2、宝玉——北静王——胤祯
谁都知道，宝玉和北静王的关系非同一般，但谁也不清楚，这非同一般的关系是怎么来的，二人之间究竟发生了什么。北静王在东、西、南、北四大天王中的地位最高，威望最大，与贾府的关系也最为密切，所以他一亮相就吸引了众人的目光，大有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的恢宏气势。他风流倜傥的风姿，沉稳大度的气质，谦和礼让的态度，让每一个人都过目难忘。书中介绍说，由于他与贾府的关系具有“当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视”特殊性，来往中从“不以王位自居”，无论什么时候都显得随和、平等。
我们都知道，作者每刻画一个人物，都带有很强的目的性，北静王的出现也绝非泛泛之笔。“彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视”的关系应该怎样理解呢？是不是说宝玉的祖父是宁荣二公，北静王的祖父也是宁荣二公呢？最起码他们也应该是一脉相承，否则如何“同难同荣”，又如何达到“未以异姓相视”的程度呢？所谓“一脉”，就是双方有共性，有相通的地方。
那么北静王与宁荣二公有什么共性呢？宁公名贾演，荣公名贾源，北静王名水溶。不知你看出来没有，他们的名字都带水，这就是他们的共性，这就是他们相通的地方。不仅如此，北静王“北”的名号也是水，而且中国的传统以“北”为上，北静王的地位也由此可见。可以说，正是“水”让他们形成了“同难同荣”的特殊关系，而“同难同荣”就是“一损俱损，一荣俱荣”的意思。说到这儿，大家可能已经明白了，其实北静王就是那个决定性的“一”，贾府的宁和荣完全取决于他，他才是决定这个家族兴衰命运的关键人物。
北静王和宝玉又是怎样的关系呢？既然他与宁、荣二公一脉相承，自然与宝玉是同类。这就是脂砚斋所说的“金针暗渡”法，用一个共性将两个看似毫无关系的人直接联系在一起，让他们相互照应，相互补充。北静王和宝玉的关系就是这样一种关系。他们的相逢是主人公和他的真实原型的一次历史性会面，充分体现了这部作品“追踪摄迹”、“实录其事”的意义和价值。正因为如此，作者以“贾宝玉路谒北静王”为题，给了这次会面浓墨重彩的一笔。
把宝玉和北静王联系在一起的不是别人，正是宝玉的梦中情人秦可卿。作者把二人历史性的会面安排在为秦可卿送殡的路上，同样不是泛泛之笔，同样带有很强的目的性。要知道，北静王和宝玉心心相印，感情相通，互为彼此的主要表现，就是在对待秦可卿的态度上。
秦可卿是宁府的孙媳妇，地位并不高，但北静王不但亲自前来“探丧上祭”，还在送殡路上张棚祭奠。送殡当日，他早早就“换了素服，坐大轿鸣锣张伞”，亲临现场为逝者送行。当送殡队伍经过他的轿子时，出于礼貌和尊重，贾赦、贾珍等请他先回舆，他却说：“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也，小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙轍而进也？”于是，耐心等到浩浩荡荡的送殡队伍过完之后，他才上舆而去，谦和中带着真诚，带着尊重。为秦氏送殡的王公贵族大有人在，可是作者只对北静王的行为作了详细描述，其他的人只是一笔带过。这就说明在这次声势浩大的送殡活动中，北静王扮演着重要角色。
也许你会说：这有什么好说的，北静王与贾府关系好，自然要有所表示。可是你有没有想过，既然他与贾府关系好，为什么秦氏死后他可以这样做，贾敬死后却没有这样做呢？难道贾敬的地位还不如秦氏吗？谁都知道，贾敬在贾府居长，是高高在上的老太爷，他的地位仅次于贾母。秦氏算什么？只不过是一个孙媳妇，地位与贾敬无法相比。这些难道北静王不清楚吗？可是，他为什么只为秦氏送殡，却不为贾敬送殡呢？
对于这个现象，恐怕也只有一个解释，这就是北静王对秦可卿情深意重，崇敬有加，对贾敬则毫无情感可言。在他的心目中，秦氏是高山，是大海，是他难以忘却的一段痴情，所以他要亲自上门祭奠，亲自为她送行。这个表现与宝玉“从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”的表现完全一样，里面既有难舍难分的成分，又有痛彻心扉的因素。从这个意义上说，他和宝玉都是有“情”之人，都是“情种”。
正是这种同心相应，同气相投的情感，把二人紧紧的联系在了一起，在为秦氏送葬的路上，实现了历史性得会面。当二人面对面时，就像在照镜子一样，各自从对方身上看到的不是别人，正是他们自己，而书中的描述也处处体现了这一点。
北静王和宝玉虽然从未谋过面，但二人心中彼此早已有之，就像宝玉和黛玉从未谋过面，但彼此心中早已有之一样。北静王一见贾政，不问别人，单问宝玉，他说：
那一位是衔玉而诞者？几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？
宝玉一听北静王要见他，更是欢喜异常，他早就听说：
水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会。今见反来叫他，自是喜欢。
宝玉平生最厌恶“与士大夫诸男人接谈”，更是痛恨“峨冠礼服贺吊往来之事”，但只有北静王是个例外。对北静王他不但想见，而且心情迫切，所以一听到北静王要见他，便有些急不可待。（未完、待续）