关于称呼问题：大乔一开始被叫作夫人指的是吴侯夫人（虽然是前吴侯），再后来被叫做太夫人指的是临湘亭侯太夫人，这个称呼变化的根本原因在于孙绍的封侯。 首发--无弹出广告理论上三国时代列侯的妻子在丈夫死后不得改嫁，这是为了维护贵族的所谓尊贵xìng和稳定xìng（防止不同家族间产生称呼混乱），倒不是单纯的压制女xìng。

军队编制：五人为伍，二伍为什，十什为队，此后就是二五进制，除了部跟校可能是二进制以外都为如此，即五队为曲，二曲为部，二部为校。汉军士兵有着比较严格的分工，武器属于zhèng fǔ配置，在本来的义务兵役制下，是本地一年，边境一年，京师一年的。不过往往不能够得到有效实施，以至于后来实行不下去，导致了义务兵役制的崩坏。这样子募兵制取而代之，在东汉中后期开始占据主要的地位。其忧长在于士兵的长期在军队一般能够保持老兵比较完整的战斗力，不过也培养出大量的兵油子以及带来了士兵薪水上升的问题。更为严重的是士兵们在长期的生活中容易服从有强势的领导，这就为军阀的出现产生了温床。东汉zhèng fǔ为了jīng简机构跟支出，裁去了原先不少必要的zhèng fǔ机构，以至于地方长官的权力无限扩大，甚至经常xìng的可以掌管军队，尽管采取了异地任官之法，但也不能只制止他们利用手中权力跟当地的大豪族相勾结然后为自己谋利。而随着支出的扩大zhèng fǔ军的数量也在迅速减少，其对于地方民兵的依赖xìng也在加大，这也就是为何后来的世族们能够cāo纵器很大部分政局的原因。

世族与士族：应该说世族是种概念，而士族是属概念，世族泛指一切在一定区域拥有经济和政治垄断xìng权利，拥有一定数量的土地和部曲并且世代相传的家族，这个概念比较广；而士族则是指以学术起家（一般为经学，也有少数以其他学问起家的），取得地方高名和朝廷任用后逐步利用手中的政治权利扩大家族势力的群体。应当说所有的士族都是世族，但是那种土豪式的世族就一般被士族们所瞧不起。士族是世族中的jīng英，拥有文化垄断权和舆论的导向权力，也掌握着这个国家的核心xìng政治权利。而其余的被称为豪族的部分则是地方权力的支柱，掌控着他们所在地的很大部分权力。大体上士族的根在zhōng yāng，而豪族在地方。

金钱：汉代流行的是五铢钱，同时可以通用布帛。金子可以作为辅助货币适用，但是没有见到使用银子的。理论上说汉代的千金应当指一千斤铜（赵翼的考证，话说乾嘉时期的学者虽然学风不敢恭维，不过训诂考证的成果还是值得信任的），那么换算成钱的话也就是四十八贯钱的当量，感觉比起想象中的偏少，或许是计算的问题，如有错误请指正。

教子的问题：小乔的教育水平肯定是有问题的，三个孩子除了早死的周循（周循大约死于228年前后，次年孙鲁班改嫁与全琮）以外，周胤得罪了孙权被流放，多位重臣求情无效，直到死了才被放回来；周映则是似乎得罪了孙鲁班跟她产生了不少矛盾，导致儿子不仅没得到继承权，还最后被杀（孙鲁班的人品虽然很次，但不该是不念旧情的人）。这些方面也能够看出来周家还是有些问题的。而孙绍身边在教子方面最有能力的当属在历史上教出了牛人儿子的孙淑跟蔡瑢（碰巧的是，这两个孩子都是晚生子，而且最终成为了宿敌兼朋友。），有她们这样的良师在，自家的后辈是没什么问题的。

生活风俗：由于胡人习惯的传入，中原也多少接受了胡床这种东西，而且各种北方游牧民族的一些食品也逐步传入，部分比较健康的生活习惯也在改善着大家。但是在南方接受这种东西的人不多，而南方的吴服样式比较类似于现在的和服（应该说和服的源头是这个），相对比较适合跪坐而非坐椅子，但这并不是南方人保守的问题，只是生活习惯不一样而已，正如北方人长期喝不惯茶一样。