贾政是一个道貌岸然的伪君子，故而名曰“假正”。贾政不仅仅代表他自己，他背后还站着两个人：一个是脱缰的“野马”贾环，另一个是自命不凡的忠顺王爷。所以，在这场戏中宝玉的对手有三个。一个对三个，再加上周围装聋作哑，惟恐避之不及的势利小人，宝玉越发显得势单力薄，处境险恶。当然，这三个人实际上是一个人，这是作者使用的“分身法”，通过化整为零，达到隐藏真事的目的，这一点在前面已经讲过。这个人集“父亲”、“手足”、“王爷”于一身，他是谁呢？不用说，大家已经猜到了。这里的“父亲”是带引号的，指的不是父子关系，而是君臣关系。

故事发生在荣府的中心——荣禧堂。戏一开场，宝玉往外走，贾政往里走，二人在“屏门”处“可巧儿撞了个满怀”。“屏门”也就是“闺门”，这里是是“闺阁”重地，宝玉是这里的主人。但是，就在他和贾政撞在一起的那一刻，他的地位来了一个一百八十度的反转，瞬间从天堂掉进了地狱。关于这件事的起因，书中是这样描述的：

原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，茫然不知何往，背着手，低着头一面感叹，一面慢慢的走着，信步来至厅上。刚转过屏门，不想对面来了一个人正往里走，可巧撞了个满怀。只听那人喝了一声：“站住！”宝玉唬了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲，不觉的倒抽了一口气，只得垂手一傍站了。

金钏之死即宝钗之死，钏钗本是同类，王夫人用宝钗的衣服给她装殓，更说明了这一点。宝钗之死意味着什么？意味着皇位已失，邪恶势力占据了上风，宝玉失去了立足之地。在这种情况下，他在荣府的地位自然也受到了极大威胁。贾政的一句“站住”，就足以表明贾政已经成了这里的主宰，而宝玉完全处在处处受制于人的被动地位。俗话说“仇人相见分外眼红”，两个冤家对头在这里相遇，在这种情况下相遇，在这个时间相遇，必然有一番明争暗斗。

表面上看贾政是“父亲”，但宝玉从来没有叫过他一声“父亲”，甚至不愿和他见面，所以他们名为父子，实为路人。他们之间的关系，用贾雨村的话说就是“正不容邪，邪复妒正”。他们之间的斗争，用林黛玉的话说就是“不是东风压了西风，就是西风压了东风”。斗争的结果要么此消彼长，要么此长彼消，绝没有调和的余地。

在这场斗争中，双方进行了两个回合的较量：第一回合是宝玉对贾政，第二回合是贾母对贾政。正气和邪气在第一个回合中此消彼长，在第二个回合中此长彼消。两个回合下来，谁胜谁负分晓自见。

在第一个回合中，贾政“气”盛，宝玉“气”衰，是因为二者力量对比悬殊造成的。当宝玉和贾政初次相遇时，贾政的“气”还不算太大，只不过对宝玉见贾雨村时垂头丧气，萎靡不振的表现有些不满。但在忠顺王爷和贾环恶人先告状之后，势态急转直下，气氛陡然紧张起来，他的“气”瞬间膨胀到了顶点。当他送走忠顺王府的人，回头再见到宝玉时，已经是气得“面如金纸”，“眼都红紫了”。此时他只剩下一个念头，就是打死宝玉，不留后患。水火不相容的斗争在这一刻达到了白热化，斗争的残酷性也在这一刻被充分展示出来。

正不压邪的结果是什么？是“成则王侯败则贼”。这位窃取贾府“中正”之位的人，其“忠顺”的外表之下，已然包藏着一颗“奸逆”的祸心。谁都看得出，他不是在教子，而是在“审贼”，在消灭对手。面对贾政的淫威，宝玉却表现得大义凛然，从容不迫。他拒绝对贾政俯首帖耳，跪地称臣，就是在惨遭毒手，生命危在旦夕时，也毫不退让。这充分展示了其“威武不屈，贫贱不移”的倔强个性。

这场戏恰恰印证了黛玉的一句话：“无立足境，是方干净”。不过，这个“干净”不是对宝玉而言，而是对贾政而言。因为，贾政要达到自己“干净”的目的，必置对手于“无立足境”。只有这样，才能彰显自己的正统性和合法性，只有这样，自己才有立足之地，有这样，才能杜绝将来之患。很显然，贾政打的是一举两得的如意算盘，既要置对手于死地，又要使自己显得很高尚，很纯洁。这就是我们现在所说的“既要做biaozi，又要立牌坊”。

可是，人算不如天算，贾母早就看出其险恶用心，一语中的地说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”。这句话包含很深，它的意思是说：你能堵住当事人的嘴，你能堵住历史的嘴吗？你想一手遮天，除非我也死了。贾母作为王法的化身，作为历史的见证，她的话句句千钧，掷地有声。此时她对宝玉的袒护，实际上是对正统和正义的袒护；她对贾政的谴责，实际上是对悖逆和无道的谴责。所以，她严厉的对贾政说：“你原来和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”。这句话不仅是对贾政正统性和合法性的彻底否定，也是对他道德人品的彻底否定。它的言外之意是：跟你这个伪君子还有什么道理可讲，还有什么王法可言？你贼胆包天，干出如此悖逆之举，何曾把我放在眼里过？（未完、待续）