已到盛夏季节。力君峰上的积雪渐次融化，云梦海周围的草地开满了各色野花。一眼看去只见芳草如毯，碧波如镜，湖中倒映着雪峰白云，只有鸟儿的鸣唱让人知道这不是梦中的仙境，而是现实的美景。
武经上说：“力不足不能谈技，技不熟不可论道。”
王腾在力君峰下云梦海边的康巴训练营磨练筋骨、苦练绝技，已经力足技熟，到了论道的时候。
康巴训练营负责“格斗心理”训练的教练代号是T002。T002也是李氏兄弟的后裔，名叫李云。
李云是李氏家族的第一高手，也是一位百年难得一见的武学大师。他不但技艺通神，平生未逢对手，而且学贯古今，精通中西文化。他二十岁就在家族内部的比武中成为第一勇士，后来不顾父亲反对进入江湖。
在六十年代的黑拳界一提起“神龙李”，黑拳手无不胆战心惊。李云只打了五十多场比赛，但没有一个对手能够活下来，所有五十几场比赛时间累计不足七十分钟。很多大名鼎鼎的格斗高手和他相遇都成了一个个稻草人，没有人可以经受住李云的一次攻击，也没有一个对手曾经将拳脚接触过他的身体。
就在黑拳界都认为李云成为拳王是必然的时候，他突然没有宣布任何理由就退出了拳坛。
李云退出拳坛后回到了力君峰，一个人跑到山上先祖陵墓附近搭了一个木屋。从此后每天在里面读书、练武，整整十几年的时间不理任何事情。一直到他叔叔李阳成为康巴训练营的负责人。李阳先后多次请他来担任教练都被拒绝，最后终于在三年前答应担任“格斗心理”训练的教练。
李云武艺盖世无双，但不仅如此。李氏家族成员都擅长汉、藏、日、英几门语言，而李云则更深入地研究了多种文化。康巴训练营的教材——《武经》，就是由他执笔用多种语言撰写，虽只寥寥几十页，却胜过世间无数的拳谱秘籍。《武经》不但深入浅地将格斗的关键讲解得一清二楚，而且文采斐然，灿烂华美又不做作，精微深邃又不故弄玄虚。
李云深通佛理，经常和本地的活佛高僧讲经说法，被佛教信徒尊为“金刚上师”。李云身为炎黄子孙，对中国传统儒、道、墨诸子百家的学问也非常精通。他学问不只限于东方文化，对于西方从希腊、埃及文化到现代的各种流派思想也有精妙见解。
李氏家族的所有成员对李云都是钦佩不已。就连在剑桥大学拿过博士学位，武艺也非同小可的叔叔李阳，都觉得自己在这个“武可安邦，文可治国”的侄子面前简直是小学生一个。
康巴训练营上上下下都知道李云将来会成为康巴训练营的负责人——如果他愿意接受的话。没有人有自信说自己比李云更强，不管是武力还是学问，或者道德。
李云并没有住在营内，他还是住在山上的木房子里。离李氏兄弟和家族其他先祖的陵墓不远，通过技术训练的学员必须到山上听他授课。
这一天，王腾在李林的带领下到山上去找李云。
李云的木屋搭在力君峰冰川雪线下一百多米的地方，在一小片凸出十几米裸露的花岗岩石平台上，三间小木屋并排而立。
木屋所处的岩石平台有一亩地大小。平台是一块巨型山体岩石的裸露部分，花岗岩石极为坚硬，上古冰川刮削过后仍未将其磨平，依旧傲然挺立在一大片草地之中。平台表面异常光洁，上面寸草不生，
木屋后面是万年不化的喜玛拉雅冰川雪线，左侧是力君峰的悬崖，下面是深不可测的峡谷。站在木屋的门口，可以看到山下的云梦海和大本营，在木屋和云梦海之间则是大片的森林和草地。
从云梦海边的大本营到山上李云的木屋需要走一个多小时。王腾晨跑过后，吃了早饭便和李林出发，上午十点，到了李云的小木屋。
王腾将在山上呆三天时间，李林和李云交待了几句就匆匆下山，三天后再来接王腾回去。
木屋外悬崖边的花岗石台上，李云招呼王腾坐在卡垫上。
坐定后王腾看面前的李云年龄约四十多岁。浑身骨骼粗大峥嵘，肌肉并不很发达。满头雪一样的长发随风飘逸，皮肤红润发亮，和高原上大部分人一身黑色皮肤差别很大。眼睛如深邃的宇宙，幽不可测，和星星的眼睛如出一辙。只是星星的眼睛里闪烁的光彩是一种青春、活泼如恒星一样的光彩，而李云眼睛里的光彩则若有若无，似真似幻，有时恍若群星闪烁，瞬间又消失得无影无踪。
李云面无表情盯着王腾看，一声不吭。
