第011章 精义
作者:花果山余孽      更新:2017-12-19 12:26      字数:3534

但墨非的这一击终究是没有建功,陆紫茵见那木剑已经突刺到面前,几乎是想也不想,手上一挥,剑光一闪而逝,墨非手中的木剑碎裂成片,而他本人也被一股莫大的力量击中,整个人倒飞出去,若不是钱尧平见机的快,及时出手挡住了陆紫茵灵力爆发的绝大部分威能,这一下就能让墨非去掉小半条命。

姜涛接住了墨非,同时手中一团柔和灵力注入他后背,替他化解了刚才那一下的冲击力,见他呼吸平稳,示意自己无碍之后,悄然松了口气。还好没事儿,他真有点担心小师妹完全慌了神,出手控制不了轻重,直接把人给弄死了。

陆紫茵方一出手便觉不好,墨非那招“芽”在她攻击落空之时爆发,剑势沉凝之中竟有一分“神意”潜藏,令她几乎忘了面前只是一个凡人,惊慌之下灵力爆发,一剑拍碎了墨非的木剑,同时把人打飞。不过好在她及时醒悟,收敛了力道,否则墨非至少要断几根骨头。

她竟输了。虽然对方的攻击根本没碰到自己一片衣角,但运用了修士的力量,在她觉得便是输了。

抬眼见众位师兄目光中隐隐的责备,突然觉得意兴阑珊,“没意思,不玩了!”说着身形一闪,便不见了踪影。

修士们相视苦笑,却也拿她没办法,便由她去了,只让尚明去追上去跟着,免得出什么乱子。

“你觉得怎样?”钱尧平将墨非扶起来,关切的问道。

“无碍,只是有些累。”

“小师妹方才有些慌乱,下手失了分寸,非是故意想伤你。”

“在下省得。”

“她脸皮薄,嘴却硬,莫要跟她一般见识。”

“钱兄多虑了,陆姑娘传我剑法,于我有半师之谊,我感激尚来不及,怎会因这等小事生怨?方才不过是意外,我也未受什么伤,她莫要自责才好。”墨非心情不错,表现的很大度。

“你这么说我就放心了。”钱尧平微微一笑,从袖中拿出一本小册子,“这是之前小师妹默写的武学精义,以及松风剑法的内功部分……”墨非身后的姜涛震惊的看着钱尧平,松风剑法的内功部分确实是小师妹的功劳不错,但武学精义部分明明是他默写的!可怜此时全被钱师兄用来当小师妹的人情,弥补关系来了。

“……她脸皮薄,就托我送你,现在你剑招已经入门,正好配合内功习练,以你的悟性,用不多少时日便能有所成就。”

“这……”墨非做迟疑状,“即便在下不懂江湖,也知道此物定然贵重无比,某何德何能受此大礼?”看似情真意切,但心里却是一万个想要。

“你不必推辞,我们都有师承,这剑法虽好,在我们身上却也只会蒙尘,而你不过一天功夫便能将其入门,定是与之有缘,让你拿去,方不至埋没了它。”

墨非又假意推辞了两遍,最后许了许多“日后必当回报”之类的话,才郑重收下。

陆紫茵晚间回到了客栈,却把他当成了空气,晚饭都没吃就上楼关在自己的房间里不出来了,说是要闭关。

对此墨非内心毫无波动,吃过晚饭,让店小二烧了桶热水泡澡,解除了一身的酸麻之后,把那本小册子拿了出来,准备好好看一看。

虽说金丹之前的功法他并不缺,但在说不清来历的情况下,他都无法以之修行。现在有了这个东西,他就可以开始凝液前的修炼了。毕竟引气阶段的修士和武者在修行方式上没有本质区别,只不过修士有灵根,更为方便些罢了。

翻开扉页,见武学精义一篇中,在陆紫茵曾说过的那段“总纲介绍”之后便是锻体、练气、存神的精义解释,这部分墨非看的很快。

书中将锻体分为“血、肉、筋、骨、膜”五类,谓之外家五术,每一类三层境界,有单一练法也有一种法决中包含多种练法,练到极致都各具威能。

并列举了一些法决,比如魔教化血神功,是搬血术的极致法决,大成之后瞬息间可摄取对方一身血液补益自身;金刚门不坏金身,勘膜术顶尖法决,大成之后一身皮膜坚如铜铁,刀砍斧劈不伤分毫;此外还有云门宗的易筋经、大凉山的巨灵决、矮道人的玉骨功,都是顶尖的锻体之法。

而练气与外家练法相对,被称为内家功夫。其法门繁多,大体而言皆是围绕十二正经、八大奇脉中的一条或几条,兼或开辟十二别经、十二筋经、十二皮部、十五络脉,以及孙络、浮洛等细微周脉中的一部分,形成小周天,因经脉不同、运行方式不一,便具有种种非常的特异。譬如轻功多以足三阴经为本,掌功多以手三阳、手三阴经为主等。因经脉阴阳之分,真气亦做两分,多走阴行经脉则真气为阴,性寒、招式多奇诡狠辣,多走阳行经脉则真气为阳,性热、招式多刚猛暴烈。

