起社之景是白雪和红梅。白雪把大观园装扮的清澈、纯净，如琉璃世界一般，盛开在栊翠庵的一株红梅花，又给寒冷的冬日带来了一丝浓浓的暖意。红梅用自己孤傲挺拔的身姿，娇艳绚丽的风采，向这个世界宣告：春天来了！白雪红梅在这里汇集成了一首“阳春白雪”之歌，如同一股清泉，与大观园的沁芳泉融为一体，形成高山流水之势。作者希望它能流向远方，流入人们的心田，汇入历史的长河之中。
作者通过这样的画面和意境，向我们表明：《红楼梦》是一首“阳春白雪”之歌，成就这一千古绝唱的不是别人，正是迎风傲雪行走在江湖之上的“渔翁”。他以博大的胸怀打造了这方净土，用坚强的毅力实现了自己的梦想，他希望这首歌能永远的回荡在历史的天空，成为人们记忆的一部分。
起社之题与起社之景相得益彰，作者以白雪和红梅为题，一方面突出了“元春”这个主题，一方面彰显了这部作品高雅的品质。薛宝琴和史湘云之所以成为这次活动的主角，是因为她们一个是“琴”，一个是“史”，而这两样东西最能体现作品的性质和作者的愿望。作品的性质就是历史的回声，作者的愿望就是高山流水遇知音。
笔者认为，芦雪庵联句作诗的方式，正是《红楼梦》创作方式的再现。我们看到，以白雪和红梅为题的诗词，都是采用多人合作的方式完成的，突出了集思广益的特点。如白雪的吟诵采用即景联句法，由多人一起共吟。做法是先分出次序，然后按次序依次往下走。基本上是一人一句环环相扣；自己的句子要与他人的句子对得上，叫对句，自己再出一句叫别人来对，叫出句；每个人都有一个对句和一个出句，这样联句才能一气呵成。这首联句诗由十一个人共同完成，是参与者最多的一次。而红梅花的吟诵则是把一个题目分成四个部分，一人作一部分，由四人共同完成。
作者正是通过这些做法向我们暗示，这本书的创作就是以这样的方式进行的。作者不是一个两个，人数众多，但并不是各自为政，而是配合默契。很显然，用联句这样的方式进行合作，做出来的文章才可能天衣无缝，才可能一气呵成，才能可能好像出自一人之手。这样的做法过去没有见到过，将来恐怕也再难见到，这也算是《红楼梦》的创作一绝了。
4、《红楼梦》的创作过程
毫无疑问，《红楼梦》是一个浩大的工程，在创作过程中，作者所经历的艰辛可想而知。在“藕香榭”首先唱响的十二首菊花诗，就把这个过程充分展示了出来，让我们对此有一个直观的感受。
作者以含蓄细腻的笔墨，深沉真挚的情感，通过对菊花的忆—访—种—对—供—咏—画—问—簪—梦等一系列描述，娓娓道出了他对菊花的一片痴情，并展示了为它辛勤付出，默默耕耘的场景。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，可以说，十二首菊花诗正是作者对创作这部作品无怨无悔的真实写照。
在拟写菊花诗题目时，宝钗对湘云说，这十二首诗既要咏物又要赋事，二者不可偏废。这就点明了诗的内容具有“寄兴写情”的性质。所谓“寄兴写情”就是借咏物以言情，托物以寄情，寓情于景。也就是说，它不是为咏物而咏物，为写景而写景，而是借物，借景来抒发诗人的情感，表达其内心深处的东西。
我们看到，菊花诗的题目都用两个字，一实一虚，实字用菊，虚字用忆、访、种、对、画等这些“通用门”。而且，每首诗都采用“以菊花为宾，以人为主”的形式，只有这样才能达到咏物和抒情两不误的目的。在拟好十个题目之后，湘云对宝钗说：“十个还不成幅，越性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样”。这个提示很重要，诗的题目一定要凑成十二个，让它与十二钗相呼应，与十二钗的“字画册页”相呼应，只有这样才称得上是“全”，而不是“缺”。这就说明，在《红楼梦》里十二这个数字是“圆满”的意思，它代表四季，十二个月，三百六十五天，可谓与天地同在，与日月同辉。正因为如此，女娲用来补天的石头，其方圆规矩都是由十二和十二的倍数组成。然而，有意思的是，最能代表“全”或“圆”的第十二首菊花诗，作者偏偏用了“残菊”二字，这又是为什么呢？这里面就涉及到“残”和“全”、“圆”和“缺”的辩证关系。
作者显然是用《残菊》来比喻书的不完整状态，所谓“蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披”说的都是这个意思。但是，它还有另外一层意思，就是：表面上看这部作品是一部残缺不全的梦，但它的“圆”包含在“缺”中，它的“全”蕴藏在“残”中，因为有“缺”才有“圆”，有“残”才有“全”，二者相辅相成。所以，在诗的结尾处诗人这样写道：“明岁秋风知再会，暂时分手莫相思”。这句话想要表达的是：书的“残缺”是客观存在，不可改变，但“团圆”依然有希望，只不过诗人把这个希望寄托在了来年，寄托在了后人身上。这恰恰说明，“残”和“全”不取决于书之本身，而是取决于人们对它的理解和认知。
从“访菊”到“菊梦”正好是十题，如果我们把“访菊”看作是创作的开始，那么“菊梦”就是创作的结束。以一题为一年计算，恰好是十年，这与凡例中的“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，以及楔子中的“曹雪芹在悼红轩中披阅十载增删五次”的记载完全吻合，印证了《红楼梦》的创作经历了十个春秋。
另外，“忆菊”和“残菊”一头一尾相互照应，体现的是这部作品以“忆”始，以“残”终的构思和布局。“忆”是书的宗旨，“残”则是它的现状，如果“忆”是诗人创作的出发点的话，那么“残”则是诗人无奈的选择。十二首诗从“忆”到“残”，恰好是从无到有，从有到无的一个大轮回，这也体现了书的创作思路和创作笔法。（未完、待续）