ps：真实的潘多拉到底是什么一个人，真实一个人见人憎的荡妇吗？真是一个给人间带来灾难瘟疫的罪人吗？请回到远古去看看吧！求点击求打赏求订阅求月票！
第一百零九篇潘多拉之“意”
自从古小龙带领偶空间特战组，清除潘多拉之“心”意识场能的后，还有几缕潘多拉之“意”意识场能就销声匿迹，奇偶空间乃至蓝色星球暂时处于平静之中。
但是，古小龙心中非常清楚，潘多拉之“意”意识场能越是这样毫无响动，越有可能制造出更为石破惊天的大事件。
古小龙严令整个蓝色星球“天网”必须严密监控，一旦发现有什么些微异样，立即运用意念能场的遥传功能，及时遥传报告。
蓝色星球及偶空间特战组随时待命，枕戈待旦，做好了出击准备。
就在特战组枕戈待旦，高度备战之际，特战组内部却出了大事。
原来小龙女冰雪的那位既是学生又是小师妹的水柔，的的确确遭了潘多拉之“意”意识场能的道。
当时c国总长鉴于她见义勇为，用高深的八卦功夫，协助警方轻松地制服抢劫国宝的悍匪，且又是小龙女冰雪的学生兼师妹，为了增强特战组实力，才主动将她介绍到了特战组。
看来小师妹水柔早在古小龙从奇空间返回时，就已经遭了潘多拉之“意”意识场能的道。
这缕潘多拉之“意”意识场能事先已经设计好了连环套，由另外一缕潘多拉之“脑”意识场能，控制住隐蔽在c国首都“西突”恐怖分子。故意制造一起骇人听闻的国宝抢劫案。
然后再由已经被潘多拉之“意”意识场能控制了的小师妹水柔出手。赢得举国上下媒体的赞扬。顺理成章的得到了c国总长的推荐，打入到了偶空间蓝色星球核心队伍特战组中，准备伺机而动。
但由于古小龙有着超强的意念能场，无论这缕潘多拉之“意”意识场能，藏身到了小师妹意识的最深处，也被古小龙感受感知到了异样，因此上不予重用，诸多重大行动都将其排除在外。不能参加而起不到破坏作用。
就连小龙女冰雪，眼见自己的学生，自己的小师妹一反常态，就像完全换了一个人一样，也生出了极大地警觉之心，时时刻刻对其进行关注监视。
这缕潘多拉之“意”意识场能深知再如此下去，自己彻底暴露的那一天会来得很快，这缕潘多拉之“意”意识场能，是整个飞散逃逸的潘多拉之“意”意识场能中，核心的内核。
也即是潘多拉活着的时候。一切重大决定的核心的核心内核。
因此上毅然决然的脱离小师妹水柔，但也有重大的收获。那就是古小龙为小师妹水柔输入的意念能场内功。
有了意念能场的意念，这缕潘多拉之“意”意识场能内核，就好像有了动力一般，不管能够控制所有智慧生命的意识，而且还能够控制其意念，控制其行动，控制其武功招式。
对这缕潘多拉之“意”意识场能内核起到的作用，相当于几何级数般的倍增作用，会对今后所有的破坏产生不可估量的作用。
说起潘多拉，她实际上是ou洲远古时代的一位女巫，由于古代ou洲曾经发生过多次杀戮女巫事件，她本人就是被蹂躏摧残到了极限，人们以为她已经死去，将其弃尸荒郊野外，让远古的猛兽饱餐。
潘多拉还算是幸运，正好碰上了郁郁不得志的奇空间黑金暗魔，一气之下穿越到了偶空间，前来偶空间开疆拓土，另外寻找安身之地。
黑金暗魔一到偶空间，就发现银河系中有一颗宜居星球蓝色星球，便直奔蓝色星球而来。
就好像是冥冥之中自有安排一样，发现了已经游离在死亡边缘的潘多拉，当即用奇空间重宝“黑晶”，和自身的暗能量意念能场，将她从死神身边拉了回来。
被从死神身边拉回的潘多拉，以及奇空间黑金暗魔由于都是星球或者空间的弃女弃儿，心中都有无尽的怨气，当即一拍即合，准备联手干一番大事。
但可惜的是黑金暗魔完全不适应偶空间，因为偶空间与奇空间什么都是相反的，重力、能量、物质……等等，根本就无法生存下去，最后不得已带着潘多拉返回了奇空间。
潘多拉是希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。潘多拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。
而真实的潘多拉，是在远古古希腊众神崇拜时期的一个女巫，女巫是指会使用魔法，运用魔杖的女性巫师。
女巫产生的根源来至于人类早期自然崇拜，约一万两千年前开始；来源于约公元前五百年开始的塞尔特人的信仰，如历法和图腾动物的崇拜；还有来源于地中海沿岸的异教信仰。
女巫的出现是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病疗伤的药草知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是男女巫师。
现在，人们知道那些是医学、气象学、谁也不认为是魔法。但在科学不发达的时代，一般人所不能理解的知识、技术就是魔法。
同样、古代的人们相信自然界中存在统治人类的神和精灵，并想把它们当作自己这一方的人来看待。
为了在狩猎中捕到猎取物。农耕获得丰收，需经神和精灵的帮助。自然界疯狂的现像，疾病、死亡、不幸。都是神、精灵们愤怒的表现。
必须通过魔法来平息它们的怒气。几乎所有的古代宗教都有魔法。神宫、女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。
在现在ygl语中。“witch”一般是指女巫，男巫是“wizard”，但“witch”曾经有男女巫师的意思，只因为巫师中女巫占多数，才把男女巫师分开来，用两个词表示。
在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女性，她们被称为“智慧之女”。“witch”就是由意思为“智慧之女”的“wicca”变来的。
