第二十八章 冲破迷雾
李东豪醒来已是昏睡三天之后了.他揉揉惺松的双眼,双手向上伸展,然后向左右展开划了弧型,长长地由内向外作了次深呼吸,在一旁守后的二个男子汉终于长长地舒了口气.
“到底还是大小伙子,”赵四咧着嘴,脸上绽开笑容,用半生不熟的高丽话与他同住的高丽人金仲元说.
金仲元竖起右手大拇指对着李东豪,嘴里叽里古罗地说了一通,意思无非是你小子命大,从天上转了一圈又回来了,是留恋人间的风花雪月呢?还是舍不得凡人世界的至爱亲朋?我看骨子里还是断不了人间烟火的情愫啊!所以神仙不是好当的呵,没有当凡人舒服哩.
当凡人,老子天下第一,想干啥,就干啥,没人管得住你.尤其在咱中央之国,自古开天辟地,皇帝第一,老子第二,大家都是脚碰脚.滚滚红尘,为利而来,为利而去; 人与人相比的话,彼此彼此,皇帝比乞丐高尚不到哪里去,事实往往还是卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢呵呵……
公民意识.公民社会这一关,从此间的执政者到社稷苍生,在“基因”层面就开始缺失,具体表现如:富起来的国人到国外游览,成群结队,前呼后拥,咋昨乎乎,七嘴八舌.与西人相比,这一群“蝗虫”似乎特别地“入眼”.
这抑或是造物主的“顶层设计”使然.自然(界)在赋于任何生物的特征时,优点和缺点共存,典型的例子如成语描述(一句顶十万句的经典):红颜命薄啦,急流勇退啦,功成身退啦等不胜枚举.展开来说,容貌漂亮的女子要小心喽,祸起萧墙呵;功名达到相当程度的人要注意收手,不要一发不可收,似乎你是命运的宠儿似的,压根儿没这回事;为国为民做出贡献的人不要居功自傲,盛极则衰,自已要识相;不识相,老天爷就请你吃“辣虎酱”,任何人不得幸免.
金仲元像个哲学家似的讲了一通,刚刚恢复元气的李东豪似乎也心领神会.他知道金大叔在玩黑色幽默.高丽被日本占领了,高丽皇帝被入侵者追得夹入屁股逃到鸭绿江边上,俯首称臣;日本兵隔三岔第一号狠角色秦始皇为修长城,盖阿房宫,修皇帝出行全国的通衢大道,这种大道打个比方,如同现在的高速公路,道路两旁还建有屏障,以挡住行人观赏皇帝出行时的场景,所耗人力物力之大,令人难以想象.
为早日建成这些项目,秦始皇下了一道命令,凡因公出劳役,未在规定时间内到达,或私自离开者,斩.
全国各地出劳役的民工数以百万计,他们背井离乡,抛子别妻,有的长年在边关服役,有家回不得,糟糠之妻为等待丈夫回归,有的竟哭瞎了眼睛,哭白了少年头;有的农民工客死他乡,造成白发人送黑人的人间悲剧.著名的孟姜女哭到倒长城的故事就发生在那个时候.
中国的皇帝大抵是土豪出身,秦皇朝危机四伏,但秦始皇却忙着寻找长生不老药,全然不知自已已坐在随时可爆发的火山顶上.此时有一个叫刘邦的混混,在秦朝的一个小机构里(相当于现在乡公所任办事员吧,连书记都算不上)混饭吃.此人长得个头高大,气宇轩昂,还有一脸美须,可惜的是锈花枕头一包草,管看不管用.在场面上混,尽凭他那张“拆白党”(沪语,意为花花公主)式的脸了.
有一回,刘邦接了一桩差事,让他带几十,成百个出劳役的民工到某工程点报到,干活(当然他是不用干活的).可怜这些农民工不敢违抗皇命,自带干粮跟着刘邦上路了.用现在的话,这已是一件极不爽的事了,替公家干活不给钱,还要自带粮票,农民工正窝着一肚子火找不到地方发泄;恰逢天公又不作美,连日滂沱大雨,将道路桥梁冲得稀里哗拉,在规定的日子里赶到目的地肯定是无望的了.
