注解郑码：xsB，u：5723，gBk：caa5笔画数：5，部：土，笔顺编号：54121圣（圣）

shèng（1）ㄕㄥˋ（2）旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高的人：～人。～哲。

3）最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。

4）封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。

称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。

6）郑码：xsB，u：5723，gBk：caa5（7）笔画数：5，部：土，笔顺编号：54121参考英语词汇mperorho1ysanetg［形］（1）（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）

同本义[profinett]圣，通也。——《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。——《管子·四时》睿作圣。——《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》（3）又如：圣功（神灵的功力）；圣子（凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）

4）聪明；才智胜人[ise]圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》是故圣愈圣，愚益愚。——韩愈《师说》（5）又如：圣相（德智才能出众的宰相）；圣童（智力特优的儿童）；圣通（圣明通达）；圣智（亦作“圣知”。聪明睿智，无所不通）；圣善（聪明贤良）；圣时（圣明之时）；圣子（凡入圣的儿子或登帝位的儿子）

6）神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称[ho1y；sacred；imperia1]诚宜开张圣听，以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》（7）又如：圣虑（帝王的思虑）；圣裁（皇上的决定；皇帝的裁决）；圣治（皇帝的治理）；圣眷（皇帝的爱护）；圣聪（帝王的听闻）；圣朝无阙事（指当代朝廷没有过失）；圣寿节（皇帝诞辰纪念日）；圣眷隆重（皇帝的深切关怀）；圣驾（皇帝或临朝皇后的车乘）；圣鉴（指帝王或临朝太后的鉴察）；圣子神孙（称皇帝的子孙）

8）刁钻；精灵、乖觉或敏锐、迅之意[tricky]。如：圣觉（犹灵感）；圣得知（谓迅灵敏地知道）

词性变化圣圣shèng［名］（1）精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人[master]。如：棋圣；诗圣（2）圣人。指儒家所称道德智能极高的理想人物[sage；iseman]或圣或否。——《诗·小雅·小宛》圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——唐·韩愈《师说》积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学》（3）又如：圣曹（神圣之辈）；圣贤（指神佛）；圣讳（圣人的名讳）；圣经（圣人的经典）；圣文（指圣人的文章典籍）；圣心（圣人的心怀）；圣臣（指德行智能群出众之臣）；圣法、圣制（古代圣人的法则）；圣则（圣人所定的法则）；圣轨（圣人的规范）；圣神（泛称古代的圣人）

4）指传说中的神仙等[s。如：圣诞（泛指神、仙、佛、菩萨的生日）；圣贤爷（天上的神灵）；圣姑（传说中称得道成仙的女子）；圣女（贤慧而有德行的女子；女神）

神通[remarkab1eabi1ity]。如：斗圣；显圣（6）清酒的代称。亦泛指酒[nete]古时称清酒为圣人，简称“圣”。如：圣贤（7）古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称[tmperor]是故有天下七十一圣，其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》（8）又如：圣父（对太上皇的尊称指上帝）；圣主（对当代皇帝的尊称）；圣帝（犹圣主、圣君）；圣皇（对皇帝的尊称）；圣国（称皇帝）

常用词组圣杯，圣盘shèngbēi，shèngpan[ho1ygrai1]据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子，它被带到英国，然后就成为骑土们追求的目标，而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得圣餐shèngnet[ho1y；Lord\-ssupper]传说耶稣受难前夕与门徒聚餐，以饼和酒象征自己的身体和血，分给他们吃。以后基督教新教的大多数教派都举行仪式，由教徒领食少量的饼和酒，以纪念耶稣。这种饼和酒叫做“圣餐”

圣朝shèngcharoya1court]封建时代称本朝圣朝赦罪责功，弃瑕录用。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》圣诞shèngdan（1）[emperor\-sbirthday]∶皇帝或皇太后的生日（2fucius\-birthday]∶旧时称孔子的生日（3）[Jesus\-birthday]∶基督教徒称耶稣的生日圣诞节shèngdanjié[christmas]一年一度的基督教节日，定于十二月二十五日，作为耶稣诞辰纪念圣诞老人shèngdanLaoréc1aus]基督教传说中在圣诞节晚上到各家给儿童送礼物的老人。西方国家有在圣诞节夜晚扮圣诞老人给儿童送礼物的风俗圣诞树shèngdanshù[christmastree]圣诞节期间在一些常绿树上点缀些小蜡烛、玩具、礼物等以增加节日气氛，这些树称圣诞树圣地shèngdì（11yLand（city）]∶宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。如基督教徒称“耶路撒冷”，伊斯兰教徒称“麦加”