王腾只听耳边山风吹过，心想：“在这亘古冰川下，万丈悬崖边，这个教练盯着我却不说话，究竟打算怎样呢？”
时间一分一秒过去，王腾只觉一种莫名其妙的紧张忽然从心底升起，心跳猛然加速，呼吸也在李云的注视下慢慢变粗得粗重。
盯了有十来分钟的时间，李云忽然笑道：“你感到恐惧了吗？”
王腾耳听李云说话，不由得常常地出了一口气，心想你终于说话了。再这样瞪下去人都要被憋死。
一颗悬着的心掉下来后，王腾答道：“弟子是有点莫名其妙地紧张。”
李云哈哈大笑，问道：“我不过看看你而已，你为什么感到恐惧？”
王腾也觉得自己刚才的紧张恐惧很是好笑，仔细想了想，回答道：“弟子上山来找先生学习，本想先生一定有很多道理要教给我，没想到先生却沉默不语，只盯着我看，弟子不知道何故，所以有点紧张。”
李云笑道：“兵家说‘知己知彼，百战百胜’。你不知我何故盯着你不说话，所以紧张，这便是不知彼的恐惧。我对你也一无所知，为什么我就不紧张？”
王腾说：“先生是教练，我是学习的学员，这是先生的地方，先生当然不紧张了。”
李云笑道：“不知彼，便会紧张，知彼难道就不紧张吗？”
王腾笑道：“知道了当然就不紧张了。”
李云笑道：“你既知我是教练，又非对手，何故又要紧张呢？”
王腾仔细想想倒也真是。明明知道对方是教练，又不会吃了自己，刚才莫名其妙紧张什么呢？想不出个眉目，于是答道：“弟子实在说不出个究竟。”
李云脸色突变，猛然变得异常冷漠，王腾只觉得一股凌厉的杀气弥漫而来。
李云探手从腰间拔出一把匕首，一点点慢慢地向王腾递了过来。若李云这一匕首猛然刺来，王腾自然马上躲闪。可李云却只将匕首慢慢地捅过来，王腾不知道教练究竟什么意思，康巴训练营营规森严，教练掌握学员生杀大权，未得允许却不好贸然躲闪。
王腾看李云一脸的杀气，眼看匕首一厘米一厘米的向自己逼近，躲也不是，不躲也不是……。
匕首顶在了王腾的咽喉上，王腾只感到一阵冰凉寒气传来，浑身冷汗刷就下来了。脖子一痛，知道匕首已经破皮而入，眼看就要贯穿咽喉。生死关头不再犹豫，一个后仰躲过了匕首，随即滚身爬了起来。
王腾刚刚站起来，李云便猛地将匕首对准王腾胸口掷出。王腾只见阳光下一道寒光疾速向自己袭来，连忙拼尽全力侧身闪过。匕首远远飞出，掉在了远处草地上。
李云哈哈大笑，王腾听到李云大笑不由得一股怒火冲起，心想：“这教练莫非有毛病？敢才一言不发，问了几句，我似乎也没有说错什么话。就算答得不对也不至于要杀我！刚才杀气腾腾，现在又大笑不止，真是神经病。”
李云笑完，抬手招呼王腾坐下，问：“刚才感到恐惧了吗？”
王腾心想：“匕首穿喉，不恐惧才怪。莫名其妙的问题！”于是闷声答道：“弟子感到恐惧！”
李云笑问：“为何感到恐惧呢？”
王腾回答道：“我以为做错了什么，先生要杀我，匕首穿喉，眼看要死在先生面前，当然感到恐惧！”
李云脸色变得严肃起来，说：“你不知彼感到恐惧。知彼也感到恐惧。擂台格斗岂不是要怕得要死？”
王腾沉默不言，听李云教诲。
李云道：“佛说‘因爱而生怖，因爱而生嗔，因爱而生忧’。恐惧并非来自于敌人，而是来自于自己——知彼或不知彼都会恐惧。人都爱自己的身体、生命，面对可能对自己身体、生命造成伤害的情况，自然会产生恐惧。要消除恐惧也只有从自己身上找办法。”
笑了笑，李云又说：“两军相逢勇者胜，擂台格斗自然也是有勇气的人获得胜利，勇气来自哪里，你可知道？”
王腾想了想，说：“不畏生死，便是勇气吧。”
李云笑道：“世间那有不怕死的人。世间又有多少人会自认懦夫孬种。你肯定不认为自己是无勇之人，刚才还不是感到恐惧。”
王腾哑口无言，他的确不是贪生怕死的人，只是刚才的恐惧也是实实在在的事情。
李云顿了顿，接着说道：“擂台格斗，心理问题需要解决两大魔障。第一是‘恐惧’，第二是‘怜悯’。‘恐惧’是对自己的‘仁爱’，‘怜悯’是对他人的‘仁爱’。人皆爱己，推己即人便为仁。是以同类相怜，仁者爱人，便为人道。只是擂台格斗，对对手的人道便是对自己的残忍，对自己的人道便是对同类的残忍。如此一来，格斗者有被杀的恐惧，也有杀人的恐惧，上擂台如进炼狱，刀俎相加，磨碾相刑，自然难逃恐惧煎熬。”