“天绝我矣.”上百名农民工和刘邦望着大雨如注的天,不约而同产生了同一种想法.
怎么办?超过限期,按秦朝当时的法律,即使到了目的地也是死路一条;不去,就此止步,违抗皇命也是死罪.横竖是个死,民工们对带队的刘邦说:老大咱们翻了吧,与其咱们在这儿等死,还不如揭竿而起,翻他个狗日的.
刘邦虽是个混混,但他对秦始皇的“手条子”(沪语 手段的意思)是心领神会的,一点一也不含糊.面临死罪,刘邦心里开始激烈斗争:
与其束手就擒,还不是起来造tmd的反,兴许还能拼到一条活路.等死是不可取的.他赢政也不是什么真龙天子,坊间还说他是宰相吕不韦与皇后的私生子呢?私生子可以做皇帝,我堂堂刘邦是正宗的汉皇室宗亲,现在不过在他的手下谋个“弼马瘟”的差事,混口饭吃,还要让老子把命都搭上,这世界还有什么讲理的地方?
列位看官,这就叫官逼民反,民不得不反.刘邦被秦政的一纸狗血命令吓得尿了裤子,将他和农民工逼上绝路.可见,权力实在不是什么好东西.权力,本来是指服务和协调的的一份职业,被异化成政治符号—一头“纸老虎”,张牙舞爪地专门吓唬手无寸铁的老百姓.
殊不知权力的父母是谁?是百姓.没有百姓,哪来权力可用?官员对老百姓滥用权力,就是对自已衣食父母大不敬,违背天意.必攘大乱,自毁天下.
赵四被祖母的故事吓得有家不敢回,眼巴巴地瞅着江对岸的家乡,望穿秋水.
他担心什么?
没有上峰的命令私自回家问起罪来了不得呀!
也许有人以为这是现代天方夜谈,不过是供人酒醉饭饱后取乐的段子而已.实际上,官府将老百姓玩弄于股掌,不过是一碟小菜,司(史)空见惯.
这回赵四真的想到了回国,他不再望眼欲穿地等待北洋水师,不,满清政府,甚至是皇上的一纸狗血命令,“我的生命我作主,再不允许随便动我的奶酪.”赵四看到了眼前高丽的大男孩李东豪,仿佛看到自已的缩影: 一个任人宰割的亡国奴的影子..
还好,中央之国虽然**,但还没有沦陷,那里国土面积庞大,不但地大物博,人口众多,有足够的空间物力和人力与入侵者进行马拉松式的周旋,而且,自古以来中华民族的血亲文化,已将炎黄子孙们的大格局固定得坚如磐石.
任何一个想要灭掉中央王国的国家都要有这样的思想准备:中国不是一只好吃的狗肉包子.兔子被副急了还要咬人哩!况且国人独有的血亲文化已经在基因层面打下深深的烙印.
为了生存,你可以背井离乡到非洲,南美,太平洋中的某一小岛谋生,开个小饭馆,自已做老板,但你改不了你的中国心.
证据:历史上汉民族曾数次为外族统治,失去主导中央之国的权力;近代更有倭人入侵,导致部份国土沦丧,人民抑或国家都被搞得死去活来,但中央之国没有灭亡,总是凤凰涅盘,浴火重生.全世界惟有中华民族的方块汉字保存了迄今为止完整的中华文化, 而其他几个文明古国的历史都已不复存在.
“走吧,小阿弟,你还是跟老哥到江对岸的中央之国去吧.中国地大得很,一个省就抵你们一个高丽国了.俗话说林子大了什么鸟都有,东方不亮西方亮,黑了南方有北方.凭你老哥这一手造枪造炮的手艺,管保能有三顿大米饭吃,不会让你小弟饿肚子,甚至流落街头,东躲西藏成天价担心遭日本浪人的暗杀.”赵四突然情绪激动起来,一下子从祖母给他讲的故事中领悟出平时他不敢想的东西.
