崔茉雪有些抱歉地对着王管事摇了摇头道：“王管事，非是如此，运输的方法茉雪没有想到其他的，仍旧是一些老的，茉雪的设想是关于夏记的产品本身。”

“夏记的产品本身？”王管事不明白了：棺材就是棺材，再如何翻新设计，不一样还是棺材？

崔茉雪知道自己将要说出来的话，可能很难使人接受，不由更加小心地注意着自己的措辞：“王管事，现今最流行什么、或者说人们大都信奉什么，你可知道？”

也许古代尚未有“流行”这个概念，但是信奉的话，古人应该是懂得的，只是王管事听了崔茉雪的话，仍旧神色惊疑不定地望着她，一副想问却又难以开口的模样。

倒是金秋皱了皱眉头，道：“茉雪，你想说什么，就直接说吧。也许王管事能够猜到你想说什么，但是我可猜不到，也不想费心去猜。”

崔茉雪犹如被打了一棍，她在暗自警醒的同时，开始斟字酌句地道：“早前，茉雪就听说，如今在北边，人们对菩萨的信仰十分流行，北国上下几乎都信奉佛教，而北君不仅扩建了麦积山石窟和莫高窟，更是建造了云冈和龙门石窟。其实，在我们南边，皇上也一样崇尚佛教，才会有舍身同泰寺之举。”

崔茉雪讲述的是社会现实，因此，王管事频频点头，就连没有什么文化的金秋也深以为然，毕竟，在闽地，越来越来的寺庙林立，是对于此种现象的最佳诠释。何况，金秋觉得自己亦是信奉佛教的。她更是专注地望着崔茉雪，只是因为她实在想不出，崔茉雪的设想和人人信奉佛教有什么关联。

崔茉雪继续说道：“在茉雪对于佛教的认识当中，佛教是佛陀的教育，是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，而‘佛’便是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人。虽然，人们相信，不需要自身的修行，只要通过向菩萨祈祷求助，便可以达到超度的目的。但是世人无数，佛者有限，总归有佛照顾不周全的地方……”

其实，在现代人的认识中，佛是觉者，是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。佛不是万能的，不能赐人们以解脱，只能教导人，人还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使人上天堂，或判人入地狱。只是，这样的真相在人们的思想没有达到这个认识程度的时候，是不可以说的。

何况，这是在一个佛教无比昌盛的时代，崔茉雪为了让王管事和金秋更容易接受自己随之而来的话语，不得不做了这样的修改。她道：“因此，我们在万事求佛的同时，假如能够做一些自身的修行和努力，当是更加圆满的事。”

金秋明显有些被崔茉雪忽悠晕了，当下，茫然地反问：“那么我该如何修行，如何努力？”

只有王管事依旧皱着眉头注视着崔茉雪，猜测着她说这番话的用意。

崔茉雪笑着对金秋道：“阿姑，对我说这些话的高人亦没有告诉我该如何修行，所以，我也没有办法告诉你。不过，高人却告诉我，有一种方法，可以在人死后使其臻至圆满。”

古人讲究行善积福，以求来世有好的果报。即便生时未能修行到家，能死后圆满终归也是好的。金秋闻言的当下，就双眼一亮，追问道：“什么方法？”

崔茉雪淡淡一笑道：“阿姑，你有没有听说过‘舍肉身，早登极乐’的说法？”

金秋瞪视着崔茉雪，一脸茫然。

崔茉雪解释道：“佛陀修行，终至涅槃。我们普通人无法修行到那个境界，更遑论如今根本没有修行的则法。作为人，我们的身体自然至关重要，然而，死后，沉重的**便会成为至高精神的束缚，因此，凤凰有浴火重生，保留精神，以便在轮回之后以更加美好的面貌获得重生，我们人，同样可以如此。”

说到这里，王管事已然明白地道：“大郎媳妇，你是想说人死后的火化么？”

崔茉雪点了点头，道：“佛道一直都有火化的。”

“可是火化和咱们家的营生有什么关系？”

崔茉雪道：“如今人死后，都装殓入棺材下葬，假如人们都和得道高僧一样，死后用火焚尽身躯，最后还是会有骨灰留下。这时，人的灵魂已经脱离了**的束缚，骨灰便可以留作活人的念想。”

金秋有些明白了，不以为然地嗤问道：“你是想我们改行去做骨灰坛子么？”

这个时代已经有骨灰坛子了么？崔茉雪的脑海中立刻浮现出曾经看过的古代背景的战争电影，由于死者过众，百姓过贫，死了亲人之后无力买棺材下葬，就用草席裹尸，弃入乱葬岗。也有人不远千里，带着骨灰坛，但是这个时候的骨灰坛，多是陶制的，一不小心，就摔破了。

崔茉雪笑着道：“阿姑，如今北边连连战争，死人如麻，不可能都正儿八经地装殓入棺材下葬，而且死人多了，疫病也多，用火葬的方法，是一举多得的好事。何况，做这笔生意，咱家压根不用改行。”

金秋把眼一瞠，道：“骨灰坛子是窑里烧出来的，咱们家是做木头的，如何不用改行？”

崔茉雪道：“那我们用木头做，不就行啦！”

王管事早就陷入了沉思，听到崔茉雪这么说，顿时接着说道：“对，我们不仅可以用木头做，还可以用石头、玉、水晶、琉璃……这样，以前棺材体积太大，难以改进和采用一些珍稀材料的难题就可以解决了！”

王管事的话，正是崔茉雪接下来要说的，不过，被抢了话，她也不恼。王管事能够举一反三地想到这些，说明她将骨灰盒提到这么多年前来进行推广，是具有可行性的。

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