亚瑟王的突袭着实带给了计蒙很大的痛苦，但是真正造成的伤害却是寥寥。

计蒙毕竟是金仙，虽然神通不及先天圣人，没有混元大罗金仙那般顷刻间将残破身躯恢复如初的神通，但是若是不能一次性的毁灭他的**，那么计蒙也不会因为所谓的重伤而元神离体。

在金仙之前，修士们多修**神通，依赖于法宝与法术，而晋级金仙之后，便专修元神，每斩去一尸，便代表着元神境界上一次质的飞跃，当三尸尽斩，继而归一，反斩自我之后，便也能够将元神寄托于鸿钧天道，成就了元神的至高境界，不死不灭的圣人元神。

当修出了圣人元神后，在凝聚鸿蒙法力，塑造圣人道体，寄放圣人意识，便也就成了万法不侵，经劫不灭的至高圣人。

计蒙如今斩去二尸，虽然由于娘娘秘法的缺陷，导致计蒙心境修为跟不上元神修为，但是元神的坚韧，法力的深厚，却是实实在在的。

当亚瑟王将定王石中剑劈入计蒙龙中后，计蒙由于剧痛而狂，顺着定王石中剑，狠撞向了亚瑟王，亚瑟王明显也没料到计蒙受此重创后居然还能够暴起攻击，一时不防，被计蒙全力的冲撞撞中，整个人如同断了线的风筝一般落下，连带着手中定王石中剑也拿之不稳，脱手而出，掉落在了地上。

计蒙身上腾起片片青蓝色的天妖神光，包裹着计蒙的身躯，倾力修复着计蒙身上的伤口，计蒙头上与胸口上豁大的伤口在天妖神光的治愈下，以肉眼可见的度恢复着，定王石中剑毕竟是人道圣器，明显是以象征王权为主要目的，故而虽然具有吹毛断的锋利，但是却缺少了如同耶和华七恶剑那般强悍阴损的破坏力。

瘫倒在地上的亚瑟王猛然咳出一大口鲜血，好不容易平息下紊乱的内息，方欲起身，计蒙便随手甩给了亚瑟王一记天妖神雷，这次没有了护体圣光的阻拦，青光闪耀的天妖神雷成功在亚瑟王的胸口上炸开，无论是道家的三清神雷也好，天妖秘法的天妖神雷也罢，本质上都是脱于道祖鸿钧传下的紫霄神雷，在继承了紫霄神雷强大破坏力的基础上，又附加了圣人神通的特性，计蒙打出的这道天妖神雷，乃是东皇太一与娲皇女娲合创的天妖神通之一，相比较与三清神雷的浩浩正气，中庸方正，天妖神雷则明显是剑走偏锋，不一昧的增强神雷的破坏力，而是附带种种阴人的特性。

天妖神雷将亚瑟王炸的皮肉翻绽，亚瑟王明确的感受到了，神雷上附带的诡异妖力顺着伤口而入，在亚瑟王的体内压制他的神圣力量，并且不断的破坏着亚瑟王的**，侵蚀亚瑟王的元神。

亚瑟王稍稍挑眉，显然是有些讶然于天妖神雷的负面作用，看着不断侵入自己肉身与元神的妖力，亚瑟王闷闷地哼了一声，将自己残余不多的法力集结起来，与自己的本源神通契合，肉身上猛然爆出一阵刺目的圣光，亚瑟王不由得嗤笑一声，似乎很强大的妖力，被护体圣光轻而易举的驱散了。

茫茫的白光中，一柄三叉戟刺来，亚瑟王似是没料到计蒙会在此时突袭，略显的慌张，急急将护体圣光聚集起来格挡计蒙。

凝为实体的圣光晶莹折光，宛若乳白色的镜面，清晰折现了计蒙扭曲的面容以及前凸眼球中的血丝。

计蒙前胸修复到一半的伤口，由于剧烈的动作，又被撕开了。

……

计蒙最终还是没能杀掉亚瑟王。

在三叉戟堪堪要刺破护体圣光的时候，但觉无限虚空突然在身上交错而过，有无边无际的压力碎身而来，迫使他半跪下，若非他全身的重量倚在三叉戟上，怕是已经倒下了。

亚瑟王微微眯了一下眼睛，藉此来躲避强光的刺激。

只见眼前虚空浮金之光，恢廓无比，光若恒燃于虚空之中，无飘摇闪异之象。微微看去，每一光芒一一绽出一朵莲花，一一朵莲花上有一佛陀盘坐，一一佛陀又出无量浮金之光，无量浮金之光又一一绽出莲花。如此无穷无际，如此微妙奇丽。

虚空之下，七宝之地，翕然而就，不寒不热，遍生种种宝莲华，一一莲花之上坐有一罗汉、菩萨、居士、比丘、比丘尼、苦行者盘从，或捧经，或敲鱼，或微笑冥思，或启口若言。而这无限罗汉菩萨之外，又有七宝旃檀树，清风吹，枝叶一时飘摇若佛经之文，随色变化。又有无数妙音金鸟，啼唱啘啭，若说真谛。

而一团巨大光明，无边无际，高不可测，光明不可计，稳盘此世界之中，向外出无边清净、无边慈悲、无边阎浮金、无边智慧、无边功德、无边焰莲等光华，照耀尽此世界，正是方才所见的虚空浮金之光。

这世界之外，无边虚空微泛浮白，却不是无边虚黑之渊，自无数方向之中，有无数光点越界飞来。一近那七宝之地，便有一朵莲花凭空生出，托住飞来的光点，遂然一化而为罗汉，而为居士，而为比丘尼等；也有古怪之像，若狗头人身，若人头牛身，或薄如纸，或方若石，或若水母，或若十二目，或若扭曲光线，或若几点尘埃，种种奇怪生物，不一而足。尽随那莲花飘定，顿各自向中央那团巨大光明一诵，声音俱是：“南无药师王佛！”。

不知何时，东方琉璃光世界的投影将计蒙和亚瑟王摄了进去。

药师琉璃光如来，毫无征兆的突然出手了。