他原本是源自于古ygl语whicce，表示有智慧的女性。
许多女巫的研究家们解释。在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了后世，显示女巫并不一定只限于女性，非得女性才能担任。
尽管非女性的女巫是少数的，但男性的“女巫”仍然存在着，这种现象至今仍然存在着，这种现象到了现代还是没有改变。
在欧洲的历史之中，许多女巫出现。而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。
这样的女巫之一。ygl的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔?加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。
女巫所拥有的能力之中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界不可。
为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。
根据这个仪式，女巫的入教，意味着和恶魔订立契约。
女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。
女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为“契约”的地方，主要流行在ou洲。
纵使无论多么希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在着。但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。
那么，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部分而一直浮上台面。
具备女巫的条件还有：一是拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否定。
二是约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。
三是不忘尽可能地宣传信仰恶魔的教义。增加新的信徒，被视为女巫的义务。
四是不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会，称为“科文”。
五是恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什么条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。
六是召开被称为主日的大规模“女巫集会”，是女巫的义务。这一点意味着加强了女巫的“约束”力量。
女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是“给予”而已，而从恶魔方面来说，“获得”也是理所当然之事。
也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样。那么。由于入教成为女巫的女性。可以从恶魔身上获得的东西是什么呢？那是“性的满足感”。
女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交，一般认为，一定可以得到满足感。
与恶魔的，有时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔可以获得与常人时无法得到的愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在。而成为女巫的女性。性的仪式，大多数的情形，似乎是于主日宴会举行的仪式较多。
虽然如此一来“给予”也较多，但是，一旦成为“获得”之处较多的女巫，则一般认为，这种女性是无法再回到人间界。
即使外貌上是作为人间的女性而存在着，因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途。
为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书。这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种东西。便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作，也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书写之际，也被印上奇异的魔印。
女巫们必须具有：“魔印”。女巫为了证明其身分，以及进行魔法或咒法，拥有必要的东西。女巫证明其为女巫的信物，是“女巫的印记”，这种“女巫的印记”，是从出生起便附带而来的先天性印记。
举例来说，有雀斑或黑痣。这些情形，可以决定一个女性从出生起便生就而为女巫的先天性印记，最容易被视为标记之一的，是。
通常，一般认为女性左右两侧各有一个，然而，也有女性在部位又有小的肿胀。在异端审问等情况之际，如此的肿胀被视为多馀的而被列举出来，也被视为是女巫的确实证据。
雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣，似乎被限定于某种印记，呈现蝙蝠的形状的印记、类似于小动物样貌的印记，在欧洲共通地被认定是女巫的证据。
