2009-06-2213：02

早晨在厕所碰到于学尧和郭学功。于学尧很会说话。他总是喜欢在厕所和人拉有关吃饭的话题，尽管我对此向他提过醒。我说：“你怎么总是喜欢在拉屎的时候问人有没有吃过？”可是今天他还是由此开墅的一番演说。他说：“你都是几点吃饭？”我问他是早饭还是午饭，他没等我回答就说：“是**点？”又说：“你妈在时都是吃饭很按时的，连每顿吃什么也按照菜谱来。我和她说过话我知道。”他又说：“毕正乾的老婆也回来住了。”这时郭学功进来了。他就象个初生牛犊似的和他拉话。他们说的是有关许町的话题。于学尧头一句依然是问他：“昨晚我看你没回去，又在哪儿吃的喝的？”郭学功说是中学请客，同时还请了西边的一些学校。

我提前走了出来。后来很长时间了仍然看到他两个站在菜地的头上说话。再后来就不见人了。后来又见于学尧只穿个背心在菜地里耙地。

小孩子们来买东西，张超总是喜欢叫人替他付钱。这次有个人愿意给他付，因为中了一袋奖，他们就是我屋里坐着吃。一会儿来了一个耳朵畸形的男生，对那个替张超付钱的人说：“你这一阵子注意点，有人要打你，但我不打你。”那人臼是谁，一只耳朵的人不愿说。张超就说他也知道是谁。那人就一直问，并且看得出有点害怕了。张超说：“你喜欢谁？就是因为你喜欢谁了所以人才要打你的。”但他还是不肯说是谁。那人就生气走了。

张超并且要问我借书。要借《史记》。我说，你看不懂，那个肯替他付帐的人就说，谁说看不懂，我们学过史记，叫《负荆请罪》。他们还向我建议全部进两块五的绿茶，把它冰冻起来。

我心想，现在的孩子都是些什么玩艺啊。

我这两天睡得多了点，她就很有意见。我想她是因为担心我的精神出轨吧。其实我有时在睡的时候脑子里也在想着事情的。甚至可以说还是在练功。在生活中，人总是被自己的贪欲引着走，殊不知“守真志满，逐物意移。”人要让自己清静，要用减法，万境归空，才能一朝顿悟，找到真我、获得真理、得到幸福。

这一课看起来很简单很容易，又往往很难。

还有关于书法，我这两天有哪些新的领悟呢？书法、文学，在最初都是人自发的一种艺术活动。所以它自然、真诚，它自娱自乐又楚楚动人。就象一个妙龄的少女，她无意于去炫耀自己和引诱别人，而自然而然地楚楚动人。但是我们今天的艺术，掺杂了太多的功利，太多的**，所以它因为不再纯粹而失去光彩，因为贪婪和虚荣而变得丑恶。

我过去曾拜过几个老师，综合他们对我的教诲如下：要慢些，要有节奏些，要有提按，要注意用笔，就是要掌握古法，古法就是“拨镫”之法，但是那个老师更加形象地称其为“拨灯”。

别的我都不太记得了。但是这些话还会一直显现在我的脑海。我是个不听话的学生，这让我走的弯路更多。应该说，笔法才是书法的真谛真髓。古代据传钟繇为得笔法，不惜吐血和盗墓。古人写字不是扒在桌子上的，而是拿在手里，笔与纸的角度就好象拿毛笔在电脑的显示屏上写字差不多。而且古人常常只用三个手指来执笔。现代人连这些基本的要领都不懂，硬要用现在的执笔法和写法去学古人的字，也就难免学一辈子也学不会。

有几个人叫我去办培训班培训小学生。我一方面觉得我自己都没弄懂书法是怎么回事，我怎么去教别人。一方面觉得这是个很难办的事，其难办的程度就好象你要中国的当官的全都学好一样。你这样等于是砸他们的饭碗。而我要是真正好好地教小学生，就等于砸我自己的和其它的在教小学生书法的人的饭碗。

这么冒险又难办的事，我才不会去干。

但我觉得，无论是搞哪一门艺术，做什么学问，都要先修身养性，把自己的性灵弄纯正，知道什么是好什么是歹。在搞的过程中，要始终保持乐趣。这种乐趣，就好比昨晚电视里放的陈二雷硬要拿竹子做狙击步枪的消音器一样，有时就是一种痴迷。一旦有了这种精神，我敢说你也就离成功不远了。或者说，那时，就是不别人叫你不成功都不行，很多的好处你挡都挡不住。

电视里在放，安徽凤阳发生爆炸，死了一些人。猪流感仍在以每天几十人的速度增加。金庸加入了中国作协。

她在写一篇文章，是在回忆自己当初的梦中情人。女人总是这样，把自己的一切都寄托在别人身上。但是她把她的一生寄托在我身上我想还是不错的。</li>风饭最新章节