ps：小师妹水柔被潘多拉之“意”逃逸是，带走了祖师内功意念能场的内核，成了一个典型的病美人，大有病西施转世之嫌，令人我见犹怜！求打赏求订阅求点击求月票！
第一百一十一篇潘多拉之“意”二
潘多拉的厄运非常凄惨，这位古希腊半岛当时最美最仁爱的女人，遭受到了蓝色星球上最为非人的待遇，而且这个厄运一拖就是几千年。
潘多拉就是第一个被作为“黑”女巫，对其进行“黑”女巫诬陷审判的。
虽然古希腊半岛被一场瘟疫重创，但潘多拉的部族由于有了她妙手回春的巫术（医术），几乎没有遭受到成百上千人死亡的重创，绝大多数人都能顺利的度过这场劫难，其他的部落反而是几乎灭绝。
这些部落的部众们愚昧的认为，就是因为潘多拉施行了巫术，才造成其它部落的大量死亡，一致认为必须对其进行审判。
所有的其它部落联合起来，彻底将潘多拉所在部落灭绝，并抓住了潘多拉，对其进行有史以来的第一次“黑”女巫审判。
从此时起，才开创了从远古开始的“黑”女巫审判的先河，潘多拉也在以后的众神崇拜传说中，成了存心放出瘟疫的灾星。
蓝色星球的高等智慧生命人类，有时也同样具有低等动物的劣根性，这就是：美好的事物都想得到，一旦得不到就只想将其毁灭。
潘多拉就是在这样愚昧的环境中，遭受到了千古奇冤。以及千古最为非人的酷刑。
什么将“黑女巫”剥得一丝不挂。除头发以外其他的体毛都被剃除。据说是为了寻找可确认有妖魔附身的黑痣与斑点;然后用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全身，寻找恶魔的痕迹。
什么“魔女之楔”，将“魔女”潘多拉的y部置于金字塔楔形物尖端，两脚绑铁球或其它重物，使她们的身体在重力作用下下滑，最终被劈开……。
就在潘多拉即将被着非人的酷刑折磨致死时，非常巧合的从天而降的奇空间黑金暗魔。刚好穿越到了我们偶空间蓝色星球，降落的地点就在刑场上，潘多拉受刑的旁边。
愚昧的行刑的人们吓得一哄而散，自欺欺人的人为魔鬼真的来了，是“黑女巫”潘多拉召唤来的，潘多拉才因此得救。
由于黑金暗魔在偶空间根本就无法生存，因此，只好又带着潘多拉返回了奇空间，成为了黑金暗魔的情人和助手。
潘多拉一心一意的想帮助黑金暗魔夺取奇空间大权，最后又被奇空间黑金空间圣女打败。潘多拉则被被处以奇空间量子分解的极刑。从此以后，其于心不甘的意识场能。就成为了飘荡在奇空间“黑幽”边际的一缕缕孤魂野鬼。
在奇空间“黑幽”边际，几乎被古小龙全部捕获，好不容易逃出十数缕，附身在他人身上，偷渡回到了偶空间，变成了现在的一缕缕飘荡在偶空间幽怨的意识场能。
附身在小师妹水柔意念中的潘多拉之“意”意识场能，在完全失去控制住小师妹水柔后，在偶空间特战组内进行破坏的一切可能后，毅然决然的飘离小师妹。
但临走之际，带走了小师妹水柔大小周天意念能场的核心功力。这就带来了两个问题：一是小师妹水柔内功全失，而且从此以后再也不能修炼内功了，就像失去了魂魄一样，精神萎靡不振，身体每况愈下，成了一个病病殃殃的病秧子美女；
二是由于潘多拉之“意”意识场能，带走了小师妹水柔的大小周天意念能场内功核心功力，同时也带走了古小龙输给小师妹内力时，带有的古小龙正反中微子大小周天真芥子米意念能场的信息；而且，潘多拉之“意”意识场能一旦有了大小周天意念能场内功核心功力，就能凭意念控制任何人类的意念、意识，特别是这些被控制的人身，会成为她的工具和武器。
但这还只能留待下次与潘多拉之“意”意识场能交锋时，才知道到底有多大的后患。
摆在眼前的是小师妹水柔的情况不容乐观，首先必须先对小师妹水柔进行救助才行。
小龙女冰雪和尤娜，是特战组的女性队员，义不容辞的担负起照顾小师妹水柔的重任。
而小师妹此时的情况非常不容乐观，整个人就像空了一样，虽然还能站立行走，一切日常生活照旧。
但是，整个大脑已经像一片空白一样，什么也回忆不起。
最为恼火的是大脑时不时的出现阵痛，是一种钻心钻肺的阵痛，经常痛得小师妹抱着头，不断地往墙上撞击。
同时时不时还伴有心绞痛，捧着心口痛得双眉直皱，特战组成员们看到这种情况，都跟着心疼而爱莫能助。
小师妹水柔，原来是一个非常内向，温柔贤淑的女孩。其学识、秉性是一般女孩不能比拟的，形象气质俱佳。
还在中学时期，就被同班同校的男生们成为小西施、小黛玉。
这虽然是外号，但一点都不为过。
在进入大学的第一学期，学校组织了一次募捐，为山区儿童捐赠书籍。
小师妹以其美丽的外表，银铃般的笑声，引得全校乃至社会的轰动效应。
带来的效果可想而知，募捐非常成功，就连校外的富豪们，都慕名前来捐献，成为此次活动成功举办一大靓丽的两点。
这一次募捐活动，堪比古代当年西施卖相的轰动效应。
据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观。结果造成交通堵塞。寸步难行。
护送西施的越国相国范蠡。见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱一文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。
观赏者排成长龙。为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。
三天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。
范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
而今的小师妹水柔，每当心口疼痛之时，双眉紧皱。活脱脱就是一个西施再世。
西施，本名施夷光。是中国有史记载的古代四大美人之沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是c国从古到今家喻户晓的美人。
详细的记载如下：西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。
当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以期使越霸强。