王腾一听，觉得李云说得太对了。自己打的几场比赛，对手拳脚打来自然有恐惧感，将对手打得肢体残缺，血肉模糊也是一种难言地恐惧。
李云微微一笑，说道：“要克服‘人道’的恐惧，便需要‘天道’的勇气。有了‘天道’的勇气便可以做到无怖无忧，成为天地间真正的勇者。知道天道的武士，才能做到无敌于天下，乃至于无敌于宇宙。我便要教你明白天道，给你宇宙间的大勇——‘天之勇’。这‘天之勇’有个名字，叫‘金刚之勇’。有‘金刚之勇’的人可成‘金刚业’，却不能成‘佛业’，可成‘金刚’却成不了‘佛’！”
王腾一听有了“金刚之勇”可以成“金刚”，可以天下无敌，心中的喜悦简直难以复加，当下凝神静气听李云论道。
喜马拉雅群山之中，巍峨耸立的力君峰下，武学奇人金刚上师李云临渊背雪，饮风席岩，传授了王腾“金刚之勇”。
人的勇有上、中、下三种。分别叫做：心勇、血勇和气勇。
气勇源于怒和贪。下到口角之怒，上到侵犯之怒，小到金钱之贪，大到窃国之贪，激起的勇气都属于“气勇”。俗话说“重赏之下必有勇夫”、“色胆包天”、“睚眦必报”都属于贪、怒激发的“气勇”。源于贪念的气勇，名利美色到手勇便消失，或衡量成本不划算勇也就没有了。发源于怒的勇，占了上风或逞强之后，勇也没有了。
血勇来源于悲和痛。下到被辱之悲，上到亡国之悲，小到被殴之痛，大到致命之痛。这些悲痛激发的勇都属于血勇。源于悲痛的血勇，目的在于复仇，复仇的力量可以支撑人若干年乃至一生，但复仇过后勇也就没有了。
人勇的上品为心勇，心勇来源于爱。下到对亲人、伴侣的爱，上到对国家、民族、宗教的爱，这些爱激发的勇都属于心勇。源于爱的心勇，目的在于付出，不会计较回报，但心勇的人因为头脑中被爱纠缠，容易狂热有余，冷静不足。
高于以上三者的，便是“天之勇”。
天之勇又分三种，按上、中、下三者分，分别是：佛之勇、菩萨之勇、金刚之勇。
李云只传授了“金刚之勇”给王腾。至于“佛之勇”和“菩萨之勇”则没有传授。他说这两种“勇”只能自己参悟，却无法传授。
李云说：“人之上，便是神。神之上，便是天。天就是道，道就是天。学武的人需遵循天道。行事顺天道便是‘替天行道’。‘替天行道’便可有‘天之勇’。”
接着他又说：“夸口‘替天行道’者多，真明天道者少。你能否明白，也看你的造化。”
李云指着背后的雪山说：“你看这雪山，冰雪融化便成水，水积之后便成河，河中鱼虾龟鳖众生得福。同样是这雪山，雪积冰凝后化为雪崩冰灾，摧枯拉朽，折树杀生，那些水中的鱼虾龟鳖惊恐莫名，惨遭毒手。”
李云又指着远处的天空说：“你看这天，地上众生全靠他雨润风调，得享喜乐。同样是这天，瞬忽雷霆如锤，闪电如鞭，狂风若啸，雹下如拳，全不把地上的众生当回事。天威到处，生灵涂炭，万物俱焚。”
李云长叹道：“何故如此？只因天行‘坤道’，那便有‘好生之德’。天行‘乾道’，那便是‘视万物为猪狗’。天有‘乾坤’二道，二道相生相克，阴阳变幻，交征角力，便为轮回。轮回之苦乐众生难免。顺‘乾道’可得无穷气力，却如那虎狮熊豹常遭刀枪之祸。顺‘坤道’可得生息之乐，却如牛马驴犬难逃羸弱被欺之灾。”
李云接着说：“人生天地之间，有神性也有兽性。神性、兽性交织便为人性。乾道过甚则好勇斗狠、横行无忌，坤道过甚则阴柔颓靡、虚伪懦弱。欲求乾坤和合，得莫大勇力，需行‘金刚道’，方能得‘金刚勇’。”
王腾连忙问到：“‘金刚道’如何行法？”
李云道：“武者要行‘金刚道’，需要遵守三条戒律。这三条戒律可给你莫大勇力，但也剥夺了许多人生乐趣，你真的愿意学吗？”
王腾沉声道：“弟子从中国漂泊万里而来，便是为学习高强本领，获得莫大勇气。至于人生之乐，无勇怎可得乐？大勇者得大乐，弟子有了莫大勇气，从此后无所畏惧，自然也就有了很多人生乐趣！”
李云听王腾如此一说，大笑道：“孺子可教，后生可畏呀。”