不用说，这个题目一定很吸引人，因为《红楼梦》的作者一直都是一个谜。虽然曹雪芹很早被认定为作者，但现实中这个人存在不存在，江宁织造府有没有曹雪芹这个人，到现在没人说得清楚。《红楼梦》是自传，这点没有太大异议，如果说书中所披露的事与江宁织造府毫无关系的话，那么作者来自曹家的可能性有多大？可以说几乎没有。从自传的角度看，作者与主人公一定是同一个人，否则就不能叫自传。既然主人公已经明确，作者自然也就出来了。那么作者是谁呢？
从暖香坞灯谜所披露的内容，想必你已猜到《红楼梦》的作者究竟是谁了。没错！就是《交趾怀古》中的主角，镇守西北的抚远大将军十四阿哥胤祯。胤祯又名允禵，由于他的名字与四阿哥胤禛的名字读音相同，为了避讳改为允禵。雍正登位初年，民间盛传康熙的遗诏本是传位给十四子胤祯，但四子胤禛使用偷梁换柱的调包计，将胤祯的名字换成了自己的名字，从而完成了篡位之举。长期以来人们对这个说法津津乐道，甚至还把它写进了戏剧和小说。但史学家则认为，此说“事出有因，查无实据”，不足为凭。历史靠事实说话，靠证据说话，传说只能是传说，它可以入戏，也可以入小说，但不能入历史，否则历史就没有了严肃性。
然而，传说也并非都是空穴来风，有些说不定就是确凿的实事，只是由于它的内容对当权者不利，被人为的屏蔽在了正史之外，结果变成了街头巷尾的传说。这样的事例在中国历史上并不少见，所谓“历史是胜利者的历史”，说的就是这个道理。当然，要想让传说变成事实，变成历史，只有一个办法，那就是当事人出来说话。可是，在“成则王侯败则贼”的封建社会，失败的一方绝不可能有话语权，他的声音只能淹没在历史的尘埃中，这也正是民间传说为什么能大行其道的原因。
当然这是历史的遗憾，而这个遗憾不幸又发生在了胤祯的身上。他作为这个事件的当事人，他的声音被屏蔽在了正史之外，无论是过去还是现在，人们从官方能看到，能听到的也只是雍正单方面的辩解，以及按照他的意图编写的历史，其它的统统都成了传说。因而，这一历史事件的真相究竟是怎样的，谁都想知道，但谁也说不清楚，包括史学家在内。所以，这段历史也就成了一个无头公案。
但是，有一个事实是确凿无疑的，这就是十四阿哥和四阿哥是一对不共戴天的死敌，二人的仇视正是从雍正即位开始的。雍正即位后，先是剥夺了胤祯镇守西北的军政大权，继而不准其进城为父皇吊丧，此后又命其在遵化看守父皇的陵墓，最后将其父子禁锢在景山寿皇殿。乾隆上台后胤祯才得以开释，彻底获得了自由。雍正生前为什么没有除掉这个胞弟，他不是没有动过这个念头，最终放弃的原因也许是多方面的，但其中最主要的原因，恐怕与胤祯手里攥着其悖逆之行的把柄有关，与其生母乌雅氏的以死抗争有关。
胤祯的遭遇在书中有没有反映呢？当然有，第三十三回的“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”就是兄弟二人的一次生死较量。这场戏是《红楼梦》的重头戏，宝玉和“父亲”贾政积蓄已久的矛盾，在这场戏里集中爆发出来，达到了白热化的程度。对宝玉而言，这是一场正与邪的博弈，是一次生与死的考验。面对处心积虑妄图置他于死地的手足贾环，面对气焰嚣张，不可一世的忠顺王爷，面对手持生杀予夺大权，怒不可遏的“父亲”贾政，宝玉早已是身不由己。当贾政大喝一声“不许动”，他就料定自己凶多吉少。情急之下，很想找一个人替他向贾母传话，但此时周围的人不是装聋作哑，就是唯恐避之不及，把他完全置于孤立无援的境地。可以想象，在这种情况下，谁还敢站出来为他说话？谁又敢伸出手来拉他一把？一场冤案就此拉开了序幕。
宝玉的罪名是现成的，跳不出历代当权者用来打击对手的那些陈词滥调。什么“无法无天”呀，什么“弑君杀父”呀，这些罪名一定要和罪大恶极，犯上作乱挂上钩，否则如何置对手于死地？宝玉就是在这些罪名之下遭到了重杖毒打，险些送命。其实，“无法无天”、“轼君杀父”恰恰是“父亲”贾政所为，而此时他却颠倒黑白，指“鹿”为“马”，将自己的所作所为嫁祸在宝玉身上，把他推向了万劫不复之深渊。由此可见，这位披着“忠顺”外衣的王爷，内心是多么的阴险，手段是多么的卑鄙，用意多么的歹毒。
对于强加在自己头上的这些莫须有的罪名，宝玉没有声辩的权利，因为打他的人下令：“堵起嘴来，着实打死”。甚至还交代：“把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”。由此可见，打人者不仅要堵住被打者的嘴，还要堵住其他人的嘴。在这种高压政策下，宝玉无法为自己申辩，别人更不可能为他申辩。所谓“欲加之罪，何患无词”，这样的荒唐，这样的悲剧，在高高的庙堂之上又一次上演了。
谁都看得出，贾政的意图很明确，就是要置宝玉于死地，什么“教训儿子”是为了“光宗耀祖”呀，什么责罚宝玉是为了免去自己“上辱先人、下生逆子之罪”呀，这些冠冕堂皇的说辞背后，隐藏着其不可告人的险恶用心。脂砚斋在这一回的回后批道：“严酷其刑以教子，不情中十分用情。”这就一语道破贾政以“情”为幌子，滥施淫威，打击报复的实质。这个做法用现在的话说，就是“打着红旗反红旗”。（未完、待续）