施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。
越王勾践三年，即公元前四百九十四年，夫差在夫椒，今江苏省吴县西南，击败越国，越王勾践退守会稽山，今浙江省绍兴南，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。
释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。
与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。
他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”
西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，西施举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
这是一个典型的c国古代，依靠美人计的“倾国倾城”真实史实，也造就了小女子西施千古留名。
西施名字的由来，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施的父亲卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。
西施五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子?齐物论》：“毛嫱、丽姬。人之所美也。鱼见之深入。鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
这些也许就是后人根据史实，编撰的野史、传说、戏说也不一定。
如：珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。
西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命。下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。
原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。
而金鸡也久有把玩明珠的，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下。煞是好玩。
但一不小心，明珠从月宫滚落下来。直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。
玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。
正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。
一晃十六个月过去了，女子只觉的腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。
忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。
故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。
西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。
自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。
历史上还有一个东施效颦的典故，西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
白话的意思是：西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
这一天，东施看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
素描《西施》这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪迹。专记越史的《国语?越语》、《越绝书》、《史记?越世家》以及《吴越春秋》、《史记?货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡也不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。
关于是谁把西施献给夫差的，史书记载不一。《越绝书》说是文种送去的，范蠡就成了局外人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。
但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，《西施浣纱》想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。
据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。
臧励龠乐的《中国人名大辞典》设有“西施”条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。”这是根据传说而采取存疑态度。
其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。
西施是中国古典美女的代表，有关她的诗词和绘画作品多。有代表性的有：西施咏——王维，艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希？
西施——罗隐：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
沉鱼醉——翎翼：玉指拨弦万籁衰，姑苏台外水波开。美人笑靥惊天色，惹醉鱼儿沉下来。