有一种说法是世界的本源就是一个单一生命体,所有世界上的物质都是此生命体的部分,而这一生命体又恰是最最基本的"单灭"生命,而其死亡开始了这个世界并复制了无穷多的生命,不管哪种说法现在都没有确切的证据来证明其真实性.
第一系容易演变成现在人们能理解的"咒语"等,比如念了一段东西就可以飞起来,就可以从无到有变出东西(第三系的魔法真是这么容易用的?现在电脑游戏中的初级魔法基本上都是现实中的高级魔法,而高级魔法有些则是属于中级系列真有趣.).其实完全不是这么一回事.在魔法上从来没有向"咒语"这么形式的东西存在过.第一系魔法基本上都是直接的,目标性的.不过有这么一种看起来像"咒语"的魔法存在过.这就是"诅咒".诅咒魔法的使用的范围很广,从对一定行为的限制到对某一特定地点的清场.这是怎么回事呢?限制一定行为比如限制某一行为在一定区域的运做,其原理是联系背运和此"类"行为主体,造成类似条件之反射影响.(如果对于现实目标不用这么麻烦,只要用时间杠杆就行了).不过有个条件,一般要人为的造成一些诡异现象,造成人内心的"迷失",这样才会事半功倍的.所以现在能接受的诅咒一般都是七分人为三分才是真正的魔法,只要内心足够坚定,一般的诅咒还是可以很容易"借"开的.这里举个很多人都会的"背后的灵魂"为列,人在空旷地点使用最佳."背后的灵魂"主要是潜意识驱动的保护性魔法,是自带的,每个人基本上都会使用.使用原理是通过"胃"的第六感发挥在空旷地点形成保护的运气层.也就是如果有人从背后砍你的话一般不容易一刀砍死,如果自己是背对着别人跑的时候即使意识薄弱也不容易让别人砍到.即使对方跑得比自己快的话,只要自己不放弃一般在空旷地刀不容易砍进身体.这个是潜意识自带的,所以生来就会的哦.其他的还有很多在关键时刻可以运用的运气魔法,一般都需要"自我"来驱动.不过有时会没事也在潜意识的驱动下自动触发,仅仅带来一点不知原因的幸运和奇迹.在这里可以给个比较容易理解的暗示,生命没有"浓度"这种说法,不过在生命活动的潜规则中可以利用"生命体"的联盟来达到一些目标.因为单个生命体的魔法能力是极其弱的,不过通过许多生命体的聚集可以产生一定的魔法能力(仅限于初级阶段).不过人类现在还是没法准确利用这一原理,由于首先人现在被社会性绑架了,第二是在观念上蚕食小动物的习惯也减弱了.不过只有不断的进行蚕食生命才能增长的这方面的魔法随着人类社会的发展正在消亡,真是讽刺.同时人类利用和不同动物在观念上的联盟由于看起来太可笑也渐渐不常被使用了.其实这是最最简单的第一系魔法啦.
第二系魔法的原理和人类运用工具相似,是智慧生物所特有的魔法.不过这里运用的工具是生命的时间性(或时间的过程性).和一般的物质工具的材料组成不同.这里是巧妙运用时间在生命中的材质做成工具.人类在物质材料的运用上真是到了出神入化的地步了,但是人对自己的时间性运用还是很初步呢.顶多是停留在风水和运程角度,而且还常常不准呢.在使用第二系魔法的瓶颈是在于"固定和积累"上.由于物理上的积累可以通过物资的简单叠加,改进工具只是物资更加后顺理成章的事.而人的生命之尺是各不相同的,基本没有统一标准.生命价值的提升往往仅和物资提升有关,改进生命时间性本身的尺度的方法因人而异,这里就完全不是单纯的叠加这么简单,由于时间的参与(物质的时间性很弱,而生命的时间性就几乎为零了),要通过微乎其微的时间性来做像杠杆这样的东西把目标的运行轨迹迁移到自己期望的地点真是要花一点心思的哦.(虽然初级魔法,不过还是要求蛮高的灵智活动),同时人们对关于"精神"的过分信赖也是造成此系魔法极难入门原因之一,因为"精神"的地位其实是很特殊的.他和魔法的直接关键关系性不是太强.要知道精神和物质是并不直接等同的.精神只是物质在运动"过程"(容聚组合整体,任何物质都有聚集和"单纯排它"的特性)的高级状态(或者说是物质高级运动属性中的特殊属性).由于终究还是过程,所以即无法通过"积累"增加其"量",又要严格受到时间的约束.这也不怪大家,主要由于过去宗教都单纯强调"个人精神"的缘故,所以大家潜意识里都过分高估了精神的作用了.还有一个问题,就是学习魔法的时候人们比较喜欢想当然的把魔法作为解决现实中所有问题的出发点.好象在一开始魔法的作用可以和物理作用具有同等的地位.殊不知,在生命进化的初期和中期物理和现实物质资料的作用应当是占主导地位的,一般的魔法解决物理现实问题的能力极其有限.只有在高度发达的社会生命体系中和混乱的初级社会,才有魔法的一小块现实的使用之地.魔法在生命中级发展阶段仅作为次要的辅助物理作用的形式,而万不可本末倒置,因为在这种情况下,使用魔法的能力和期望可能会让大家大失所望的.不过第二系在一些领域其实也是比较容易入门的,由于人的感知性比较高,因此一些初步的因果关系等行为时间杠杆还是比较容易能够领会其中奥妙的.在初级学习的阶段,请不要看任何象征主义的文献和有关神秘主义的论文,这种东西可能连写作者本人都还没搞清自己在写些什么(不过有些喜欢故弄悬虚的除外).任何的象征性的"魔法阵"以及"召唤术"和其他的类似的东西纯粹都是胡说八道,那些神秘主义则往往是半吊子哲学,学了也没用.看这些东西还不如多看看自然科学原理以及人的生物组成等类似的科学文献来得有效.还是一句话,如果有能力首先把物质的运用能力提升,将自己物理间的运做能力做好,增加自己在现实社会中的"总价值量"(或是正面影响总和的价值),在能够灵活处理物理能力后.学有余力的话再学习魔法做为辅助手段,或者是娱乐手段.(这里有个注意事项:就是如果一地的魔法使用者过多过好的使用魔法可能会造成人们过分依赖魔法的作用而在初级阶段使其发展的潜力明显不足,而且一个种族一般魔法使用者不是由人数决定的,所以这里会使一些问题变得非常的棘手).
魔法的起源在于叛逆,是对强大势力的对抗和反叛,同时也是生命自由意志的体现,不过由于被社会性所绑架后他脚下要走的道路必然将首先经过象征和谎言.魔法原本不属于神秘,他活在每个生命体的本质中.
以下是魔法使用者各级别及称呼.中级及以上称号后可加个"师"作为尊称.
弱灭(单灭)初级及以上
数全(理全)
平中级及以上
先行
无极(通顺)
质全(时全)高级及以上
进
多灭
一一超高级及以上
超生
弱(溃欠)