“各位，有何教我啊？”小平太坐在小马扎上，挥舞着一支青竹杖。

坐下诸将面面相觑，这位秭小路弹正平时智计百出，闻名东国。

小田原下推过墙，上田平里挖过坑，滨松城外骗过神，京都所内骂过人。

什么屁事儿小平太没干过？还用得着在座的各位弟弟出谋划策吗？你才是大哥啊！真大哥！

“还请弹正先定方略！”诸将心里一阵比比，但嘴上还是说的很好听的。

一向一揆众之前的行动是发挥了一定的效用的，迟滞了山内大军整整两天的时间。使他们有时间聚拢兵力和钱粮，构建足够的防御工事，以及通知三河国人一揆众。

如今小平太也就是山内军所面对的是城高池深，兵多粮足的本证寺。

拿五千人去人肉扑两万人驻守的防御工事？你给小平太五千老近卫军再加十二门18磅加农榴弹炮，不用三小时，小平太保准进本证寺吃午饭。

可山内军也不过就是征召而来的动员兵，人家是来抢劫的，哪里能全部驱上去蚁附啊。

没得武器代差，也不知道寺里有没有洋枪铁炮。贸贸然发动强攻，那简直就是自寻死路。

“我哪有什么方略，大家别藏着掖着，有什么想法就大胆的说出来。”

要是滨松的佛郎机铳炮手下训练好了，小平太哪管他个锤子。二话不说，上去开他十炮，是人是鬼都给你炸死了，要个屁的计策。

这不是炮手还没训练好嘛，小平太一时又没有克城的妙计。

“小平太啊，要不先请吉田殿下派个人进城说说看。如果能退城，可以任他们离开。”

纲良叔父对情势看的也清楚，如果当面锣对面鼓，摆开阵势，堂堂正正的野战，五千山内军肯定能击败两万一揆众。但攻城，五千山内军必然要付出极大的死伤才有可能杀进寺中。

本证寺内的坊官们肯定也看得清楚，不然不会收拢兵力和粮食据守。他们两万一揆众野战不一定行，但守城的问题不会太大。

而小平太是客军，如今又是春荒的时候，粮食本来就没多少。山内军一旦粮尽，不管怎样都要撤兵回滨松就食。

一向一揆众顶天了只要守住半个月就大功告成，但两万人就有两万张嘴。这时候就全要本证寺来开销了，人吃马嚼，不在少数。

如果小平太在如今僵持的局面下，伸出橄榄枝，双方议和。本证寺解散所有一揆众，交出一笔钱粮，保住寺院地产，山内军又能捞一票，皆大欢喜。

但这不符合山内家的利益，一来最简单的就是没有达成织田信长委托的镇压三河一向一揆的请求。表面上是结束了战事，但实际上本证寺屁事没有。

二来也是各方所有人都十分在意的，三河一向宗的实力如此雄厚，一招呼就是几万一揆众，不管哪个大名看在眼里都不会安心。

这次不把他按在地上摩擦一边，打他一个伤筋动骨，战事就毫无意义了。

之前小平太的布置也是为了打击削弱在三河实力强大的一向宗势力。

历史上本愿寺显如上人一声令下，各地的一向宗信徒蜂起。仅仅长岛地方就聚集起了七万人的庞大一向一揆势力。

这也就算了，七万一向一揆论理说去个两万人也就对付。但谁知佛法加持的一向一揆打了鸡血，用了仅仅四天时间就摧垮了织田信长亲自率领的五万大军。

打得织田信长亡命奔逃，仅与从骑百十人退归岐阜城。

如果这次没有把三河一向一揆给剿了，指不定姊川合战就会少了这几千三河兵。指不定朝仓景纪、前波吉继、真柄直隆等人就都骑到织田信长脸上来摩擦了。

当然啦，历史没有如果。

“叔父所言我记下了，诸位还有什么想法？”

“弹正，左卫门様所言固然老成，但本证寺内情形如何，尚未一战，难以分晓。”

岩濑元政认为一仗不打，指不定本证寺的和尚就膨胀了，以为自己牛批了，反而轻视了山内军和小平太。

而且就算本证寺内有两万壮丁，那也要上去看看两万壮丁的成色啊。就算是壮丁，吃饱了饭的壮丁和饿了三天的壮丁差别也大的很。

“嗯。”小平太点点头。

“弹正，本证寺所仰仗的根本还是一揆众二万余人，凭他的寺院街町是挡不住大军的。”

“远江殿下的意思是？”

“设法瓦解入寺死守的一揆众，只要有人带头出来投降，或者内应我军，那一揆众再庞大，也会慢慢消解。”

大家只看到他防御坚固，工事完备。但再坚固的堡垒也需要有人去坚守啊，没有人的堡垒，那他就是毫无用处的废物。

一向宗的普通信徒可能十分虔诚和狂热，为了佛陀他们可以牺牲一切。这一点在座的诸位都知道，如果不是信徒这么虔诚，也没人会在意一向宗的势力发展了。

但各组各讲的请元【注1】可不一定是虔诚的真信徒，鱼龙混杂。

“阿吉，通告全营，所有三河出身的武士和奉公众到帐前来听令。”

“吉田殿下，你久在三河，有没有相熟可以信赖的人进入了本证寺。”

鹈殿长照就是三河最大的地头蛇之一，不拜托他拜托谁。

“容我仔细思量以后，再回复弹正。”鹈殿长照一时之间也想不出哪个人会当二五仔。

“若果有人愿意内应，不仅原领安堵，我做保给他所领倍增！”反正是松平家康的地，小平太空头支票开的毫无压力。

同样的话小平太也对集合来的三河武士奉公人们说了，只要能拉拢内应，就是大功一件。

剩下的就是让人上去碰一碰本证寺的实力到底有几分，这里面可有不少将来名震天下的幕府旗本以及谱代大名呢。

【注1】：所谓的请元就是讲这种基层组织的领导，现在日本的很多神社和寺庙在街道城町内还设有“讲”这种组织。但大部分就类似于妇女会，老人会，町内交友会，这样的存在。组织几个信徒平时喝喝茶吹吹牛批，庙会啊、抬神教啊、祭祀啊，这些活动的时候方便联络町民而已。