所谓从属圣人，即是原本为斩三尸金仙，在一个拥有自己道统的圣人的催化下，强行提升到圣人境界。

所谓的催化，即是指的由宗主圣人为他们打造信仰道体，并且赋予他们圣人级的神通，然后舍去自己原本的身体，将斩三尸金仙的元神寄托在信仰道体上，再由宗主圣人将圣人元神符昭永生永世的烙印在他们的元神上，从而能够使用宗主圣人的圣人级神通，参与圣人间的争斗。

从属圣人受到宗主圣人的绝对操控，不能忤逆宗主圣人的意愿，而宗主圣人则可以随时毁灭从属圣人的信仰道体，收回烙印在从属圣人元神上的烙印，将从属圣人打入轮回，受尽磨难。

从属圣人不能拥有独属于自己的法宝，神通，道统，因为这一切都由宗主圣人赐予，而作为赐予者，宗主圣人随时可以收回这一切，而他们自己苦苦修炼积攒的鸿蒙法力，宗族圣人更是可以不需要理由的抽调走，补充自己的法力消耗。

从属圣人号称圣人，本质上就是宗主圣人的高级打手，顶级炮灰，能够在圣人争斗中起到作用的锋利武器，再加上一个鸿蒙法力储存器，如此而已。

从属圣人的实力也颇为低下，缘于他们能够使用的圣人级神通并不是自己创造的，而是由宗主圣人教授的，所以威力要打个折扣，再加上从属圣人几乎不可能拥有教主级先天灵宝，所以从属圣人的综合实力和其他圣人根本没得比，仅仅比斩三尸金仙要厉害一些罢了，连真正意义上的准圣都不如。

他们之所以能称为圣人，则是因为他们也能够有一个圣人的特点：几乎不死。

即便是准圣人，若是圣人们不计后果的一意孤行要打杀他，那么他必然会死亡，没有复活的机会，而从属圣人则不同，从属圣人将自己的元神上烙有宗主圣人的圣人元神符昭烙印，当从属圣人信仰道体毁灭的时候，这个烙印就会保护从属圣人的元神回到宗主圣人的身边，再由宗主圣人为他重塑信仰道体，便可重生。

可以说，除了宗主圣人，没有人能够让不属于自己的从属圣人彻底陨落。

同样的，从属圣人的生与死都掌握在了宗主圣人的手中，从属圣人想要背叛，自立门户根本就不可能。

诚心而言，孔子即便是有了四个从属圣人相助也不可能在圣人争斗中对抗诸位先天圣人，之所以诸位圣人会如此气恼，原因有二：

第一，圣人们都太过于轻敌大意，自认为算计天衣无缝，即便是孔子能逃得一死，也绝不可能有大作为，但是如今孔子立下儒门，且不论实力对比如何，起码名义上是和道门平等的，光是孔子的这番大作为，已经不啻于在骄傲的诸位圣人脸上扇了一耳光。

圣人们自以为掌控一切，万般变化都在他们的算计中，却不料的孔子靠着他们互相的矛盾，各有差别的算计而崛起，对于天生傲骨的诸位圣人而言，这是个极大的侮辱。

圣人从来没有将蝼蚁放在与他们平等的地位上，即便是耶和华，他所算计，所揣摩，所谋划的都是和他同一等级的圣人们，至于孔子这等蝼蚁，耶和华明知他有自己的打算，也不屑于去揣摩，反制，因为在耶和华看来，蝼蚁始终是蝼蚁，不值得他费尽心思的去对待。

孔子的成功，不是偶然，这是天道必然会给诸位圣人敲响的警钟。

若只是被孔子落了面皮，诸位圣人也不至于这般恨孔子入骨，圣人们最恼恨的，还是孔子趁机彻底掌控了人族。

正如同老君曾经将人族和人教捆绑在一起一样，孔子将整个人族都圈入了他的儒门中，人族兴则儒门兴，人族不灭儒门不亡。

老君掌控人族的手段，靠的是立下天，地，人三皇，即天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，使得人族奉三皇为祖，而三皇又奉人教为尊，并且拜在了人教的门下，使得整个人族都变成了人教的门徒。

孔子灭杀三皇，破坏了老君赖以控制人族的重要枢纽——三皇尊位，又趁着老君在紫霄宫中商议天数，不能知晓三皇灭亡的时机，令门下七十二贤者，三千弟子遍布人族，迅传下道统，人族失去了三皇，已经不再是人教门人了，而那些不擅长打斗的儒生们，在传道方面又是一等一的好手，一张嘴能说把活人说死，死人说活，说的是天花乱坠，地涌金莲，再加上先前佛教，道教的刻意忍让，使得儒教的道统成功遍布整个人族，等到诸圣反应过来，一切都成定数。

老君人教控制人族的时候，讲究无为而治，只是牢牢把握住三皇大权，任由其他圣人争夺道统，所以老君的人教才没有成“人门”。

孔子则不然，孔子的儒家思想太过于霸道，要垄断人族信仰，容不下其他圣人的道统，“罢黜百家，独尊儒术”就是最好的见证。当人族被置于儒门的掌控下的时候，其他圣人的道统受到的排挤非常的严重，严重到了其他圣人根本就不可能忍受的地步。

而圣人中最为气愤的还是太上老君和耶和华，老君失去了对人族的绝对掌控，本来就人丁稀少的人教在失去了操纵人族走向这个最大优势后，已经名存实亡了，一向都比其他圣人然一等的老君失去了自己最大的筹码，岂能不气极！

而耶和华更是饱尝了自己步步算计的苦果，由于耶和华的算计都是严密的环环相扣，老君是一步错，满盘皆输，耶和华又何尝不是！被孔子这么摆了一道，其他圣人不过是道统被毁，而耶和华却是今后所有的算计都收到了严重的影响，甚至都需要重新算计，苦心积虑准备了良久的耶和华怎么能忍下这口气！

在场的四位圣人相互对视一眼，他们的眼中都有一闪而过的杀意。

狂妄自大的孔子，不知天高地厚的儒门，终于让先天圣人们震怒，欲要联手覆灭儒门了。

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关于有书友提出孔子的功德太过多的问题，我想要解释下：其实主要还是一个世界大小的问题，洪荒世界是最高等的时候，当孔子垄断了信仰以后功德可称无量，而神格信仰世界则是低等世界（要不然耶和华为什么削尖了脑袋往洪荒世界挤），耶和华即便是掌控了整个世界，因为信徒数量的问题（洪荒世界人族比神格世界多无数倍）所以要消耗大量的时间才能吸收到足够的信仰功德。

在我的设定中，最高等世界只有四个：洪荒世界，北冥深渊，永恒天国（非神格世界），通灵学院这四个世界，并且有无数个小世界依附这四个世界存在，这就是我设定的世界观。

请注意标题“五圣齐出立儒门”，孔子现将四大弟子都提升到斩三尸金仙，为的就是能就直接提升为从圣。

最大的原因，还是因为孔子和他的四个弟子必须是圣人，因为这涉及到了下一卷“儒门辛密”的情节进展。