停了停，李云问道：“山下训练营中床位不够，你是睡在床上还是地下？”

王腾说：“弟子睡在地下。”

李云冷笑道：“你既然够资格到我这里来学习，怎么连一个床都没有？胆小怕事不敢和别人动手吗？”

王腾说：“弟子刚来的时候警卫指了一张床给我，但那床上已经有人睡了。后来也有人为争床睡打斗，但弟子想万里学艺，这里一起学格斗的也算是同门兄弟，何苦为了一张床坏了大事。打伤打残别人于心不忍，如果自己因此受伤似乎也没有必要。”

李云冷冷一笑，说道：“你既然不忍心伤害他人和自己，倒不如做个农夫职员，还来学什么格斗？将来你擂台血拼，还不是要杀人被杀，又何必这么婆婆妈妈，做这些无用道场。”

王腾有些脸红，沉默半天，答道：“弟子以前擂台格斗也杀过人。不过弟子格斗总要有个理由，不喜欢和人无端打架。弟子在地上睡了多日也已习惯，自信可以抢一张床来睡。但看到他人为了区区一张床打得头破血流，甚至死亡伤残，实在是很没有必要，倒不是胆小怕事。”

其实，王腾这几个月在康巴训练营的训练记录李云早就看过，王腾没床可睡的事情李云更是一清二楚，所以这样问，却是大有深意。

康巴训练营里面所有的安排都是有原因的，目的都是为了训练。睡觉也是一种训练。格斗学员进入训练营后的环境便和格斗场上一样，床位的争夺便是对学员谋略、能力、道德的一种训练。

没有床的学员需要面对两个问题。首先是如何抢夺一张床，如何确定自己能够战胜占有者拥有这张床；其次还要考虑如果自己占有了这张床，能否应付其他几个没有床的学员的挑战，否则就算抢来了床，难保以后不被后来争夺者痛揍一顿乃至把性命丢掉。

这样的争夺正好和进入拳坛后的情况一样：挑战者发起挑战，战胜对手后又要面对更多的挑战者挑战自己。这样的争夺无时无刻不在进行，在拳坛呆一天便不能停止这样的争夺和判断。

训练营对床位争夺相关规定是：格斗不得有第三人参与，无关参与的第三人将被枪毙；参与抢夺的两人格斗中发生的死伤则无需承担任何责任；任何挑战只能由没有床位者向有床位者发出，而不能相反或有床位者彼此发出；挑战者也不能向过去一个月已经接受过一次挑战的床位拥有人发出挑战，被挑战者若有伤未愈，时限还可延长。

营中还有一条残酷规定：入营九个月的学员，如果连续十五天都睡在地上者将被枪毙。

这条规定让和平无法持续下去，而是强制竞争。床的数量永远要比学员总数少五张，死亡的威胁也就总是悬在五个没有床睡的学员头上，比拳坛那些没有比赛无钱可赚的拳手面临的饥饿威胁更可怕。

格斗学员基于这样的压力，你要他偷懒都不可能。所有人都无比清楚地知道：死亡威胁下的几个没床学员正虎视眈眈地盯着自己。谁都不想成为弱者被挑战。否则就算抢床格斗中没有死，被人扔下床后只有一个月的豁免期，随后开始的十五天倒计时死刑折磨会让人近乎疯狂。

王腾学得很快，到他上山来找李云学习格斗心理的时候，刚好过了九个月。他还有五天的时间，五天之中他必须确定对手、战胜对手，否则将被训练营视为“劣质产品”销毁。在此之前的九个月零十天，他一直都在睡地板，没有找那个阿拉伯大胡子格斗。这样的妥协不能持续下去了。五天后他如果还睡在地板上，那除非马上逃亡，否则将当着全体学员的面被警卫用枪打爆头。如同上个月来自泰国的学员S844一样，脑浆迸裂的那一幕让每一个格斗学员明白——没本事的下场就是这样。

李云提到了床，王腾想到自己只有五天的期限。十天前警卫P110当着所有人的面宣布S911进入倒计时，周围成百双杀气腾腾眼睛瞪视形成的包围，他知道，所有人都在试图告诉他：别来惹我。

王腾正在思索。李云哈哈大笑，笑毕说道：“两年来，你是我第一个传授‘金刚道’的人。我没有看错，你是有慧根的人，可以行‘金刚道’，可得‘金刚勇’。”

王腾被李云笑声惊动，连忙收摄心神，顾不得五天后可能面对的“死刑”。还是专心听了现在的课要紧。下山后再想床的事吧。

李云幽深的眼睛光芒闪烁，脸上表情变得极为慈悲庄严。他含笑注视王腾，说：“要得‘金刚勇’，需行‘金刚道’。要行‘金刚道’，需守‘金刚戒’。”

停了一下，李云又说：“‘金刚三戒’共有三条。第一条是不杀无孽之人，今后你参与擂台格斗，若对手以前格斗没有杀死过人，你便不可以杀死他。第二条是莫生贪恋之欲，今后你参与格斗，获得的奖金丰厚无比，你日常开销却不能高过普通市民，其余金钱或捐或舍，不能留做私用。第三条是成王便应身退，他日你成为‘拳王’，卫冕比赛不应超过三场，三场过后便应退出。这三条便是‘金刚三戒’，你能做到吗？”

