没过一会，我就提着两只山斑鸠走出了树林。

叶芊高兴极了。

“就打两只？”叶芊纳闷地问，“里面那么多，为什么不打了？”

“斑鸠肉多，”我解释说，“两只够了，多了浪费！”

“不可过贪，见好就收，”叶芊微笑着说，“是这个意思吧！”

“是的，”我认真地说，“不可过贪，贪得一时，常失一世！见好就收，手中一鸟，胜过空中一群！不可过贪，见好就收，到哪都能过日子！”

“好的！”叶芊高兴地看着斑鸠说。

“你的野菜也挖得差不多了吧！”我微笑着说，“够炒一盘就行，挖多了也是浪费！”

“挖够了！”叶芊说着向我扬了扬手中的塑料袋。

这时，树林里又传来山斑鸠单调低沉的叫声：

“咕咕……咕咕……”

“此情此景，猜一首诗，”我微笑着对叶芊说，“斑鸠，野菜，淑女……”

“关关雎鸠，”叶芊清喉娇啭地说，“在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

“知道我最近为什么抑郁了吗？”我似笑非笑地问叶芊。

“原来如此，”叶芊呵呵一笑，“求之不得，终成抑郁。”

“窈窕淑女，君子好逑，”我嬉笑着说，“爱情的产生常常始于被对方的体态美所迷恋，然后进一步的交往，被对方的心灵美所倾倒。永恒的爱情，常常就是这样产生的。”

“可你求过我吗？”叶芊莞尔一笑。

“但凡恋爱，”我认真地说，“‘求’之最美，美在遐想；‘求’之最妙，妙在心醉；‘求’之最苦，苦在不得。”

“你对这首诗的解读有缺陷，”叶芊毫不谦虚地说，“有很多的人，包括专家学者，都认为写的是君子追不到淑女，昼夜失眠，以至于在梦境中或是在想象中把淑女娶回了家。这样解读，真有缺陷！”

“有何缺陷？”我试探着问。

“《关雎》风化，世代传诵，生生不息，”叶芊一脸认真地说，“这是因为爱情能有正果：寤寐求之，意为追求；琴瑟友之，意为热恋；钟鼓乐之，意为结婚。从追求到热恋再到结婚，这整个过程是每一位读者心中最为美好的期盼和享受，符合人情人道。如果简单的理解为没有爱情结果的梦幻情歌，未免浅薄和偏颇。”

“你说的很对，”我高兴地说，“如果说‘求’的过程是爱情渐渐拉开序幕的过程，那么，‘琴瑟友之’便是男女双方进入卿卿我我阶段，琴瑟相和，无话不谈，无所不做，亲密无间。爱情开花结果，自然是‘钟鼓乐之’。‘钟鼓’是结婚时盛大典礼的乐器，也有钟鼓合鸣之意，诗中对刚刚开始的婚姻生活用了一个‘乐’字高度感慨，十分准确，而且绝美。幸福的婚姻，这是人世间永恒爱情的殿堂，从古到今都是如此。”

“这么说我还有戏？”我嬉笑着问叶芊。

叶芊莞尔一笑。

我呵呵一笑。