鉴于此，振书便与金莲反复合计了一个冬天。终于下定了决心，要大张旗鼓地开办此事。赶在三夏大忙之前，立起神庙，创立道场。为此，俩人还合计着，把几个关键人物都作了具体分工。振书要与茂生负责庙宇的规划和设计。金莲利用看病问事的良机，向人们鼓动宣传建庙的好处，以及不敬神的危害。酸枣婆娘负责在村里鼓动宣传，拉起的人头越多越好。四季等人则筹备建庙的所有土木工程建设，包括石料、木料等物件的筹集。

就在振书感到人手不齐捉襟见肘的时候，四喜竟然恰好也回来了。这让振书大喜过望，真是老天助阵，神灵护佑哦。尽管四喜刚刚回来，学来的本事还没有完全施展出来，尚未得到众人的认可和信任，人气上差了许多。但是，只要是金子，早晚都会发出光亮来的。如此一来，金莲与四喜，一神一人，一仙一凡，可谓珠联璧合，天人合一。想想，李振书有了这两条永不塌架的左膀右臂支撑着，还有啥样的难事困得住他，还有啥样的风光能被别人抢得去。大喜之余，他立即把四喜拉进了建庙班子。让他负责庙宇的地理勘察，方位设定，以及所有神物神器的筹措和摆布等等。

至此，振书便觉得创建神庙这块长久搁置不下的心病，就要根除了。甚至，已经根除殆尽了。好像庄严巍峨的大殿已经矗立在了北山脚下，正等待着一拨又一拨如潮水般涌来的善男信女们虔诚膜拜呐。

当初想象得很好，实际操作起来，却根本就不是那么一回事。首先，振书满怀信心地拽上茂生、四季、四喜等人奔出山外后，就四处打听哪里有适合自己建庙的图纸和式样。但是，跑到了镇上县里，又窜到了市里，也没有打探到一处庙宇实物，更甭说察看图纸了。

有人好心地出主意说，到曲阜去，那里供着孔老二呢。孔老二是个大圣人，供他的地场，肯定是个大排场大气派的地方。几个人便一股脑儿地跑到了曲阜。

一到了那里，几个人便开始晕头转向起来。孔庙的宏大建筑和恢宏气势，瞅得振书和茂生直了眼。这哪是庙宇哦，简直是金銮殿嘛。自己村里想筹建的那座小庙的初步谱气，连人家的门楼子也配不上。学习借鉴之说，又从何谈起呢。

正在垂头丧气的时候，四喜出主意道，咱就到青岛崂山去吧。那地儿我熟，庙宇也多。不管山前背坡的，到处塞满了庙宇道观。大有大的谱气，小有小的式样，想要啥样的都有。几个人一合计，虽说青岛远了些，毕竟是个大地场。人家的庙子盖了几百年上千年了，当然大小有，又肯定会归整齐全。想来，能有借鉴的地方。于是，一行四人又窝回头来，搭车转路，直奔了青岛崂山。

果如四喜讲说得那样。大庙比比皆是，小庙也是随处可以找见。振书便带着几个人有意绕开大庙，专门爬山越岭地四处找寻小庙小院。找到了，便一窝蜂儿地拥进去。也不管人家同意不同意，探头探脑地四下里张望围观。有的庙观主人以为，是公家来人检修房屋，甚或前来考察，准备投资修缮的，便任由他们闹腾。有的见他们衣着土俗，不像是公家人，便以为是歹人。或是呵斥，或是阻拦，不让他们任意在屋院里穿梭乱跑。他们还提高警惕地看守着屋院里的器物，怕被他们随手偷走了。更有几处道观里的人，干脆把他们拒之门外，连门槛也不叫踏进。