王腾说：“弟子本不想滥杀无辜，也并非贪恋富贵，只想证明自己，成为拳王。有朝一日如果得偿所愿，便回到这雪山草地上放牧牛羊，不再参与擂台争斗。”

李云笑道：“那用你去放牧什么牛羊。你若回来，便来找我。我带你学武习文，风起而舞，雨来放歌，过些逍遥岁月。”

王腾也笑道：“先生厚爱了，真希望有那么一天，能够跟随先生学到更多。”

李云说：“我刚才告诉了你‘乾坤’二道运行的道理。‘金刚道’便是顺应这‘天道’而来。‘金刚道’包罗万象，我只告诉你擂台格斗所需要的‘金刚道’，至于其他，看你悟性，自己领会吧。”

停了停，李云接着说：“‘恐惧’和‘怜悯’都是因‘爱’而起，属于‘人道’。‘人道’之陋在于有亲有疏、有厚有薄、有爱有恨，易陷迷惘之灾，难逃轮回之苦。而‘天道’运行，如雷霆击地，不因草木而轻，不因铁石而强，一视同仁，均全力施为。何以至此？只因‘天道’无爱也无恨，无厚也无薄，无亲也无疏。擂台格斗也如此，行‘金刚道’的人，无论对手强大或弱小，凶悍或文弱，有仇或无仇，都要如雷霆一般全力以赴，却不带爱憎。行‘金刚道’的武者，无需知道对手身高、体重、胜负率、长处短处，无需知彼也能胜敌。因为既然无需知道，也就不会因为情报不足或错误带来恐惧，自然也就不会产生骄矜。对手所使用的万千招数、施放的万千烟幕也就不起作用。武者只需全力用于自身修炼即可，如此一来便有‘金刚勇’，有‘金刚勇’的武者，方可做到无敌于天下。”

李云微笑着又说：“‘天之道’吐故纳新，循环往复，无爱方能真仁。无雷霆之勇，便无细雨润物。擂台格斗也如此，武者较力于擂台，若行为不检必导致气力亏损，若贪欲太重必导致患得患失。如此这些都会导致丧命擂台，也是灾祸自取。人间若无武士横尸擂台，必导致民风颓靡淫奢，人不运动，肌肉便松弛无力，无力之人便会疲软悲观，生理不良便导致心理不良。阴险诡诈、残忍堕落之徒多出于此辈。只因人无力便无自信，无自信者便会臆想无妄之灾，臆想之灾便会让人堕入魔道。国无征战，民族便会腐败浮躁，国人皆追名逐利，沉湎享乐，得到不知珍惜，失去便生怨恨。所以说无死之苦便无生之乐，无战之惨便无和之仁。是以上天有好生之德，也视万物为猪狗。”

王腾凝神静听，李云又说：“人性也贱，也善。行‘佛道’者舍己而救众生。行‘菩萨道’者启善立德而救众生。行‘金刚道’者惩恶扬威而救众生。你要明白，你擂台格斗一样可以救众生。杀是为不杀，不杀便是杀。肉搏格斗可刺激众生气勇、血勇，劝诫众生远离奢靡，也可警告骄矜者畏天法地，不过得意忘形。”

李云滔滔不绝讲述天地大道，听得王腾心醉神迷，大彻大悟。

此后三天，李云便在力君峰上传授王腾临敌对阵的秘诀和平时修持的方法。

王腾原本在山东大学学过哲学。奈何学校教材零乱松散，中外哲学思想在教授口中说出都是“有此一说”。只供卖弄口舌显示“渊博”之用，罕有身体力行、以身作则之辈。是以哲学研究蒸蒸日上，书籍著作年年增加。民风人品却每况愈下，有道有德之人越来越少。

佛陀当年在菩提树下七日开悟，领会到世间至高无上的真理。王腾在力君雪峰下三日开悟，学会了“金刚道”的修持法门，有了“金刚之勇”。世间真正精粹的真理，并不一定需要漫长的时间才能开悟，有智慧的人数日甚至片刻便可开悟，修持则是一生的事业。

王腾开悟之时，丹田中一股混元之气氤氲蒸腾，瞬间遍布全身。心中只觉得天地之间再无可怕可畏之事，人世间也无可憎可恨之人。

王腾此时将“血肉之剑”和“智慧之剑”用“金刚之火”融化，重新铸造了一柄“精神之剑”。

这柄“精神之剑”是宇宙间最锋利的武器。有了此剑，人便成为了不坏的“金刚”。从此可以和天下英雄逐鹿，问鼎王者宝座。其实又何止如此，有了此剑，有“金刚之勇”者可逃脱六道轮回，进入极乐世界。

英雄之大莫过于金刚英雄。金刚英雄者，所挟持者大，曰“天下”，所凭借者大，曰“天道”，如此英雄，可做到无敌。

此时的王腾，便是具有“金刚之勇”的“金刚英雄”。拔剑四顾，试问天下英雄，谁人敢与之争锋？