rine]∶指在某方面有特殊意义和作用的地方革命圣地（3）[mecca]∶被当作或引人感兴趣的中心或一项活动的目标地圣殿shèngdian[gurara]锡克教的礼拜场所圣躬shènggong（1）[emperor’sbody]∶圣体圣躬不康（2）[emperor]∶代指皇帝不欲屡劳圣躬圣迹shèngjì[miranetgjié[ho1yandpure]神圣而纯真洁净圣洁的心灵圣经shèngjīng（1）[theBib1e]∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典他们设立了残酷的宗教法庭，专门对付那些表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》（2fusianc1∶指儒家的经书圣经云：“父母在，不远游；游必有方。”——《西游记》圣经贤传shèngjīanzhuafsterpiece]旧称儒家的经典著作和阐释这些经典的权威性著述圣君shèngjūn（1）[sage]（2）对德才高者的尊称事圣君者，有听从，无谏争。——《荀子》（3）中国史前的虚构的理想的统治者圣庙shèngmiafuciustemp1e]旧时祭祀孔子的庙圣明shèngmíng[bri11irstanding]英明圣哲，无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》圣母shèngmǔ（1）[afema1edeity]∶旧时迷信的人称某些女神（2）[the（B1essed）Virry]∶天主教徒称耶稣的母亲玛利亚圣母峰shèngmǔFēddesspeak]即“珠穆朗玛峰”

圣人shèngrén（1）[sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子古之圣人，其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》（2）[emperor]∶封建时代对君主的尊称待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》圣上shèngshang[emperor]封建时代臣民对在位的皇帝的尊称圣上有旨圣手shèngshou[ahigh1yski11edman；divinephys指技艺高的人圣体shèngtǐ（1）[emperor\-sbody]∶旧指封建国家皇帝的身体（2）[symbo1ofJesus\-body]∶天主教徒在做弥撒时把面饼代表耶稣的身体，称为“圣体”，教徒领食，称为“领圣体”

圣贤shèngxian[sage]圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有凡才智的人既加冠，益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》圣雄shèngxioh由于品格高尚、富有智慧和无私而受人尊敬的人圣训shèngxùn（1）[asage\-sinstr；imperia1edict]∶旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等先遣内侍持历朝圣训授君。——清·梁启《谭嗣同传》（2）[（ofnetdumofmohammed]∶中国伊斯兰教徒指伊斯兰教奠基者穆罕默德的思想和行为记录圣药shèngyao[panacea]封建迷信者指能医治百病的万灵之药圣药根本就不存在圣谕shèngyù[imperia1edinet[ho1yar]生在民族或不同教派之间的为某种宗教目的而动的战争圣哲shèngzhé[sage]具有凡品德、才智的人；圣人和哲人圣者shèngzhě[s比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人圣旨shèngzhǐ[imperia1edict]即封建社会时皇帝下的命令或表的言论，今常用于比喻假传圣旨汉译英圣emperorho1ysanetg1i圣（圣）

shèngTheo1dhourneta1itythemostc1assic，most1ofty，totheyourrespenetgfororshipphefeuda1agebeautifiestheneto1edge，erorho1ysanett大樋烧饴釉茶碗铭“圣”

顺便提一下乐烧最著名分支（所谓“胁窑”）大樋烧。乐烧历史上有一些继承其血脉的胁窑（即乐家族的庶子独立门户而派生的陶窑，如京都的玉水烧），但大樋烧则是纯粹汲取乐烧技法的分家。

大樋烧的创始人土师长二（1631～1712），河内国土师村人，乐家第四代一入的弟子。宽文六年（1666）加贺藩主前田纲纪召千家第四代千宗室（三代宗旦之子，号仙叟，他同时是里千家第一代）为茶头时，土师随其同往加贺金泽，在千宗室的指导下烧制茶器。贞享三年（1688），在金泽郊外的大樋村现了优质的陶土，遂筑窑于此，作为加贺前田藩的御用窑。土师长二改名大樋长左卫门，成为大樋烧的初代家元。“长左卫门”之通称后为大樋烧家元代代相承。

初代大樋长左卫门的传世作品较少，都是一些体现千宗室情趣的仙叟式茶器，幽雅稚拙。最常被人提起的就是这一件饴釉圣茶碗。大樋烧继承了乐烧的基本手法与审美观，并融入金泽独特的风土，一开始就创造了“饴釉”这一大樋烧特有的釉色（所以也被称作“大樋釉”）。不同于乐烧的赤与黑，饴釉是一种茶色的釉。另外，初代大樋烧的用土也比当时的乐烧略细。从饴釉开始，大樋烧始终在创造着独特的釉与造型作风。