室友金仲元听了老赵的想法眼前一亮,心想:这下孩子有救了,跟着老赵到中国去,有戏.但他没有说一句鼓动李东豪远走他国的话,就像许许多多中国人下南洋,到南美,去非洲,像蝗虫那样,成群结队飞向四方,向世界讨生活,他们不需要鼓动.命该如此..
“这事儿要让孩子自已拿主意.如果李东豪不愿走,我会像赵四那样挺身而出,毕竟我与李东豪是高丽国一母所生,我们都是高丽的孩子,是同胞;我帮他天经地义,我不帮他,死了要下地狱的.”金仲元心里想的一清二楚.
“赵大哥,我跟你走,到你的祖国去.”李东豪像突然长大了,果敢地作出选择.倭寇的追杀使他一夜之间从一个邻家男孩变成了一个政治难民.高丽,这个多灾多难的小国,在暂时还没有能力保护自已孩子的时候,为免遭政治迫害,他作出此决定是符合天理的.
普天之下,人是最宝贵的.任何人不管以什么理由为借口,将人民推向争斗和死亡多是不人道的.有悖天理.因为苍天造人是希望人与万物一样都能享受神的阳光雨露.也不希望人凭借神的眷顾,凌驾于万物之上.人的自身缺憾是与身俱来的,造物主已经给了人自我救赎的良药—宗教.
宗教是宇宙意识的人类继承,不是没有名份的东西. 按笔者观点,宗教是造物主引导人类认祖返宗的一门教育.
认什么祖?返什么宗?
就是让人类认识人类的祖宗是天,或神.人是神之子.人之所以被逐出天堂,降为凡人,皆因为犯错所致.人类如不知悔改,则是错上加错.如幡然悔悟,浪子回头,则仍有立地成佛之可能.
人世间有些按常理不可思议的人物如: 耶稣,释伽牟尼,孔子等宗教人物,几何同时代以凡人身份在东西方问世,不是偶然的搭错脉, 是神为了人类的自我救赎而作出的按排,用现在的话就是?顶层设计”.现在人的所谓顶层设计,还是带着强烈的摸着石头过河的色彩,但宇宙大帝的顶层设计才是真正的,充满智慧的,好大好大的一盘棋噢!但就人类而言,能否对神的喻示心领神会,则是人自身的问题了.这也是人所以为人,不是神的原委吧.
正如佛学云:身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,何处染尘埃?
时不疑迟,夜长梦多.赵四决定次日带上李东豪回江那边去.李东豪欣然同意,金仲元乐观其成.第二天他们弄了一只小船,赵四与李东豪义无反顾登上小船,金仲元为他们送行.
天空下着细雨,天地一片灰蒙蒙的,与人们的心情似乎相配.他们俩也没有什么行李,赵四带上他了他所有的替换衣服以备两人不时之需.金仲元在他们俩蹬上船帮之前掏出一个小包硬塞给李东豪,道:
“这是我们家传的几个银元宝,祖上说是中国的皇帝用以嘉奖抗倭有功的中国将士.家父到中国经商,用最好的祖传高丽参从中国人那里换回了几锭银元宝,本想给后人作为传家之宝.现在高丽国破家亡,百姓连生命都朝不保夕,保留这几个宝贝疙瘩有什么意义?难不成引来倭寇杀身之祸.你要去中国,还是让它们回物华天宝的祖地吧!”
李东豪接受了这份礼物,他想信宝贝回到故土,有朝一日会发挥它应有的作用.
小船启航了.赵四和李东豪站在船头上与室友金仲元挥手告别.远处响起了渔人苍凉的歌词:送君送到大河边,
君的恩情永不忘,
朋友乡亲心里亮,
隔山隔水永相望.……
欲知后事,且斩下回分解.(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)