（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
刘健寅是不会把三千万美元放在眼里的，但是让他关心的却是：“那个女孩把自己卖了，她可以得到多少钱？”刘健寅问！尽管他几乎已经知道了答案！
女孩的手术费大约是五十万台币左右，加上妹妹的学费……
刘健寅知道了……女尼说了……一种少有的愁伤在刘健寅的念中！两百万台币！一个女孩的生命，她的血肉，仅仅只值两百万台币！这以后，女孩的妹妹虽然可以上学，也是要省吃俭用，这笔钱虽然算得上多，但也没有到庞大无比的地步，十亿台币，这个女孩拿不到一个亿。这也许不公平，但就是如此，人世间最邪恶的事情就是这样子的，而且，这个女孩也许会更贵！
“这不大可能！”黄汉云笑着说，他说这样的事情有，但不是次次都有，大多数的时候，往往是几个富户们一起出钱，一起吃，一个人买断的，不是没有，但是太少！如果有一个人买断，那么就要有人争！会出现两个人三个人也许会多几个的争价，如同拍卖，可是这样的事情少！
不过这还算是让刘健寅感慨！
女孩的离去让刘健寅下定决心做善事，吃了她，也许再照顾一下这个女孩的妹妹！
坦白说刘健寅能想这样做，是很不容易的，或者说刘健寅没有想过去照顾一个普通的小女孩！然而现在他想要这么做，这真是很让人奇怪……也许，这就是因为刘健寅身上到底还有人性吧！
静慈庵的庵主在一座名为听雨亭的地方。刘健寅相信这个庵主不是一直在的，而是方自才去的，虽然进入这里，可是刘健寅知道，这里面的力量非同小可，依着听雨亭的方向，刘健寅众人穿过一片竹林后，蓦然置身于后崖边缘处，群峰环伺脚底，峰峦间雾气氤氮，在淡蓝的天幕下，那还知人间何世。
在突出崖边孤岩上的听雨亭处，一个清瘦的老尼绰约而立，从那直立的身躯可以看出来，这个老尼年青的时候，一定是一个婷婷玉立的美人儿。可惜她老了，老了就是老了，脸上有了皱皮，但是她的眉目好，很难相信这样的一个老人会干食人的生意！这是一个，如果愿意，还是会有人想要强J的老尼，原本的资质太好了吧！
黄汉云说了，这里的食人，很讲究，可不是随随便便的胡吃，而是要先放血，再剥皮，趁着人没死透，抽调身上的肉丝，取抽中的筋膜，会有一副完整的骨架子！
但这种讲究无疑更为的冷血无情。
而这一切，这个生意，就是这个让人看了想到活菩萨的老尼！
“恩主请坐！”老尼请刘健寅和黄汉云坐，那是石鼓子，冰冰的，石桌上有着一方白色的丝巾……在这有花有鸟的地方，还有着一层淡薄的水雾气，如坠云里仙境一般的美。
一个年青的小尼端着号大盘子来了，盘子是青铜的，有很浓重的古风，刘健寅还可以看出这上面的云纹！这种纹路刘健寅无比的知道。那是汉代独特的三叠云纹！三朵云形图案叠在一起，很有种独特的立体感。
茶就是之前说的黑金茶，的确如传说中说的粘舌放香，一口饮下，那种香气来回的云绕。
刘健寅喝了之后，老尼说了：“我们静慈庵是古时宋朝以前就建立的，到了宋时，静慈庵就在南方存在着，但是到了民国后期，国民政府的失败，这座静慈庵也不好呆下去……”那段历史刘健寅也是知道，国民政府对共Ｃ党一向的妖魔化，说共Ｃ党共Ｃ共妻，而且毁佛灭儒！看到佛寺，就会占用，并且到时还会赶女尼从庵里出来，而这种事情在那时又的确是存在的，很多的地方工作更是以打倒牛鬼蛇神，很多的尼姑给勒令还俗……
所以，最后这座静慈庵就随着国民政府的失败来了这里……说到这里，刘健寅隐隐明白了！如佛寺尼庵之类的，往往会占有很大量的民田，会有一定的财富，一些著名的寺庵里会用去大量的铜，甚至还会有黄金！这样的话，那是肯定要被共Ｃ的！
或是说担心给共Ｃ，最后，她们就是这样来了这里！
静慈庵从前是做药膳生意。
但是刚刚到台湾，这生意不好做，而有一段的时间，这静慈庵是干过一些的缺德事。
在中国古代，有过很多的战乱，曾经有好几个时代出现过大量的食人事件，尼姑庵也是如此，这样一来，女尼们受不了，就开始割一些死人的肉，勉强的度日，人总要生活呀！后来女尼们研究并发展出了很多的食人文化，有那么一个时期，整整几十年的食人故事！
从开始的烹煮食物，到后来的加工，方式和方法多了起来，这就形成了尼庵的一个方法。它可以让尼姑庵得到钱财，越是有钱人，越是想要特别的事物。
每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人”，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集市上出售。
北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。
明代万历四十五、四十六年，山东大饥荒，蔡州有人肉出售，惨不忍睹。
清同治三、四年间，皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
老尼说着自己的尼庵食人风气，说着说着，就开始说起了食人的典故，这当然是有原因的，坦白说，来这里吃人的，也许是有，有的人有好奇心，但是事到临头了，往往被吃的没有受不了，而吃人的却可能受不了了！会下不了嘴，想想也是，这静慈庵走的是优质路线，这里的人自然是漂亮的不成样子。把这样的美人儿吃到肚子里头去，可真不是一件让人一下子就可以接受的事。说说人吃人的事情，让食客知道知道，吃人是一件很传统的事，就和我们古时过节一样，和我们现代过节一样，和吃饺子吃米粽是一个样子的事，心理好过了，有了平常心，也才可以吃得下嘴！
这个老尼姑从十六国讲起。
十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，勇猛异常。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。
隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了？只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。
每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：“听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。
唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。
赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
人的内脏里，肝可是好吃的，如心、肺、脾、肾、肠，无过有肝的美味，而且在食人的法诀中，人身上肝是最重要的一点。日本有一个故事，说的就是食人肝的城主给一个武士杀死，但是这食人肝的确是有大的作用。
这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。
史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。
北宋靖康元年，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。
登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。
这也可见出静慈庵食人喜欢用那些年青**的小女孩的原因所在。
吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳，其余的部分扔掉。
他们把这种人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。
明成化年间，湖广都指挥彭伦跟随赵辅平定大藤峡西民叛乱，把抓获的俘虏绑到高竿上，让兵士将他们乱箭射死，然后又割裂他们的肢体，让兵士烹煮而食。
南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，守军守将杀居民为食。
有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，舍了婆婆，把莫氏烹而食之。
又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活著又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，就烹食李氏，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。
又有一位姓梁的穷书生被守将抓去将被烹食，他的十岁的女儿请求代替，守将被感动了，把他们父女一同释放。
有一回城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。
新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免。兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚里了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。
古代，还有不少人出于凶残的本性或怪异的嗜好，以吃人肉、喝人血来满足残酷的**。
公元前六百六十一年，翟人攻卫国，杀卫懿公并吃了他的肉，而抛弃了他的肝。卫国有个大臣名叫弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见懿公的肝痛哭不止，他决定自杀，用自己的身体为棺材，自杀后让人挖出他的内脏，把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。卫懿公是历史上唯一的被人吃掉的国君。
十六国时，石季龙的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉赐给左右的人一起品尝人肉的滋味。
东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并且把他的妻子儿女杀死吃肉。谁不肯吃这人肉就把他支解处死，连他的肉也一块吃掉。
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