经脉这个东西,在此世是存在的,是有解剖学证据的。盘古级的研究中,经脉形态类似于植物根茎中的维管束,是在血液、淋巴和神经系统之外的另一套全身性的网状系统,经脉的细胞与细胞之间紧密连接,成为一种对“灵力”具有良好传递性能的通道。

这种通道对于普通人而言用处不大,他们体内的经脉系统是萎缩的,里面传递的灵力微乎其微。而内家武者们可以通过对体内积聚的灵力加以引导、收束进入经脉,从而形成他们所称的“内力”,通过这股较为弱小的内力的反复冲刷,可以使得被运用到的经脉逐渐扩张,这些内力可以极大的刺激细胞活性,增强其**能力,使武者们做出种种常人难以想象的事情。

对墨非而言,灵力和内力本质相同,内力是灵力的一种。但此世土著的认识中,灵力一般专指修士引气入体之后,从天地之间直接吸收的部分,而内力则是武者们通过对**能量的炼化,积蓄而成的东西,两者有所区别。

书中对于内外练法的区别,在盘古级研究中,实质上是对于灵力的不同运用方式。内家练气是通过壮大经脉,利用经脉中的内力反馈于肌肉、神经、皮肤骨骼等。而外家锻体则是直接利用身体组织中积存的灵力,强化身躯。

修士们拥有灵根,可以直接汲取身体外的灵力,进境上与武者有天渊之别。对于武者而言,修炼一生能够打通一两条经脉已经非常不易,但修士们往往少年时期就可以打通全部八大奇脉,进入“通脉境”了。

存神是一种完全不同的修行思路,相对于锻体、练气这两种纯唯物的方法,存神便有些唯心了。所谓神之一物,玄之又玄,对修士而言,这也是只有到了凝液期才会接触到的事物,这篇精义详解是给引气期的小修士看的,便没有更深入的解释,只是列举了一些江湖中的普通认识。

对于大多数武者而言,若说练气仍有迹可循,那存神对他们便全然没了章法可依。江湖故老相传,人生有祖窍,为一身神之所系,却无人知道其准确位置。江湖中的存神之法都可说是偶然所得,彼此间亦无联系之处,找不到什么规律。而且这些功法大都有许多古怪规矩,譬如华严寺的上品功法大日伏魔心经,便要日颂经文百篇,持十二大戒,三十六小戒,且每年必须诛除一名恶人,否则便会破功。又如百花谷的上品功法万紫千红,除必须是女子修炼之外,还必须每日以百花洗身,终生不得动情。天残楼的天残地缺更是奇葩,想学此术必须身具残疾,且每进一步便再自残一处,因此天残楼的高手无一不是奇形怪状的丑八怪。这些功法虽能存神,威力亦是不俗,但因其种种规矩,除了其门派之内,也少有人想去修习。但还有些功法没那么多限制,如浩然宗养吾神剑,魔门三大绝学:戮神剑、合欢功、乌虚指等。存神之功法不能单独修习,务必与锻体、练气功法同时修行,才有效果,且对资质要求极高,非具有超凡悟性、极佳根骨,再努力亦是白搭,终究一无所得。

而在盘古级的研究中,所谓存神,便是“灵能力场”即“神念”的初级应用,通过练习存神的法决,武者们可以形成一种初步的力场,这种力场的存在使得武者可以更为精细迅捷的调用灵力,并对身周灵力环境形成一定的影响,配合一些心理因素,便可以达到“气势”类的效果。

将这篇精义详解翻了一遍之后,墨非的注意力就集中在松风剑法的内功部分了。他的理论知识不缺,甚至比精义上的内容还要先进无数倍,却很缺一种具体的修行方法,这篇内功法决解决了燃眉之急。

大致扫了一眼,发觉其锻体部分比较中庸,主要集中在肌肉、筋腱之类的锻炼,这也是江湖中的主流,练气部分主要以八大奇脉中的“阴跷”、“阳跷”两脉为主,附带观察力、敏捷性提升的效果,对于剑法而言非常合适,同时也比较中庸。而存神部分主要是磨砺“剑意”的法子,就是对出剑时精气神融合状态的一种锤炼,同样在剑法中比较普遍。

总体而言,松风剑法位列江湖一流武学没有问题,但也没有什么特别出挑的部分,墨非又仔细的通读了几遍,了解了其修炼的大概方向,便将书丢到了一边。这篇内功心法的意义在于给他一个名正言顺增强实力的缘由,同时作为他真实能力的幌子,了解一下它大概的特性,方便伪装就足够了。

真正开始修炼,他有比这东西好得多的办法。隐藏了这么久,是时候开挂了。