其理由是因为，女巫藉由其诅咒的力量，如此与生俱来的作为自己的使唤喽啰而加以利用。
爪牙的种类因地方也有所不同，有些地方，甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方，被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。作为后天性的印记，是刀伤、被动物咬过的痕迹，甚至连由于不同情况所产生的身体的变形，也包含在内。因为，这些印记被认为是恶魔根据其意思而附加上去的。
“药草”——女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。
比方说，名为艾蜜莱?康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱?康帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被掘起而制成的春药，被称为“夏娃”，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。
在flx国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体，是“夏娃”两字没错。
基于诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和其他菜所作的一种药草，将这些药草溶解于古老、的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法，经常被采用。
利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草，就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善于制作迷幻药。
这种调和的方法被认为是秘传之物，如果并非女巫的人姑且看看学学，久而无师自通，想要制作秘药的话，不仅没有效果，而且只有毒性能发挥作用，而遭受出乎意料的，不可挽回的实际伤害。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的调制法，可以制作造成幻觉作用的秘药。
“人偶”——女巫在使用诅咒术的时候利用人偶非常多，最典型的是诅咒用的人偶。这样的人偶实物，由于目前被收藏于博物馆等处，因此仍可见到。作为单纯的人偶，有一种作成人的形状，切掉木头的部分而使用。
有些是费功夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分，其中也混入了动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。大多数的情形，女巫并不是经常带着这种人偶，一般认为，女巫唯有在接受诅咒的委托的时候，才按照需要而制作人偶。
要在诅咒对方死亡的时候，应将那个受诅咒的对象身体的一部分加以混合，仅可能地制作相似于对象的人偶。为了要使单恋的恋爱成功，则应制作两个人偶，也施行使特别制作的爱的液体倾盆而注的咒法之类的方法。
女巫为了提高自己的魔力，被认为有时也会带着人偶。根据女巫与魔王亦即恶魔的契约，女巫虽已被赋予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的关键，是全凭努力而定。
为了达成此一目的，女巫藉由喜好的动物的骨骼而制成人偶。以头部而言，人猿的头盖骨被使用的情形很多。为了利用秘法而提高诅咒的效果，女巫也在头盖骨上科入各种魔符或魔字。
像这样的人偶，几乎看不到，其原因，是因为女巫们害怕因这些魔符或魔字被人看见而失去魔力所致。骷髅或建等，是女巫的诅咒仪式上所不可或缺的小道具。
“房屋”——女巫并没有人自己堂而皇之地称为女巫。女巫所拥有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之时，女巫有时似乎也堂而皇之地称为妖术师或占卜师。对女巫而言，作为其差遣使唤的喽喽，拥有数百只的许多种小动物，是很平常之事。
尽管如此，并不是说需要饲养这些小动物的场所。因为它们只有在遵循女巫的命令的必要时刻才现身，除此之外的时刻，就像看不见一样，被迫消失踪迹。十七世纪前半期，德国的巴布尔固市市长乔尼伍斯的妻子，被当作女巫而受到处刑，正如从此一事件所了解的，连与市政有关的高官之妻，也可能是女巫。此事意味着，也有女巫住在豪邸里。
“法器”——提到女巫，大概有人会想到描绘了她们跨骑在法器上的形貌影像吧。作为法器的代替品，有时手杖也会被使用。这些东西其实是魔法之棒，飞行在夜空的东西，偶尔可以看见法器之类。另外，有人主张，女巫及信仰女巫包含了强烈的性方面的意味，而法器或手杖是象征着男性的性器。
“香油”——女巫无论跨骑在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飞翔于空中。然而，在任何一种情况，都有无论如何也不可或缺的东西，那便是香油-魔法精油。女巫坚信香油是与四大元素-地水风火链接的最重要的媒介。想要愿望最快速的实现便要可借由香油-魔法精油这个媒介链接各种宇宙能量。香油-魔法精油的原料都是自然界的植物提炼而成，最大限度上代表了宇宙。